1、案例：從分析“日暮人歸”的象征意義入手探索鑒賞古典詩(shī)詞的方法上海市曹楊二中 丁蕾（一）教學(xué)手記古詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)是近幾年上海語(yǔ)文高考考查的熱點(diǎn)，因此成為高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)的重點(diǎn)。在多年的高三教學(xué)實(shí)踐中，在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，我嘗試著改變慣常的針對(duì)一首詩(shī)或詞指導(dǎo)學(xué)生去鑒賞、評(píng)價(jià)的單一做法，試圖通過一些專題來指導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)詞的方法。我設(shè)計(jì)的專題有：（一）相同題材比較閱讀，如邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)、諷喻詩(shī)；（二）相同主題比較閱讀，如愛國(guó)、懷才不遇、反戰(zhàn)；（三）相同表現(xiàn)手法比較閱讀，如用典、襯托、對(duì)比等。這樣以專題的形式學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)古詩(shī)詞，主題明確，能讓學(xué)生對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)有比較清晰的概念，且一個(gè)專題中涉及

2、的作品較多，可以借助這些文化含量極高的古典詩(shī)詞作品來提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的審美和鑒賞能力。意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中具有“馭文至首術(shù)，謀篇之大端”的作用。在千百年的歌詠中，一些意象被賦予了特殊的意義，具有了典型性。引導(dǎo)學(xué)生分析意象，能幫助他們從詩(shī)詞中描寫的客觀物象入手來把握詩(shī)人的主觀情感，從而理解詩(shī)詞的主旨與詩(shī)人的寫作意圖?！叭漳喝藲w”是中國(guó)古典詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的意象結(jié)構(gòu)，所傳達(dá)出的是中國(guó)古代文人對(duì)家園的向往與回歸之情，陶淵明、王維、孟浩然、劉長(zhǎng)卿等詩(shī)人的詩(shī)歌中都大量地涉及這方面的內(nèi)容。因此我決定設(shè)計(jì)這樣一個(gè)專題：從分析“日暮人歸”的“歸”與“不歸”的內(nèi)涵、總結(jié)“日暮人歸”的結(jié)構(gòu)形式

3、入手引導(dǎo)學(xué)生掌握通過把握詩(shī)中的客觀圖景來把握詩(shī)人的主觀感情，通過把握典型意象的傳統(tǒng)意義來理解古典詩(shī)詞的主題這兩種鑒賞古典詩(shī)詞的方法。這個(gè)專題涉及中國(guó)古代文人對(duì)精神家園的追求，內(nèi)容比較深，要引導(dǎo)學(xué)生很好的掌握這個(gè)專題的內(nèi)容有一些難度，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要特別關(guān)注學(xué)生在課外和課內(nèi)的體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐的過程，因此設(shè)計(jì)時(shí)我注重了這樣幾個(gè)方面：（一）指導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行資料收集在上課之前，我布置了一個(gè)課外閱讀作業(yè)，要求學(xué)生在一周之內(nèi)借助網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)陶淵明、王維、劉長(zhǎng)卿、馬致遠(yuǎn)、溫庭筠的資料并進(jìn)行閱讀，了解他們的生平、思想和作品風(fēng)格等，做好資料收集與讀書筆記，為課堂探討“日暮人歸”的內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。（二）精心選擇作品

4、鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)詞的專題沒有現(xiàn)成的教材，教師必須自己精選詩(shī)詞，使其具有典型性，從而能為學(xué)生自我鑒賞詩(shī)詞提供范例。為這個(gè)專題，我選擇了三首詩(shī)：陶淵明的飲酒、王維的渭川田家、劉長(zhǎng)卿的過前安宜張明府效居；一首小令：馬致遠(yuǎn)的天凈沙·秋思；一首詞：溫庭筠的望江南。三首有關(guān)“日暮人歸”的正題歸，兩首有關(guān)“日暮人歸”的反題不歸。這些詩(shī)詞小令的意象結(jié)構(gòu)不同，但能反映正題和反題的不同的基本結(jié)構(gòu)模式，具有代表性。且內(nèi)容比較通俗，學(xué)生容易理解。（三）講究專題導(dǎo)入詩(shī)畫同源。為了使學(xué)生能直觀地將“日落”、“黃昏”、“歸人”這三個(gè)意象聯(lián)系起來，我頗費(fèi)了一些功夫，才找到一幅非常壯觀卻又非常寧?kù)o的國(guó)畫作品日落，經(jīng)過技術(shù)

5、處理制作成動(dòng)畫，在導(dǎo)入專題時(shí)通過投影向?qū)W生放映，并通過抒情性的描繪讓學(xué)生直觀地感受到日落黃昏時(shí)分回家這是最自然的事情，感受到黃昏是一天中最具安寧平和的時(shí)刻，人的生物節(jié)律、情感節(jié)律、心理節(jié)律，同大自然的生命節(jié)律一道，同趨于平和與安寧，而這樣的時(shí)刻也最能觸動(dòng)文人的心緒，黃昏情緒成為“最難消遣”的情緒，因而“日暮人歸”成了中國(guó)古代文人鐘愛的題材之一。從而導(dǎo)入專題。（四）注重問題的設(shè)計(jì)這節(jié)課我設(shè)計(jì)了大小問題12個(gè)，有考查識(shí)記的，如“在你所熟悉的古典詩(shī)詞中，哪些詩(shī)句是描寫日暮、夕陽(yáng)、歸人的呢？”；有分析理解的，如“這三首詩(shī)（飲酒、渭川田家、過前安宜張明府效居）分別選取了黃昏時(shí)夕陽(yáng)中的哪些意象結(jié)構(gòu)？”；有

6、鑒賞評(píng)價(jià)的，如“這些意象結(jié)構(gòu)渲染出怎樣的氛圍？通過這些意象結(jié)構(gòu)你能觸摸到詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的心情？”；有開放拓展的，如“你認(rèn)為不歸還是對(duì)回歸精神家園的追求嗎？請(qǐng)結(jié)合上面的兩首作品（天凈沙·秋思、望江南）或你熟悉的詩(shī)詞談?wù)勀銓?duì)這一問題的認(rèn)識(shí)等。這些問題逐層深入，旨在激起學(xué)生探討的興趣，引發(fā)學(xué)生多角度多層面思考問題的潛能。如“你認(rèn)為不歸還是對(duì)回歸精神家園的追求嗎”，這一問題既涉及詩(shī)人的理想追求、寫作意圖、選材構(gòu)思，也涉及學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，能給學(xué)生提供發(fā)散思維的空間，使學(xué)生多角度多層面地分析問題，從而提高學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞的能力。（五）給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)的平臺(tái)現(xiàn)代教學(xué)注重拓展學(xué)生的學(xué)

7、習(xí)空間，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣性的學(xué)習(xí)平臺(tái)。這次專題的學(xué)習(xí)方式是多樣的、靈活的。既有課前的自主閱讀（要求學(xué)生課前收集），又有課堂的合作閱讀（小組討論、全班交流）；既有在背景音樂的烘托下欣賞國(guó)畫作品、吟詠詩(shī)句，又有與同學(xué)的思想發(fā)生碰撞、進(jìn)行交鋒的問題探討。在這樣的設(shè)計(jì)下，詩(shī)詞教學(xué)讓我和我的學(xué)生漫步在中國(guó)古代文人創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美意境中，浸淫在他們追尋的精神世界里，高考的應(yīng)試古詩(shī)詞閱讀的能力也不知不覺地在提高。但我始終覺得，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不能近局限于近期的功利的目標(biāo)高考，而應(yīng)著眼于學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)能力審美能力的提高，著眼于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，老師如果能精心設(shè)計(jì)一些古典詩(shī)詞欣賞專題

8、，能激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的興趣，能讓學(xué)生從別人的閱讀體驗(yàn)別人的思想中獲取到了自己所未嘗體驗(yàn)未嘗思考的東西，或者修正自己原有體驗(yàn)原有思想中某些不妥當(dāng)?shù)那楦泻陀^念，這樣一種主動(dòng)、自由、生長(zhǎng)著的閱讀體驗(yàn)無(wú)疑是終生受益的。（二）教學(xué)實(shí)錄師：請(qǐng)同學(xué)們觀看投影（配音樂）。黃昏降臨，咆哮了一天的大海變得溫馴，平息下來，在水天相接之處，行走運(yùn)轉(zhuǎn)了一天的太陽(yáng)緩緩地沉入平靜安寧的大海里。這是一幅日落的作品，在日落時(shí)分，黃昏降臨時(shí)，如果一個(gè)在外的人，面對(duì)這副寧?kù)o的日落場(chǎng)面，你揣摩一下，他內(nèi)心中涌起的最深切的渴望會(huì)是什么呢？生：回家。師：日落，黃昏，回家，這是最自然的事情。黃昏是一天中最具安寧平和的時(shí)刻。人的生物節(jié)

9、律、情感節(jié)律、心理節(jié)律，同大自然的生命節(jié)律一道，同趨于平和與安寧。這樣的時(shí)刻也最能觸動(dòng)文人的心緒，黃昏情緒成為“最難消遣”的情緒，因而“日暮人歸”成了中國(guó)古代文人鐘愛的題材之一。今天，我們這節(jié)課將從分析古典詩(shī)詞中“日暮人歸”這一傳統(tǒng)意象結(jié)構(gòu)的象征意義入手來探索詩(shī)詞鑒賞的一些方法。師：在你所熟悉的古典詩(shī)詞中，哪些詩(shī)句是描寫日暮、夕陽(yáng)、歸人的呢？生1：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。生2：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。生3：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。師 ：很好。在陶淵明的飲酒詩(shī)里，也有涉及夕陽(yáng)的：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！蔽覀?cè)賮砜磧墒自?shī)：（一）斜陽(yáng)照墟落

10、，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。 （王維 渭川田家）（二）寂寥東郊外，白首一先生。解印孤琴在，移家古柳成。夕陽(yáng)臨水釣，春雨向舊耕。終日空林下，何人識(shí)此情？（劉長(zhǎng)卿 過前安宜張明府效居）這三首詩(shī)分別選取了黃昏時(shí)夕陽(yáng)中的哪些意象結(jié)構(gòu)？這些意象結(jié)構(gòu)渲染出怎樣的氛圍？通過這些意象結(jié)構(gòu)你能觸摸到詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的心情？生1：飲酒中的意象是黃昏時(shí)的歸鳥?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”渲染的是一種寧?kù)o、美好的氛圍。我覺得它反映的是陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”之后的喜悅之情。生2：渭川田家中選取了夕陽(yáng)中的意象結(jié)構(gòu)是牛羊晚歸、野老等候牧童

11、、背著鋤頭回家的農(nóng)夫們?cè)诼飞祥e聊。這首詩(shī)渲染的是一種溫馨、和諧、安寧的氛圍。而這種溫馨和諧引起詩(shī)人“羨閑逸”的情感，我覺得表達(dá)的是信佛的王維渴望從官場(chǎng)歸隱田園的感情。生3：第三首詩(shī)描寫了詩(shī)人在夕陽(yáng)下垂釣的情景。此時(shí)他已經(jīng)“解印”了，應(yīng)該是辭官了。從詩(shī)人談?wù)勄?，釣釣魚的生活中我能感受到他告別了追求功名利祿的官場(chǎng)生活之后，對(duì)柳下彈琴、夕陽(yáng)垂釣、春雨田耕這樣一種平和、安寧的田園生活的熱愛。師：這些同學(xué)分析得比較到位。其實(shí)啊，在古代田園詩(shī)人的作品中，很多詩(shī)都描寫了黃昏晚照中的田園。如有些同學(xué)在讀書筆記中對(duì)陶淵明現(xiàn)存的120多首詩(shī)中描寫黃昏景象的就有35首，而孟浩然220首詩(shī)中竟有101首之多表示出驚嘆

12、。根據(jù)剛剛我們對(duì)這三首詩(shī)的賞析，你覺得在黃昏、夕陽(yáng)中歸來對(duì)文人而言，到底意味著什么？生1：我覺得日暮人歸就是文人們擺脫了官場(chǎng)的束縛。生2：他們不僅擺脫了官場(chǎng)的束縛，而且回到了比較寧?kù)o、平和、溫馨的田園。生3：我覺得這個(gè)“田園”說是文人的精神家園。我記得在神話世界里太陽(yáng)是有家園的，它的家稱為隅谷。我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，一直重復(fù)著“日出而作，日入而息”的生存節(jié)奏，隨著太陽(yáng)西沉人們停止勞作走向家園。這種回歸是回歸家園。而文人擺脫官場(chǎng)回歸田園，那應(yīng)該是回到了精神家園。師：也就是說富有詩(shī)意的黃昏的田園成為詩(shī)人們擺脫外物、擺脫官場(chǎng)、擺脫異化的理想追求。當(dāng)處在官場(chǎng)中的文人們的理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突，他們向往原始

13、的寧?kù)o，尋找精神休憩的港灣。而黃昏群動(dòng)將息萬(wàn)籟欲靜的特點(diǎn)，又使夕陽(yáng)得以成為精神的寄托?！叭漳喝藲w”具有了深層意義，即回歸精神家園。師：但在黃昏中夕陽(yáng)下，我們也讀到了與詩(shī)人回歸家園后寧?kù)o溫馨喜悅的心理感受不一樣的情感。剛剛在大家的背誦中，我們還聽到了這樣的詩(shī)句：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”又如孟浩然也發(fā)出過“移舟泊煙渚，日暮客愁新”的慨嘆。那么這些抒情主人公此時(shí)身處何方？生1：應(yīng)該是在異鄉(xiāng)，在羈旅途中。師：對(duì)，他們?cè)诋愢l(xiāng)，都在路上，在羈旅之中。面對(duì)夕陽(yáng)黃昏，他們卻是怎樣的感受？生1：普遍存在一種羈旅之人思念家鄉(xiāng)思念親人的感情。師：表現(xiàn)羈旅之人的思鄉(xiāng)愁思的作品最著名的應(yīng)該是馬致遠(yuǎn)的天凈沙

14、秋思，請(qǐng)同學(xué)們齊聲將這首小令背誦一遍。（生背：枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。）師：夕陽(yáng)中的意象是“枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬”，渲染出怎樣的氛圍？生2：蕭條寂寞、憂郁悲涼。師：這樣的氛圍充滿了濃濃的天涯羈旅之情思。日已暮而途未窮，抒情主人公是歸還是不歸？生（齊）：不歸。師：（師板書：不歸）是不歸，是斜陽(yáng)羈旅。再來看看下面一首詞：梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。（溫庭筠 望江南）請(qǐng)大家齊讀一遍。（讀）師：如果說馬致遠(yuǎn)的天凈沙 秋思表現(xiàn)的是日暮未還的羈旅行人的憂郁悲涼，寫的是斜陽(yáng)羈旅，那么，溫庭筠的望江南塑造的又是怎

15、樣的抒情主人公，表現(xiàn)的又是怎樣的主題呢？生1：望江南的抒情主人公應(yīng)該是一位思婦。她打扮得非常漂亮，在夕陽(yáng)中倚在江邊的樓頭，望著一艘艘船來來往往。遠(yuǎn)處船來了，期盼是她想念的人回來了，結(jié)果船駛近了，卻不是她盼望的人。一次次期盼，又一次次失望，非常的惆悵傷感。因此這首詞表現(xiàn)的是女子思念親人盼望親人歸來的主題。師：斜陽(yáng)羈旅、黃昏閨怨，與黃昏時(shí)夕陽(yáng)中的回歸剛好相反，是不歸。你認(rèn)為“不歸”還是對(duì)回歸精神家園的追求嗎？請(qǐng)結(jié)合上面的兩首作品或你熟悉的詩(shī)詞談?wù)勀銓?duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。生1：物理中有作用與反作用力。這種“不歸”也許正好反過來可以證明是詩(shī)人想“歸”。比如羈旅行役之人，在異鄉(xiāng)，不能歸鄉(xiāng)，望著太陽(yáng)下山，就能

16、激發(fā)他們的思鄉(xiāng)之情，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”“日暮客愁新”不都是期望回歸家園嗎？生2：我很同意前面同學(xué)的意見。思婦閨怨，“怨”的是愛人沒有回來。溫庭筠是一位男性的詩(shī)人，很多男性詩(shī)人都塑造過思婦的形象，比如杜甫月夜就是借妻子的形象表現(xiàn)詩(shī)人的思想之情。思婦實(shí)際上就是游子的化身，通過思婦之口委婉含蓄地表達(dá)游子渴望回歸家園的感情。師：這些同學(xué)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和讀詩(shī)經(jīng)驗(yàn)，向我們闡述了實(shí)際上“日暮人不歸”與“日暮人歸”是從不同的角度表達(dá)出同樣的主題：回歸家園和回歸精神家園。師：白日西沉日暮人歸的意象結(jié)構(gòu)經(jīng)過億萬(wàn)次重復(fù)，形成了日暮催歸的結(jié)構(gòu)。如果用圖表的形式可以這樣表達(dá)。（學(xué)生和老師一起通過板書完成下表）日暮催歸正題歸 反題不歸 表現(xiàn)形式：田夫晚歸、翩翩歸鳥、寂寂回云 表現(xiàn)形式：斜陽(yáng)羈旅、黃昏閨怨 心理反應(yīng)：寧?kù)o溫馨 心理反應(yīng)：失意悲涼主題：回歸師：通過對(duì)古典詩(shī)詞中“日暮人歸”的這一傳統(tǒng)意象結(jié)構(gòu)的象征意義的分析，你對(duì)鑒賞詩(shī)詞的方法有沒有一些新的領(lǐng)悟？或者是否加深了你對(duì)詩(shī)詞鑒賞哪些方法的認(rèn)識(shí)？（出示問題）生1：必須把握詩(shī)詞中的意