1、罪與罰 陀思妥耶夫斯基著 匯報(bào)人： C R I M E 創(chuàng) 作 背 景 C R I M E 陀思妥耶夫斯基身處的19世紀(jì)是個(gè)沒(méi)落的世 紀(jì)?！皻W洲的沒(méi)落”的到來(lái)是一場(chǎng)可怕的滅 頂之災(zāi)，它或者是充斥著殺戳和暴力的革命， 或者是犯罪、墮落、偷盜和一切罪惡的淵源。 這是一個(gè)非理性的時(shí)代，人們懷疑一切定論、 天生貴賤、王權(quán)、信仰。尼采一聲“上帝死 了”。宣告了理性時(shí)代的終結(jié)。“上帝死 了”，人類(lèi)最終從上帝的束縛中掙脫出來(lái)， 獲得了絕對(duì)的自由，但同時(shí)也陷入了虛無(wú)之 中。 1849年，陀思妥耶 夫斯基曾因參加反沙 皇的秘密集會(huì)，觸怒 當(dāng)局而被捕，次年被 判刑流放西伯利亞 服四年勞役。與罪犯 共度的苦痛生活，

2、使 他對(duì)俄國(guó)社會(huì)的陰暗 面有著極為深刻的觀 察 也對(duì)人類(lèi)生活、人性 中的善惡及俄國(guó)人的 性格有了新概念，這 些觀察及概念即呈現(xiàn) 于罪與罰之中。 創(chuàng)作背景 陀思妥耶夫斯基在創(chuàng)作 罪與罰之前就作了充 分的構(gòu)思，這部小說(shuō)是他 多年醞釀的藝術(shù)結(jié)晶。他 關(guān)注當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的犯罪 訴訟事件，這些社會(huì)新聞 為他的創(chuàng)作提供了素材。 他在1866年的一封信中提 到要寫(xiě)這樣一部小說(shuō)，他 向當(dāng)時(shí)的俄羅斯導(dǎo)報(bào) 出版者卡特科夫述說(shuō)了這 部小說(shuō)的綱要。在這年8月 他回國(guó)開(kāi)始了寫(xiě)作。在他 看來(lái)，小說(shuō)是詩(shī)意的事業(yè)， 應(yīng)當(dāng)去用心寫(xiě)。于是出現(xiàn) 了第二稿和第三稿，直到 1866年底，罪與罰終 于問(wèn)世 內(nèi) 容 簡(jiǎn) 介 C R I M

3、E 現(xiàn)在靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢(qián)維持生活。他已經(jīng)很 久沒(méi)有交房租了。近來(lái)，房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。 這時(shí)他遇見(jiàn)了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。 在彼得堡貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗 室里，住著一個(gè)窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲?科夫。他原在法律系就學(xué)，因交不起 學(xué)費(fèi)而被迫輟學(xué) 一天晚上，拉斯柯?tīng)柲?科夫乘她一人在家，闖 入室內(nèi)，把她殺死。此 時(shí)老板娘的異母妹妹外 出返回，拉斯柯?tīng)柲峥?夫在慌亂中又殺死了她 馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷 入絕境，長(zhǎng)女索尼婭被迫 當(dāng)了街頭妓女。拉斯柯?tīng)?尼科夫不愿像馬爾美拉陀 夫那樣任人宰割 他打算采取某種行動(dòng)來(lái)證 明自己是一個(gè)很“不平凡 的人”。離他住處不遠(yuǎn)

4、的 當(dāng)鋪中的老板娘是個(gè)高利 貸者，心狠手辣。 拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷撕螅?因內(nèi)心處于痛苦的矛盾沖突 中，無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好 的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲 罰。他意識(shí)到自己失敗了。 次日清晨，他收到警察局的傳票，驚恐萬(wàn)分，后 知是為追交欠款時(shí)才松了口氣。他在離開(kāi)時(shí)無(wú)意 中聽(tīng)到警官談?wù)撟蛲韮礆?，緊張得昏厥過(guò)去， 引起警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起， 幾天不省人事，后來(lái)病情有所好轉(zhuǎn)。 拉斯柯?tīng)柲峥品虮慌?處8年苦役，來(lái)到了 西伯利亞。不久，索 尼婭也來(lái)到了那里, 兩人在河邊相遇。他 們決心虔信上帝，獲 取精神上的新生。 所以他懷著痛苦的心 情來(lái)到索尼

5、婭處，受 到索尼婭宗教思想的 感召，向她說(shuō)出了犯 罪的真相與動(dòng)機(jī)。在 索尼婭的勸說(shuō)下，他 向警方投案自首。 作 者 簡(jiǎn) 介 C R I M E 陀思妥耶夫斯基擅長(zhǎng)心理剖析，尤其是揭示內(nèi)心分裂。他對(duì)人 類(lèi)肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫(xiě)是其他作家難以企及的。 他的小說(shuō)戲劇性強(qiáng)，情節(jié)發(fā)展快，接踵而至的災(zāi)難性事件往往 伴隨著復(fù)雜激烈的心理斗爭(zhēng)和痛苦的精神危機(jī)，以此揭露資產(chǎn) 階級(jí)關(guān)系的紛繁復(fù)雜。矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫 斯基的善惡矛盾性格組合、深層心理活動(dòng)描寫(xiě)都對(duì)后世作家產(chǎn) 生深刻影響。 作品思想 CRIME AND PUNISHMENT 拉斯柯?tīng)柲峥品蚴切≌f(shuō)中的中心人物，這 是一個(gè)典型的具有

6、雙重人格的形象：他是 一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一 個(gè)有天賦、有正義感的青年 但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至 冷漠無(wú)情、麻木不仁到了毫無(wú)人性的地 步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”， 竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種 截然不同的性格在交替變化” 正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人 公不斷地動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”（即關(guān) 于“平凡的人”與“不平凡的人”的觀點(diǎn)） 的肯定與否定之間 對(duì)于拉斯柯?tīng)柲峥品騺?lái)說(shuō)，如果甘愿做逆 來(lái)順受的“平凡的人”，那么等待他的是 馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè) 不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類(lèi)主宰者”，那 就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德 里加伊洛夫

7、同流合污 他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)， 并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。 小說(shuō)通過(guò)這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng) 食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了 這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀上否定了建 立在“非凡的人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無(wú)政府主義式的反抗， 因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來(lái)新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。 藝 術(shù) 特 色 C R I M E 小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面（因果-歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話和獨(dú)白為中心的新 的結(jié)構(gòu)的建立）；對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)：盡量不脫離人物自我意識(shí) 以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫(xiě)；以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的 超越。 小說(shuō)以主人

8、公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線，廣泛地描寫(xiě)了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的 悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā) 青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車(chē)撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子 沿街乞討 罪與罰具有很高的藝術(shù)成 就。小說(shuō)比較全面地顯示了陀 思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫(huà)人的 心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。 由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)， 情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位，盡 管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇 令人同情，兇殺事件扣人心弦，但 它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告” 的組成部分 作者始終讓人物處在

9、無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò) 人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者 對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫(huà)也極為出色。 正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深 度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推 移迅速 主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐 富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。 人 物 介 紹 C R I M E 拉斯柯?tīng)柲峥品蚴且粋€(gè)貧窮的大學(xué)生，他抑郁寡歡，貧居在彼得 堡一個(gè)窄小的房間。他經(jīng)常典當(dāng)物品，換得金錢(qián)以勉強(qiáng)度日。掌 管當(dāng)鋪的阿里拿伊夫諾太太，為人吝嗇，只付極少代價(jià)來(lái)收購(gòu)學(xué) 生們典當(dāng)?shù)奈锲贰?拉斯科納夫是無(wú)神論者， 個(gè)性矛盾、多變，甚至荒 謬。他傲氣、自豪，既是 慷慨、善良的人道主義者， 有時(shí)卻又冷酷無(wú)情、到了 失去人性的地步。 索尼婭是社會(huì)上人 人歧視的妓女，卻 代表著至高無(wú)上的 圣潔與救贖，頗具 象征性。索尼婭告 訴拉斯柯?tīng)柲峥品颍?“去承認(rèn)你的