1、 密 封 線 任課教師： 張振鵬 一、命題部分 二、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 三、教師評(píng)語(yǔ) 請(qǐng)根據(jù)您確定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)評(píng)分，給定成績(jī)，填入“成績(jī)”部分。 閱 卷 教 師 評(píng) 語(yǔ) 成 績(jī) 評(píng)閱教師簽字： 201 年 月 日 _注1：本頁(yè)由學(xué)生填寫(xiě)卷頭和“任課教師”部分，其余由教師填寫(xiě)。其中藍(lán)色字體部分請(qǐng)教師在命題時(shí)刪除。提交試卷時(shí)含本頁(yè)。學(xué)生從第二頁(yè)開(kāi)始寫(xiě)作，要求見(jiàn)藍(lán)色字體部分。注2：“閱卷教師評(píng)語(yǔ)”部分請(qǐng)教師用紅色或黑色碳素筆填寫(xiě)，不可用電子版。無(wú)“評(píng)語(yǔ)”視為不合規(guī)范。注3：試題、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)語(yǔ)盡量控制在本頁(yè)。注4：不符合規(guī)范試卷需修改規(guī)范后提交。英語(yǔ)中的手勢(shì)語(yǔ)分析及在教學(xué)中的作用周麗麗提要 “手語(yǔ)”是一種特

2、殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。作為一種語(yǔ)言，它已逐漸為人們所接受。它是聾人學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)交往的重要交際工具，是語(yǔ)言的類型之一。同時(shí)，手語(yǔ)也是當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)家研究的一個(gè)新的領(lǐng)域。本文擬從手語(yǔ)的語(yǔ)言性特征、含義與表達(dá)方式以及手語(yǔ)的研究?jī)r(jià)值作一個(gè)粗略的探討。最后再針對(duì)這些特點(diǎn)，談?wù)勗谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中手勢(shì)語(yǔ)的正確運(yùn)用。關(guān)鍵詞 手語(yǔ) 語(yǔ)言性特征 研究 英語(yǔ)教學(xué)Abstract sign language is a special language structure.As a kind of language, it has been gradually accepted by the people.It is an impo

3、rtant tool of communication of deaf learning and social interaction. It is one type of language. At the same time, sign languagis a new field of language study today. This paper intends to make a rough discussion from the language features, expression of meaning and values of language research. Fina

4、lly, according to these characteristics, we talk about the use of sign gesture in English Teaching.Key words: sign language linguistical characters study English teaching手語(yǔ)包括手指語(yǔ)（finger language）和手勢(shì)語(yǔ)(gesture language)。手指語(yǔ)是用手指的指式變化和動(dòng)作代表字母，并按照拼音順序依次拼出詞語(yǔ)；在遠(yuǎn)古時(shí)代，常常用手做各種姿勢(shì)來(lái)表示意思，叫作自然手勢(shì);隨著社會(huì)的進(jìn)步，特別是聾教育的發(fā)展，開(kāi)始創(chuàng)

5、造出具有語(yǔ)言性質(zhì)的手勢(shì)，這種在有聲語(yǔ)言和文字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，與有聲語(yǔ)言密切結(jié)合的語(yǔ)言，就是手語(yǔ)。 一、手語(yǔ)的語(yǔ)言性特征 手語(yǔ)是依照語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，按照手勢(shì)與詞的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系打出來(lái)的，它的語(yǔ)法和構(gòu)詞規(guī)則是從屬于某種特定的語(yǔ)言的。但是，它仍然有著自己特有的構(gòu)詞規(guī)律和語(yǔ)法規(guī)則。 1.手語(yǔ)具有社團(tuán)性、社會(huì)性 手語(yǔ)可以作為人們交流的一種工具，特別是聽(tīng)障人交流和學(xué)習(xí)知識(shí)的手段。每個(gè)民族都有他的本族言語(yǔ)，對(duì)本族言語(yǔ)蘊(yùn)蓄著強(qiáng)烈的民族感情。聽(tīng)障人不是一個(gè)民族。但生理上的殘缺和感情上的共鳴使他們自然而地形成了一個(gè)集團(tuán)。交際手段的需要產(chǎn)生了他們的特殊言語(yǔ)手勢(shì)語(yǔ)。手勢(shì)語(yǔ)實(shí)際上是聽(tīng)障人的“民族言語(yǔ)”社團(tuán)語(yǔ)言，他們對(duì)手勢(shì)

6、語(yǔ)懷有深厚的“民族”感情。 2.手語(yǔ)是聽(tīng)障人交際和思維的主要工具 手語(yǔ)是聽(tīng)障人之間的交際工具，作為現(xiàn)代意義的手語(yǔ)經(jīng)過(guò)了約定俗成的聽(tīng)障人之間能夠共同使用、相互理解的交際工具，經(jīng)過(guò)了研究者和教育者的研究和規(guī)定，擁用一定的規(guī)律，構(gòu)詞法則，手勢(shì)的命名規(guī)范。 聽(tīng)障人也是能夠思維的。人無(wú)論是說(shuō)出言語(yǔ)或領(lǐng)會(huì)別人的言語(yǔ)，都離不開(kāi)思維活動(dòng)，沒(méi)有言語(yǔ)，也就沒(méi)有思維。手語(yǔ)是聽(tīng)障人進(jìn)行思維的工具之一。它能幫助聽(tīng)障人積極地思維。 3.手語(yǔ)具有一定的規(guī)律性 手勢(shì)的起源是和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的，而把手勢(shì)作為一種語(yǔ)言，它的產(chǎn)生和發(fā)展是則和聾啞教育同步的。聾教育的發(fā)展，聽(tīng)障人彼此的需要，使手勢(shì)語(yǔ)的詞匯逐漸增加并形成它的言語(yǔ)規(guī)律，

7、進(jìn)而形成了一種語(yǔ)言 手語(yǔ)采用表意法來(lái)表達(dá)詞的意義，沈玉林在中國(guó)手語(yǔ)與英國(guó)手語(yǔ)表意法比較分析中把手語(yǔ)歸納為五種表意方法，即摩狀、會(huì)意、指示、借代、綜合。摩狀是用手語(yǔ)直接模仿事物所具有的明顯的外觀形狀，例如“床、桌子、椅子”等；會(huì)意是將一些不宜于直接模仿的或比較抽象的事物，采用與這類相關(guān)聯(lián)的事物來(lái)間接的表達(dá)該詞的意義。如“牛奶、表?yè)P(yáng)、自來(lái)水”等；指示就是用手指直接指點(diǎn)（指向）所表達(dá)的事物，例如人體器官、方位、人稱等。借代就是直接借用有聲語(yǔ)言的語(yǔ)音或字形，用拼打指語(yǔ)或模仿字形、書(shū)空字形等的方法來(lái)表達(dá)詞的意義。如“之、山、細(xì)”等。 4.文獻(xiàn)資料表明，手語(yǔ)應(yīng)當(dāng)屬于語(yǔ)言的范疇 關(guān)于語(yǔ)言是否起源于手勢(shì)，目前

8、尚有爭(zhēng)論。但無(wú)可否認(rèn)，手語(yǔ)對(duì)于語(yǔ)言的形成是有一定的作用的。百科全書(shū)派的剛迪額克(condiHac)認(rèn)為人類最初之所以有語(yǔ)言，是由于感情沖動(dòng)而發(fā)出各種喊叫，并伴以各種手勢(shì)，后來(lái)這些喊叫變成指稱各種事物的聲音，就成為了語(yǔ)言。德國(guó)的心理學(xué)家溫德認(rèn)為人類的語(yǔ)言是從人類一些有表達(dá)性的身體姿勢(shì)發(fā)展而來(lái)的，這種姿勢(shì)或活動(dòng)就是一種原始的身勢(shì)語(yǔ)。俄國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家阿弗夏尼柯庫(kù)利可夫斯基也主張人類語(yǔ)言起源于手勢(shì)語(yǔ)的理論。從這些觀點(diǎn)中可以看出，手語(yǔ)在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中起到了一定的作用。 許多語(yǔ)言學(xué)論著已將手語(yǔ)或者身勢(shì)語(yǔ)作為語(yǔ)言研究的對(duì)象。我國(guó)聾人教育專家趙錫安先生在1989年提出了“手語(yǔ)是聾啞人的語(yǔ)言”。法籍華人語(yǔ)言學(xué)家

9、游順釗先生更在“視覺(jué)語(yǔ)言學(xué)”的范疇對(duì)手語(yǔ)進(jìn)行了研究，把手語(yǔ)作為語(yǔ)言研究的對(duì)象。愛(ài)德華·薩丕爾在他的語(yǔ)言論言語(yǔ)研究導(dǎo)論中肯定了身勢(shì)語(yǔ)在語(yǔ)言中的作用。凡是言語(yǔ)所需要具備的各種職能，如符號(hào)固定職能，概括職能，交流職能，翻譯職能等等。手勢(shì)語(yǔ)基本上都具備著。 二、手語(yǔ)的含義與表達(dá)方式在英漢語(yǔ)中，手語(yǔ)的使用是非常的普遍，而且，有時(shí)候不僅只用于聾啞人，普通人也用來(lái)手語(yǔ)來(lái)表達(dá)很多只可意會(huì)不可言傳的東西，特定的手勢(shì)代表著特定的含義，如：1、付帳(cash)：右手拇指、食指和中指在空中捏在一起或在另一只手上作出寫(xiě)字的樣子，這是表示在飯館要付帳的手勢(shì)。 2、“動(dòng)腦筋”(use your brain)“機(jī)敏

10、一點(diǎn)”(being clever)：用手指點(diǎn)點(diǎn)自己的太陽(yáng)穴。 3、“傻瓜”(fool)：用拇指按住鼻尖搖動(dòng)其四指，或十指分開(kāi)。也常常食指對(duì)著太陽(yáng)穴轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)吐出舌頭，則表示所談到的人是個(gè)“癡呆”“傻瓜”。 4、“講的不是真話”(lying)：講話時(shí)，無(wú)意識(shí)地將一食指放在鼻子下面或鼻子邊時(shí)，表示另人一定會(huì)理解為講話人“講的不是真話”難以置信。 5、自以為是(complacent assertion)：用食指往上鼻子，還可表示“不可一世”(overbearing)。 6、“別作聲”(stopping-talking)：嘴唇合擾，將食指貼著嘴唇，同時(shí)發(fā)出“hush”噓噓聲。 7、侮辱和蔑視(insu

11、lting and scorning)：用拇指頂住鼻尖兒，沖著被侮辱者搖動(dòng)其它四指的雞冠或手勢(shì)。 8、贊同(agreement)：向上翹起拇指。 9、祝賀(congratulation)：雙手在身前嘴部高度相搓的動(dòng)作。 10、威脅(menace)：由于生氣，揮動(dòng)一只拳頭的動(dòng)作似乎無(wú)處不有。因受挫折而雙手握著拳使勁搖動(dòng)的動(dòng)作。 11、“絕對(duì)不行”(absolutely not)：掌心向外，兩只手臂在胸前交叉，然后再?gòu)堥_(kāi)至相距一米左右。 12、“完了”(that's all)：兩臂在腰部交叉，然后再向下，向身體兩側(cè)伸出。 13、“害羞”(shame)：雙臂伸直，向下交叉，兩掌反握，同時(shí)臉轉(zhuǎn)

12、向一側(cè)。 14、打招呼(greeting)：英語(yǔ)國(guó)家人在路上打招呼，常常要拿帽子表示致意?，F(xiàn)一般已化為抬一下帽子，甚至只是摸一下帽沿。 三、手語(yǔ)的在英語(yǔ)教學(xué)中的作用 手語(yǔ)是一種可視化語(yǔ)言 ,它是通過(guò)手的動(dòng)作、面部表情的變化和身體的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行交流的語(yǔ)言。人類語(yǔ)言是由自然語(yǔ)言和人體語(yǔ)言組成的 ,自然語(yǔ)言包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言 ,人體語(yǔ)言包括手勢(shì)、表情、體勢(shì)和頭勢(shì)等。在人與人面對(duì)面的通訊過(guò)程中 ,自然語(yǔ)言和人體語(yǔ)言同時(shí)或聯(lián)合傳遞信息。因此，從某中程度上來(lái)說(shuō)，研究手語(yǔ)和研究任何一種有聲的語(yǔ)言是同等重要的，有著不失其真實(shí)的價(jià)值；甚至對(duì)于提高計(jì)算機(jī)的自然語(yǔ)言理解水平和加強(qiáng)人機(jī)接口的可實(shí)用性也是極有意義的。手的外

13、表形態(tài)就很美。古人詩(shī)文中曾用 “纖纖”“素素”等修飾語(yǔ)來(lái)比喻和描繪手的柔和、溫潤(rùn)等美的特征。當(dāng)然，手的美不僅表現(xiàn)其外表形態(tài)，更表現(xiàn)在其內(nèi)在的質(zhì)能. 即手的特殊功能，它是人體富有靈性的器官。如果說(shuō)眼睛是人心靈的窗戶，那么手就是人心靈的觸角和指向。俗話說(shuō)：“心有所思，手有所指”。奧地利作家茨威格說(shuō)：“在泄露感情的隱秘上，手的表現(xiàn)是最無(wú)顧忌的”。 據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)家研究：人的感情信息的傳遞，有一半以上不是靠語(yǔ)言文字，而是憑借人體的外部動(dòng)作，其中主要部分是手的動(dòng)作，它表現(xiàn)得最為突出。由此可見(jiàn)，手勢(shì)也是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師準(zhǔn)確而適度的手勢(shì)語(yǔ)既可傳遞思想、表達(dá)感情，還可以打破

14、英語(yǔ)課的單調(diào)感，消除學(xué)生的厭煩情緒。英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯培根說(shuō)：“相貌美高于色澤美，而秀雅合適的動(dòng)作美，又高于相貌美，這是美的精華。”適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用手勢(shì)是教師自身形態(tài)美的一種主要表現(xiàn)形式，所以，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要注重手勢(shì)的運(yùn)用。我們?cè)谶\(yùn)用手勢(shì)的過(guò)程中，可以有意識(shí)地離開(kāi)講臺(tái)，緩步走動(dòng)來(lái)到學(xué)生中間，不斷有序的變化自己的手勢(shì)，如用掌心向上輕抬，身子微向前傾示意學(xué)生起立回答，如在教學(xué)5B課文中的詞組“brush my teeth”時(shí)許多學(xué)生不知是什么意思,我就用手做出刷牙的動(dòng)作.學(xué)生馬上心知肚明.學(xué)生回答問(wèn)題后，我們都可以用一些贊賞性的手勢(shì)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，如豎起拇指說(shuō)“wonderful”

15、來(lái)贊賞他們的勇氣，贊賞他們的成功。鼓掌、翹大拇指、OK等手勢(shì)都是贊賞學(xué)生的最好方法。從心理審美的觀點(diǎn)看，手勢(shì)即“手語(yǔ)”美可以引起注意，有助于把學(xué)生的注意力牢牢吸引在教師身上，使學(xué)生專心致志，聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)記憶的持久性。革命導(dǎo)師列寧的每一次演講都讓人難以忘懷，最重要的原因是他演講時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作烘托了他的語(yǔ)言。因此，手勢(shì)是人們交往中不可缺少的，最有表現(xiàn)力的一種“體態(tài)語(yǔ)言”，不僅有利于教師表達(dá)感情，而且有著“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。 手語(yǔ)是人體語(yǔ)言的一個(gè)非常重要的組成部分 ,它是包含信息量最多的一種人體語(yǔ)言 ,與我們所定義的人體語(yǔ)言的其它組成部分截然不同 ;手語(yǔ)同自然語(yǔ)言的表達(dá)能力相同 ,能夠單獨(dú)承擔(dān)交流信息的任務(wù) .而且手語(yǔ)具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果 ,它生動(dòng)、形象、直觀 .人最易于通過(guò)語(yǔ)言 (自然語(yǔ)言 )和手勢(shì)進(jìn)行交流。當(dāng)今，手語(yǔ)的研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和理論研究?jī)r(jià)值 ,它是一個(gè)嶄新的、有發(fā)展前途的研究領(lǐng)域 ,同時(shí)也是一個(gè)極富挑戰(zhàn)性的課題，關(guān)于手語(yǔ)的最終形成以及統(tǒng)一的表達(dá)方式等問(wèn)題都有待我們進(jìn)一步探討。參考文獻(xiàn)1.劉伶等編：語(yǔ)言學(xué)概要,北京師范大學(xué)出版社, 1987.2.沈玉林：改進(jìn)教育方式 全面服務(wù)聾童，現(xiàn)代特殊教育