1、淺析王維詩歌中的音景建構(gòu)摘要：盛唐時(shí)期，詩歌開展進(jìn)入到了一個(gè)前所未有的階段，涌現(xiàn)出許多風(fēng)格迥異的詩人，并創(chuàng)造出各種詩歌之美，王維就是其中之一。在他現(xiàn)存的四百余首詩歌中，有許多關(guān)于聲音的描寫，而這些“音景的建構(gòu)不僅形成了豐富的情感內(nèi)涵，對于詩歌意境的營造以及詩歌的藝術(shù)表達(dá)都發(fā)揮著巨大的作用。本文通過對王維詩歌中聲音描寫的分析與研究，試從中窺探出音景建構(gòu)對詩人情感表達(dá)的重要作用，在此根底上，深入挖掘音景建構(gòu)對詩境營造以及詩歌藝術(shù)效果等方面產(chǎn)生的重要影響。關(guān)鍵詞：王維詩歌音景建構(gòu)唐開元、天寶年間，經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛，文學(xué)藝術(shù)也以其前所未有的態(tài)勢在向前開展，這一點(diǎn)對盛唐詩風(fēng)的形成起到了關(guān)鍵的作用。在這

2、樣的社會背景下，唐人的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化，在詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)為：接受與融合、繼承與革新。詩歌中不僅僅有“圖景的塑造，也出現(xiàn)了許多“音景的描寫。在詩人的筆下，聲音描寫和視覺感受一樣重要，是他們感悟自然世界、反映社會現(xiàn)實(shí)的重要表達(dá)工具?？梢哉f，音景的建構(gòu)擴(kuò)大了詩人的審美感知能力，也極大地豐富了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。在?全唐詩?中，王維存詩四卷，留存豐富，其詩作不僅展現(xiàn)了雄渾壯闊的詩境，也創(chuàng)造出靜逸明秀之美。在這些作品中，以聲音的描寫入詩似乎也成為詩人的一種自覺創(chuàng)作意識和審美表達(dá)，動(dòng)物之音、自然之音、社會之音、樂器之音等均出現(xiàn)在詩歌中，并通過音景來表現(xiàn)自己的情懷與心境。本文主要通過分析音景建構(gòu)在王

3、維詩歌中產(chǎn)生的情感表達(dá)作用、詩境創(chuàng)造效果以及詩歌藝術(shù)表達(dá)三個(gè)方面，以此來加深對王維本人及其詩作的分析與解讀，并從中窺探出音景描寫對詩歌創(chuàng)作所產(chǎn)生的價(jià)值與影響。一.以聲傳情、聲入人心在詩歌創(chuàng)作中，聲音描寫往往和視覺圖景相結(jié)合，成為詩人表情達(dá)意的重要載體。因此，聲音作為詩人感知自然與社會的重要表達(dá)工具，也蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)，是對當(dāng)時(shí)所處環(huán)境、所遇之事的真實(shí)表達(dá)。王維借助自己敏銳的聲音感知力，通過對猿啼鳥鳴、鶯呢燕語等聲音的描寫，賦予詩歌更多的情感內(nèi)涵，也為我們展現(xiàn)了詩人豐富而細(xì)膩的情感世界。在王維的詩歌中，有許多借助聲音的描寫來表達(dá)對友人的送別之情，而這些贈別之作，往往多從所見之景入手，借景抒發(fā)

4、離別之情，如?送梓州李使君?：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。【1】開篇寫蜀地的自然風(fēng)光，參天大樹中聽到杜鵑啼鳴，環(huán)境深幽，氣象闊大，視聽結(jié)合描寫蜀地山水風(fēng)光之獨(dú)特。又如?送楊長史赴果州?：“鳥道一千里，猿聲十二時(shí)?！?】從時(shí)間、空間上點(diǎn)明友人此去路途遙遠(yuǎn)、時(shí)間之久，借猿啼不斷表達(dá)對友人的關(guān)切與擔(dān)憂之情。又如?送賀遂員外外甥?中一句：“猿聲不可聽，莫待楚山秋?！?】此處的猿啼所傳達(dá)出的悲切與離別之情，與上述詩句亦有異曲同工之處，均從聽覺角度入手，表達(dá)對友人的送別之情。而除了離愁別緒之外，也有借助聲音傳達(dá)盼望與友人見面的心情，如?待儲光羲不至?一詩：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚

5、鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情?！?】聽車聲、聞清佩、晚鐘鳴均為聲音描寫，詩人期盼友人的到來，一早就翻開門戶，想聽聽友人到來時(shí)車馬發(fā)出的聲響以及身上的玉珮因走路而發(fā)出的撞擊聲，以此來表達(dá)想要見到友人的焦急與期盼。晚鐘響起，夜幕降臨，還未等到友人的王維心中自然有一絲遺憾，此時(shí)的聽覺感受也傳達(dá)出了詩人內(nèi)心的愁緒，晚鐘之音仿佛是自己的內(nèi)心之語一般，空等無果中似乎也多了一絲不甘與埋怨，奈何鐘聲響起，友人已不會出現(xiàn)在門戶之中了。此處不僅寫晚鐘鳴，還寫出了晚鐘之音帶給作者的情感體驗(yàn)。除借聲音的描寫傳達(dá)友情之外，王維還在詩歌中借助聲音表達(dá)自己豐富的內(nèi)心情感。如?寒食汜上作?一詩：“廣武城邊逢暮

6、春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人?！?】這是王維被貶后重回京城途中所作，因?qū)γ\(yùn)前途的不確定性而悲喜交集?？吹铰浠ǎ牭缴进B啼鳴，不禁內(nèi)心落寞。鳥鳴的悲切如同詩人的心情一般，暮春時(shí)節(jié)悲從中來，借鳥鳴之音道出了自己的無奈與落寞之情。而?晚春嚴(yán)少尹與諸公見過?一詩：“鵲乳先春草，鶯啼過落花。自憐黃發(fā)暮，一倍惜年華。【6】同樣寫春天的鶯啼，但卻與?寒食汜上作?一詩不同，此處那么是借鳥雀知春來表達(dá)珍惜年華之感，此時(shí)黃鶯的啼叫仿佛在提醒詩人要懂得享受此刻的閑暇時(shí)光，借音景抒真情。又如?輞川閑居贈裴秀才迪?一句：“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬?！?】詩人倚杖臨風(fēng)，聽深秋蟬鳴，在輞川過著瀟灑自在

7、的田園生活，和諧靜謐，盡享閑適之樂，借蟬鳴之音表達(dá)此時(shí)內(nèi)心的寧靜，可以說是詩、畫、音、情的完美結(jié)合。二.聽覺意象、營造詩境聽覺意象的入詩對詩境的營造有著重要的作用。王維作為山水田園詩的代表作家，其筆下有許多借助音景的建構(gòu)來表現(xiàn)山水田園的靜逸明秀之美，猶以隱居輞川之時(shí)的作品為盛。如?積雨輞川莊作?一句：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。8此句是對隱居之地自然景色的描寫，輞川之夏，白鷺飛行，黃鸝鳴囀，動(dòng)態(tài)描寫和聲音描寫，將積雨之日的輞川山野表現(xiàn)得畫意盎然。又如?春中田園作?：“屋上春鳩鳴，村邊杏花白。9這里的雞鳴鳥叫聲，是構(gòu)成山水田園圖景的重要聽覺意象，野雞、斑鳩多情的鳴叫之聲在詩人眼里都顯得如此

8、可愛、生動(dòng)，田野上一派欣欣向榮之景，富有生氣。此外，王維筆下的山水田園詩不僅景美，人也美。如?渭川田家?中：“田夫荷鋤至，相見語依依。10農(nóng)夫荷鋤歸來，相互聊天，自在安閑，用“語依依之聲態(tài)的描摹刻畫了農(nóng)人日暮歸家時(shí)的閑逸景象。又如?山居秋暝?中：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。11竹林里浣衣姑娘們的歡聲笑語在青松明月之下蕩漾開來，展現(xiàn)了女子們勤勞質(zhì)樸的美好品質(zhì)，構(gòu)建了一幅純潔而又美好的生活圖景，令人心向往之。王維的筆下不僅有山水田園的靜逸明秀，也有邊塞風(fēng)光的雄渾壯闊。不同的是，前者著眼于用自然之音營造詩境，后者那么更多表達(dá)為社會之音和樂器之音的運(yùn)用。較為典型的如?參軍行?：“吹角動(dòng)行人，喧喧行人起。

9、笳悲馬嘶亂，爭渡黃河水。12號角聲陣陣，士兵們從夢中醒來，“喧喧極言他們出發(fā)前的忙碌與緊張，此處聲音的描寫渲染了戰(zhàn)前準(zhǔn)備時(shí)的熱鬧場面。胡笳的悲響，戰(zhàn)馬的嘶鳴，各種聲音混雜在一起，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了交戰(zhàn)雙方的劇烈態(tài)勢。此處王維大量運(yùn)用聽覺意象來表現(xiàn)邊陲戰(zhàn)爭的緊張與劇烈，以及戰(zhàn)士們的英勇豪壯之氣。又如?燕支行?中：“疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動(dòng)天山月。13以及?李陵詠?中：“旌旗列相向。簫鼓悲何已。14詩中胡笳、簫鼓等聽覺意象的出現(xiàn)，將邊塞戰(zhàn)爭的場面描摹的更加真實(shí)可感。戰(zhàn)鼓聲疊起，胡笳聲悲鳴，在蕭瑟肅殺的邊塞上此起彼伏，調(diào)動(dòng)聽覺感受表現(xiàn)了戰(zhàn)士們雄壯的氣勢，也營造出敵我雙方激戰(zhàn)的緊張與慘烈。三.視聽結(jié)合、

10、動(dòng)靜相諧音景的建構(gòu)，不僅在表現(xiàn)詩人情感內(nèi)蘊(yùn)，營造詩歌意境方面有著重要的作用，在詩歌藝術(shù)表達(dá)上也獨(dú)具特色，主要表現(xiàn)為視聽結(jié)合、動(dòng)靜相諧。其一，視聽結(jié)合。王維喜好參禪，因此詩也多禪意，如?秋夜獨(dú)坐?一句：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。15就描寫了詩人坐禪時(shí)看到山間野果在雨中墜落，聽到草蟲在昏暗燈光之下的低鳴，此處運(yùn)用視聽結(jié)合的表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩人獨(dú)坐時(shí)因所見所聽之物而陷入沉思，不由感慨人生如同果木昆蟲般都將凋零的無奈之感。圖景與音景相結(jié)合，由此來表達(dá)自己的心緒。又如?鹿柴?中：“空山不見人，但聞人語響。16空山深林，層巒疊嶂，不見其人，卻聞人聲，通過視覺與聽覺的互補(bǔ)，將山林深幽之狀刻畫出來，也拓寬了心

11、理上的空間感知力。其二，動(dòng)靜相諧。在王維的絕句?竹里館?中：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。17詩人晚年隱居于輞川，此時(shí)的他單獨(dú)一人坐在幽深而又茂密的竹林之中，一邊彈著琴一邊長嘯高歌，以靜態(tài)之景襯動(dòng)態(tài)之音，琴音和嘯聲在幽林之中也盡顯空明澄凈?？梢哉f，自然之美與聲情之真在這首絕句中表現(xiàn)得自然真切，如同身臨其境般感受到詩人此時(shí)的禪意與超脫。在?鳥鳴澗?中：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。18寂靜的春山之中，夜幕籠罩著空谷，明月初升，仿佛驚擾了山鳥，在春溪山谷中鳴叫不停。此處借聲音之景來反襯春山之幽靜，動(dòng)靜結(jié)合，視角獨(dú)特。又如?游感化寺?中：“谷靜唯松響，山深無鳥聲。19詩中借空谷幽山中的鳥鳴之音來襯托環(huán)境的清幽，即用動(dòng)態(tài)之音反襯靜態(tài)之景，更加突顯了自然之景的靜謐美好。總的來說，王維詩歌中不管是刻畫山水田園的靜謐閑適，亦或是描摹邊塞戰(zhàn)爭的劇烈豪壯，都離不開聲音的描寫。詩人將音景入詩，借助聽覺意象表情達(dá)意，以聲傳情，營造出閑適恬靜和雄渾壯闊兩種詩境，音景與圖景相互補(bǔ)充，使得詩歌的意境更加混融自然，如同身臨其境一般，同時(shí)也擴(kuò)大了詩歌的藝術(shù)和審美感知力。由此可見，音景對詩歌內(nèi)涵、意境營造以及藝術(shù)表現(xiàn)等方面發(fā)揮著巨大的作用，聲音描寫對唐代詩歌的價(jià)值與影響更是有待補(bǔ)充與挖掘。參考文獻(xiàn)【1】唐王