1、20122013學(xué)年度第一學(xué)期分?jǐn)?shù)： 高二級(jí)政治期中測(cè)試試題（滿分100分，時(shí)間60分鐘）一、選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1、在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。對(duì)上述材料理解不正確的是（ ）A、文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B、文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)D、人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者隨著民俗旅游的發(fā)展，2008年“五一”期

2、間，民俗戶的生意越做越紅火。孫柵子民俗旅游村推出了滿族“二八席”品嘗、滿族手工藝演示等特色活動(dòng)，吸引了眾多游人逗留，村內(nèi)民俗院住宿全部爆滿。全村三天接待民俗游客1.1萬人次，實(shí)現(xiàn)民俗旅游收入70余萬元?；卮?-3題。2、材料說明（ ）A、文化與政治相互交融 B、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C、文化具有雙重性 D、文化對(duì)人的影響到有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)3、在民俗游中，游客們沉浸在美的享受之中。這告訴我們（ ）A、優(yōu)秀文化豐富了人的精神生活 B、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用C、傳統(tǒng)文化是當(dāng)今文化生活的主流 D、要發(fā)展各種大眾文化4、文化生活影響人們的交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式，某班同學(xué)為了研究學(xué)校所在地的“文化產(chǎn)業(yè)和文

3、化消費(fèi)”的狀況，應(yīng)運(yùn)用的最有效的研究方法是（ ）A、實(shí)地調(diào)查研究法 B、收集有關(guān)資料，撰寫小論文C、文獻(xiàn)資料查閱法 D、舉辦一場(chǎng)專題討論會(huì)或辯論會(huì)歷經(jīng)5年歲月歷練、在國(guó)內(nèi)近40個(gè)城市純商業(yè)化演出近1500場(chǎng)的大型原生態(tài)歌舞集云南映象，從2004年起，就將舞步“跳”到了巴西、阿根廷、美國(guó)等地的世界舞臺(tái)上。2008年3月14日，云南映象又將赴日本東京進(jìn)行12場(chǎng)商演，由此拉開了新一輪世界巡演的序幕。回答5-6題。5、這從一個(gè)側(cè)面說明（ ）A、文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分 B、中華文化不斷走向世界C、中華文化具有包容性 D、中華文化在世界文化中占主導(dǎo)地位6、魯迅先生說：越是民族的，越是世界的。對(duì)

4、此正確的理解是（ ） A、民族文化就是世界文化 B、世界文化就是各民族文化的匯總 C、不同民族文化帶有明顯的區(qū)域特征D、不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化的五彩繽紛7、現(xiàn)代都市的人們悄然改變度假的方式，逛書市，聽歌劇，參加形式各樣的文化活動(dòng)，享受著豐盛的文化大餐，這說明了（）A. 人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 B. 文化是人類的特有的精神現(xiàn)象C. 人們的消費(fèi)方式發(fā)生了根本性改變 D. 人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化8、社會(huì)生活中的文化生活豐富多彩。下列屬于文化現(xiàn)象的是（ ）A、原始部落的“圖騰崇拜” B、現(xiàn)代社會(huì)的高速公路C、公民涌起購(gòu)買私人小車熱 D、全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)政協(xié)聯(lián)袂召開會(huì)

5、議9、文化具有非常豐富的形式，如（ ）都是文化活動(dòng)。思想理論和信仰道德教育和科學(xué)技術(shù)人們進(jìn)行文化生產(chǎn)傳播和積累公民參軍A、 B、 C、 D、10、AA制植根于西方的文化土壤里，屬于典型的西方文化產(chǎn)物。在中國(guó)，文化程度高的群眾比文化程度低的群眾對(duì)AA制更易于接受，但是總體上對(duì)于AA制的認(rèn)同度并不高。材料表明（ ）A、文化影響人的思維方式 B、文化影響人們的交往行為和交往方式C、文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的交往方式11、隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣服講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”

6、。這表明（ ）A、人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求B、人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越改善C、不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)的要求不同D、優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出12、不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?，例如，在封建社?huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范的交往方式。材料說明了（ ）A、交往方式不同，價(jià)值觀不同 B、交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度C、文化影響著人的交往行為、交往方式 D、封建社會(huì)等級(jí)倫理制度是錯(cuò)誤的13、2008年5月6日晚，中日合演的昆曲牡丹亭在北京湖廣會(huì)館上演?！傲汲矫谰澳魏翁欤p心樂事誰

7、家院”舞臺(tái)上幽幽吟唱的佳人，就是由日本的國(guó)寶級(jí)歌舞伎大師坂東玉三郎扮演的杜十娘。昆曲和歌舞伎這兩大世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在北京古老的戲臺(tái)上，碰撞出新的火花。當(dāng)你看到這一盛況后要寫一篇感言，需要確定一組符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（ ）A、相互借鑒 求同存異 提升文化實(shí)力 B、尊重差異 平等協(xié)商 認(rèn)同外來文化C、加強(qiáng)交流 文化共享 汲取各國(guó)文化 D、理解個(gè)性 積極創(chuàng)新 舍棄傳統(tǒng)文化14、飲茶起源于我國(guó)，當(dāng)前在世界也是一種流行時(shí)尚。中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字，“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣,也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意.中國(guó)人的飲茶習(xí)慣( )A. 說明中

8、國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦 B. 反映了中國(guó)人的獨(dú)特文化傳統(tǒng) C. 說明文化影響人們的思維方式 D. 關(guān)系到健全人格的形成15、至2008年7月，我國(guó)有30多處文化和自然遺產(chǎn)被列入名錄。其中長(zhǎng)城等20多處為世界文化遺產(chǎn)。這說明（ ）不同國(guó)家不同民族的文化遺產(chǎn)是人類的共同文化遺產(chǎn)聯(lián)合國(guó)最重視我國(guó)上下五千年的民族文化世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的我國(guó)的文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義A. B. C. D. 16、“原生態(tài)唱法”是2008年4月30日開幕的第十二屆央視青年歌手大獎(jiǎng)賽最大亮點(diǎn)和熱點(diǎn)。觀眾從蒙古族長(zhǎng)調(diào)、侗族大歌、陜北民歌中感受到了不同地域各具特色的原汁原味的民族文化。這表明（

9、）中華各民族文化具有多樣性各民族的原生態(tài)文化凸顯民族的個(gè)性和特征，缺少共性不同地域的民族文化各有特色，沒有相互借鑒和融合各民族的文化都是祖國(guó)燦爛文化的組成部分A. B. C. D. 17、每年在莊稼黃熟、準(zhǔn)備開鐮之前，藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝，手捧預(yù)示五谷豐登的“切瑪”（五谷斗）和青稞酒，來到農(nóng)田載歌載舞，歡慶一年一度預(yù)祝豐收的“望果節(jié)”，這在全國(guó)其他地方是很少見到的。這說明（ ）、必須在全國(guó)各地發(fā)展先進(jìn)文化 、不同的區(qū)域有不同的文化生活、文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分 、文化與政治是相互交融的18、2008年9月1日，新學(xué)期開學(xué)第一天，全國(guó)中小學(xué)生迎來史上最牛的一節(jié)課：以“知識(shí)守護(hù)生命

10、”為主題的安全公益課開學(xué)第一課，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行“避險(xiǎn)自救”知識(shí)教育，教學(xué)生掌握避災(zāi)的常識(shí)和技巧,真正“用知識(shí)守護(hù)生命”。對(duì)此,下列認(rèn)識(shí)中正確的是（ ）A、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) B、文化在時(shí)代發(fā)展中與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C、參加健康有益的文化活動(dòng)，能夠獲得一定的專業(yè)知識(shí)和技能D、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量19、北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)（ ）遵循各國(guó)文化一律平等的原則； 做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者；尊重各國(guó)文化之間的差異； 做中外文化交流的友好使者A、 B、 C、 D、20、一曲富含現(xiàn)代音樂元素的奧運(yùn)歌曲北京歡迎你紅遍全國(guó)

11、。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國(guó)古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫，“歌曲中流淌的全是中國(guó)DNA”，上述材料主要說明（ ）A、傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力； B、優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力C、社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D、文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合二、非選擇題21、（20分）圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1868年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。（1）你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（

12、10分）（2）假如讓你制訂方案，首先應(yīng)抓什么環(huán)節(jié)？在這個(gè)環(huán)節(jié)你主要應(yīng)做哪些工作？（10分）22、（20分）材料一 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲?，F(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產(chǎn)，值得加以挖掘整理，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。材料二 著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開來的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)回答：（1）如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？（10分）（2）說明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化

13、的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。（10分）20122013學(xué)年度第一學(xué)期高二級(jí)政治期中答案題號(hào)12345678910答案ABAABDDAAB題號(hào)11121314151617181920答案DCABCABCDD21、(1)文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。通過遺址或通過遺址與復(fù)建部分的對(duì)比進(jìn)行愛國(guó)主義教育，可以增強(qiáng)人們的優(yōu)患意識(shí)，提醒人們勿忘國(guó)恥，激勵(lì)人們不甘屈辱，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神。以圓明園為代表的中國(guó)古代園林和建設(shè)藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過復(fù)建或重建，推陳出新，可以使我國(guó)古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。 (2)調(diào)查研究。查找和核實(shí)有關(guān)圓明園的原始資料，通過座談會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)等渠道聽取意見、征詢建議，了解有關(guān)文化遺址保護(hù)的法律、法規(guī)，走訪有關(guān)專家和技術(shù)人員等。22、 (1）立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要不