1、1.“孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富？”在中國，如果有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是()A己所不欲，勿施于人 B以德治民，反對苛政C維護(hù)周禮，貴賤有序 D有教無類解析：本題考查孔子的思想內(nèi)容。四個選項都屬于孔子的思想內(nèi)容，選項A有利于調(diào)整人際關(guān)系，選項B體現(xiàn)了孔子的重民思想，選項D擴(kuò)大了受教育者的范圍，均是孔子思想中的精華部分。選項C屬于孔子思想中的糟粕部分，故選C項。答案：C2董仲舒的新儒學(xué)思想中對最高統(tǒng)治者具有警示作用的是()A“春秋大一統(tǒng)” B“天人合一”

2、和“天人感應(yīng)”C“仁政” D“三綱五常 ”解析：董仲舒提出的“天人合一”和“天人感應(yīng)”，認(rèn)為天子要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他。答案：B3電視劇大國醫(yī)在央視八套黃金劇場播出后，獲得觀眾好評，這是一部表現(xiàn)中醫(yī)的正劇。大國醫(yī)被稱為“醫(yī)圣”，他編著的被醫(yī)學(xué)家譽為“萬世寶典”的是()A本草綱目 B傷寒雜病論C黃帝內(nèi)經(jīng) D九章算術(shù)解析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史基礎(chǔ)知識的能力。傷寒雜病論創(chuàng)造性地提出了辨證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。答案：B4公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠。這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間的一次技

3、術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是()A造紙術(shù) B活字印刷術(shù)C指南針 D火藥與火器解析：活字印刷術(shù)宋代才發(fā)明，指南針、火藥與火器是在宋元時期由阿拉伯人促成技術(shù)轉(zhuǎn)移，只有造紙術(shù)是在唐朝時期轉(zhuǎn)移的。答案：A5九章算術(shù)分為方田、粟米、均輸、方程、勾股等九章。這反映出中國古代數(shù)學(xué)()注重解決實際問題與農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)注重理論研究以科學(xué)實驗見長A B C D解析：九章算術(shù)以解決現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題為主，講的都是實例，并沒有進(jìn)行理論概括，也就是說，并不注重理論研究，也沒有進(jìn)行科學(xué)實驗，排除。答案：A6浪漫主義和現(xiàn)實主義是文學(xué)創(chuàng)作的兩種基本形式。下列著名的文學(xué)作品，屬于現(xiàn)實主義流派的是()詩經(jīng)離騷蜀道難

4、“三吏”與“三別”A B C D答案：C8商業(yè)的發(fā)展與人們的文化生活密不可分。中國古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層擴(kuò)大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域也隨之成就非凡。下列文化成就中能反映“這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”的是()離騷念奴嬌·赤壁懷古清明上河圖紅樓夢A B C D解析：本題考查對經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的結(jié)合能力。本題可用排除法：離騷產(chǎn)生的原因是楚國國勢日衰，統(tǒng)治階級腐朽無能，屈原在極度失望下所作，與古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層擴(kuò)大無關(guān)。答案：C9右圖是2010年上海世博會的會徽。從書法藝術(shù)的角度來看，它與中國哪一書體形式更為相似()A隸書 B楷書C行書 D篆書解析：本題主要考

5、查中國古代漢字文化。根據(jù)上海世博會會徽中“世”字的特點，并結(jié)合中國古代主要書體的不同藝術(shù)特色，可以判斷出它與篆書的形式更為相似。 答案：D10 2010年春晚歌曲龍文描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點茉莉香?！边@種藝術(shù)形式是 ()A繪畫藝術(shù) B戲劇表演 C篆刻藝術(shù) D書法藝術(shù)解析：根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“文”以及“一橫”“一豎”可知應(yīng)是書法藝術(shù)，答案為D。 答案：D11中國古代繪畫種類中，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣的是()A人物畫 B山水畫 C風(fēng)俗畫 D文人畫解析：本題旨在考查學(xué)生的再認(rèn)再能力。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性

6、，講究借物抒情的是文人畫。答案：D12下列詩歌反映了流落南方的士人對故國的思念之情的是()A黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還B烽火連三月，家書抵萬金C京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不D海內(nèi)存知己，天涯若比鄰解析：本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。“京洛”在北方，“浙江”在南方，表達(dá)了流落異鄉(xiāng)的人對故鄉(xiāng)的思念。答案：C二、非選擇題(第13題22分，第14題18分，共40分)13閱讀下列材料：起來，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高。由于土地制度的變化，宋元時期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個社會的文化素質(zhì)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從東京夢華錄中可以看到這時期城市繁榮的梗概。

7、它使宋元社會的許多方面增加了新因素。請回答：(1)依據(jù)材料一，說明宋元科技在中國古代科技發(fā)展史上的地位。(6分)(2)材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫風(fēng)格？(4分)(3)據(jù)清明上河圖和材料三，概述宋元時期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。(6分)(4)據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。據(jù)此，你得出什么認(rèn)識？(6分)解析：第(1)問結(jié)合圖片信息分別得出三大發(fā)明的地位；第(2)問觀察繪畫內(nèi)容得出其風(fēng)格；第(3)問根據(jù)清明上河圖反映的經(jīng)濟(jì)繁榮等信息回答；第(4)問依據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化對文學(xué)藝術(shù)的作用辯證地加以理解。答案：(1)宋元時期是中國古代科技發(fā)展的高峰期；中國古代三大發(fā)明最終完成于宋元時期。(6分)(2)風(fēng)俗畫；文人畫。(4分)(3)商業(yè)活動突破時間空間限制；商業(yè)活動不再受政府直接監(jiān)管。(6分)(4)土地制度的變化，中小地主發(fā)展壯大起來；商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會存在決定社會意識。(6分)14閱讀下列材料：材料一天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。中國古代史材料三明清時期，追求抒情與寫意風(fēng)格的文人畫成就突出。請回答：(1)材料一中黃宗羲提出學(xué)校應(yīng)該成為什么場所？用意何在？(6分)(2)據(jù)材料二，說明明清時期文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新特點。觀察材料三，說明文人畫所具有的鮮明特征。(4分)(3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識指出明清時期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)新