1、第五課 尋古探幽一教學(xué)目標(biāo) 體驗與發(fā)現(xiàn)：通過考察當(dāng)?shù)匚幕袍E，探訪民間收藏家或參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^的方式尋古探幽，與古老文明對話，鼓勵學(xué)生對未解之謎大膽設(shè)想和推測，用匯編考古手抄報的方式傳承家鄉(xiāng)的文明，增強保護文物的意識。 實踐與創(chuàng)造：運用陰線刻、凸線浮雕等藝術(shù)手法，動手在泥板上繪刻、仿制一塊畫像磚，感知泥材的質(zhì)感，體驗造型的樂趣，提高造型能力。 欣賞與評價：學(xué)生通過查閱畫像石、畫像磚的資料，課堂上交流收集到的與畫像石、畫像磚有關(guān)的神話傳說、歷史故事，在評論作品中提高視覺感受力及語言表達力，養(yǎng)成崇尚文明，傳承優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)態(tài)度。二教學(xué)內(nèi)容 畫像石、畫像磚所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，幾乎每一幅畫里都

2、濃縮著一個神話傳說、歷史典故，可以說涉及古代人們的生活勞動、衣食住行、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等各個方面，凝聚著強烈的民族文化氣息和質(zhì)樸的風(fēng)土人情，其中的龍、鳳、馬、魚、鴨等動物的造型具有鮮明的裝飾性，同時又不失神態(tài)的逼真。人物造型反映了古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中的真實感受，具有運動感和節(jié)奏感，可謂“氣韻生動、以形寫神”，它們會引起學(xué)生探究的欲望。 教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)文化情境，充分挖掘并利用好當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，讓學(xué)生置身于身邊見得到的古文化藝術(shù)瑰寶中探尋、對話，從而引起情感共鳴，激起對優(yōu)秀民族文化的珍惜、崇敬、熱愛之情，并能自覺地投入到保護歷史文化遺產(chǎn)、繼承優(yōu)良民族精神的行動中去，并且不斷反思在現(xiàn)

3、代人的誠信危機與古人路不拾遺的強烈反差中，作為未來的主人應(yīng)該如何去做?三教學(xué)重點(第一課時)漢代畫像石、畫像磚所呈現(xiàn)的內(nèi)容、思想內(nèi)涵及其藝術(shù)風(fēng)格。(第二課時)刻制“畫像”的方法。(第三課時)培養(yǎng)崇尚優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強保護文物的意識。小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，手抄報的編輯常識。四教學(xué)難點 (第一課時)畫像石、畫像磚藝術(shù)特色的理解，如何正確認識其藝術(shù)和考古價值。 (第二課時)對浮雕中的線條、形狀、空間、肌理等造型元素的理解和運用。 (第三課時)外出考察活動的組織，學(xué)生的安全保護，時間的統(tǒng)籌安排。五、教學(xué)過程設(shè)計（第一課時）1課前準備教具：制作各種畫像石、畫像磚的幻燈片。 學(xué)具：課前布

4、置學(xué)生圍繞課本上的范例，收集有關(guān)畫像石、畫像磚的神話故事、歷史故事。排練成戲劇所需的道具。2教學(xué)策略 欣賞、感悟、交流、表演、評述、點撥，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性和表演的欲望，實現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良性互動。 3教學(xué)程序課前分組。 (1)把學(xué)生分成56組，每個小組圍繞以下主題選定一個內(nèi)容展開學(xué)習(xí)活動：反映貴族地主飲食、社交生活的迎賓宴飲；反映地方飲食業(yè)興旺、具有小吃風(fēng)味的“宴飲烤肉串；反映生產(chǎn)勞動的漁獵；反映文化娛樂的建鼓樂舞；反映歷史典故的荊軻刺秦王；反映天文星象的蒼龍星座圖。 (2)小組確定好主題后，分工明確，責(zé)任到人，小組每一個成員都有具體的任務(wù)。有搜集圖片的，有查找圖片內(nèi)容解釋的，有負責(zé)

5、改編成故事劇的，有負責(zé)借或做道具的，有導(dǎo)演的，有表演的等等。分工時要考慮能力分配均衡，男女生合理搭配，堅持面向全體學(xué)生，讓他們從不同的角度以不同的方式充分展示才華，以學(xué)生的活動為主，合作完成。欣賞感悟。 (1)每個組把收集到的圖片一一展示給全班同學(xué)，實現(xiàn)成果共享。 (2)欣賞時帶著這樣幾個問題：畫像石、畫像磚各自表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?人物形象有何特點?你能說出它采用了哪些藝術(shù)手法嗎?交流故事，背景簡介。 (1)每個組派一名代表上講臺，緊扣選定的主題內(nèi)容作簡短的陳述，時間2分鐘。 (2)訓(xùn)練學(xué)生對材料的梳理、概括能力以及語言的組織表達能力。分組排演。 (1)小組編排的故事劇匯演，時間每組控制在58分

6、鐘。 (2)有的采用舞蹈的形式表現(xiàn)建鼓樂舞；有的采用啞劇的形式表現(xiàn)宴飲烤肉串；有的采用小品的形式表現(xiàn)荊軻刺秦王；有的采用配樂朗誦加書法表演的形式表現(xiàn)蒼龍星座圖。這一環(huán)節(jié)的表演異彩紛呈，雖然有的表演還很不成熟，但學(xué)生的情緒特別高漲，充分顯示出了綜合探索課的魅力?；ピu。 (1)根據(jù)各組的表演，評出最崖創(chuàng)意獎、最佳男主角、最佳女主角獎、最佳服裝設(shè)計、最佳導(dǎo)演獎、最佳合作組。 (2)教師要兼顧各個組的特點，合理控制并主持好評議的公平、公正，堅持以鼓勵為主。點撥藝術(shù)特色。 放映畫像石、畫像磚的幻燈片，學(xué)生發(fā)言，教師適時點撥。 歷史背景：兩漢、魏、六朝、唐盛行。 表現(xiàn)內(nèi)容：生產(chǎn)生活、衣食住行、神話傳說、歷

7、史典故、科學(xué)技術(shù)等。 表現(xiàn)形式：陽刻(線條、塊面凸出)和陰刻(線條凹進)；結(jié)構(gòu)、線條、造型質(zhì)樸雄勁，人物以側(cè)面多見；情節(jié)生動有趣，富有生活情趣。課后拓展。 試著把畫像石、畫像磚所表現(xiàn)的歷史典故、神話傳說用手繪線條的方式改編成連環(huán)畫。（第二課時）1課前準備 教具：仿制的畫像磚范例。 學(xué)具：泥巴、顏料、鴨嘴筆、刻刀或小竹片。2教學(xué)策略 感知、體驗、實踐、展示。3教學(xué)程序 人文知識滲透。 (1)教師打出第29屆奧運會會徽“中國印舞動的北京”幻燈片。 教師：你們知道這是什么嗎?哪位同學(xué)可以為大家解讀“中國印”?印章的制作與我們學(xué)習(xí)的哪一個知識點很相似? (2)學(xué)生交流，互相補充。 (3)教師小結(jié)：第2

8、9屆奧運會會徽“中國印舞動的北京”是中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結(jié)合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊涵著濃厚的中國韻味。主體圖案基準顏色選擇紅色，傳達和代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。 (4)揭示本課主題：仿制畫像磚同桌互相協(xié)作，確定所要表現(xiàn)的內(nèi)容。 一學(xué)生把泥板做好后，另一學(xué)生可以用牙簽起草形象。 刻、雕。 (1)協(xié)商好采用哪一種表現(xiàn)形式，陰線刻還是陽線刻。 (2)運用小竹片雕刻。 拓印。 (1)用大的鴨嘴筆涂上紅色或黑色，

9、顏色選擇可以因個人喜好而定，但盡量要醒目。 (2)色宜干，拓印時在紙上墊一塊厚紙板或舊報紙防止弄壞底版，方便拓印。 展示評述。 (1)從內(nèi)容和形式上向同學(xué)展示你的畫像磚。 (2)評出你最喜歡的作品。 拓展。 把全班作業(yè)收集起來搞一個畫像磚展覽，傳承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。（第三課時） 1課前準備 教具：教師事先收集地方文物古跡的各種資料，手抄報樣本。 學(xué)具：相機、速寫本、鋼筆、彩筆、繪圖工具。2教學(xué)策略 體驗、合作，多科知識融合。3教學(xué)程序 走出校園探究。 (1)分組確定好出游考察目標(biāo)。如參觀畫像石、磚的博物館，走訪民間收藏家等。 (2)請歷史老師配合活動，給予考古專業(yè)知識支持，適當(dāng)點撥。小組成員

10、分工明確，注意圖片、文字素材都要收集，多動筆記錄。 (3)活動組織有序，注意安全。 資料匯總。 (1)整理成文，對于不解之謎可以作出大膽的推測。 (2)圖片、手繪、照片均可。 編輯小報。 (1)展示樣報，介紹編報常識：小報一般大小為8開紙，二版橫排放置，版面由版頭、稿件、標(biāo)題、插圖、邊花、色彩整體結(jié)構(gòu)等構(gòu)成。 報頭：含圖案、報名、主辦單位、刊號、主編、日期、期數(shù)等組成。 標(biāo)題：字大，色彩鮮艷，要有視覺沖擊力。 尾花：補白、裝飾。 花邊：邊框線，美化版面，外形可以是方圓幾何形，也可以是魚、鳥、獸等象形。 插圖：圖文并茂，起渲染、烘托作用。繪、剪貼、噴制均可。 (2)根據(jù)內(nèi)容主題來定小報風(fēng)格，可以

11、活潑，也可以嚴肅，主題有考古、保護文物、探索與創(chuàng)新等。 成果匯展。 全校搞一次考古手抄報展，各班開一次“考古大發(fā)現(xiàn)”的班會 課后拓展。 以探索與創(chuàng)新為題寫一篇小論文，爭取在校報或地方報刊上發(fā)表六、教學(xué)資料庫1畫像石 古代門楣、石窟、祠堂、墓室、棺槨等的石刻裝飾畫。盛行于漢、魏、六朝及唐。內(nèi)容有歷史人物、神話故事、社會生產(chǎn)和生活等。表現(xiàn)形式分陽刻(線條、塊面凸起)和陰刻(線條凹進)兩大類。作品在結(jié)構(gòu)、造型和線條運用上達到質(zhì)樸雄勁或生動秀美的境界，是我國一項豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，著名的有漢武梁祠畫像、河南漢墓畫像。 l2畫像磚 秦漢時代的一種建筑裝飾構(gòu)件。秦代至西漢初期，畫像磚多用于裝飾宮殿府舍的階基；

12、西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁面；東漢是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時期。 l3荊軻刺秦王 I 荊軻刺秦王是武梁祠西壁第四層的畫像石。畫面抓住了匕首出手的瞬間，人物表情、動態(tài)戲劇性的變化。畫面左邊驚慌失措的是秦王，面前的柱上刺著一把巨毒匕首；中間嚇得伏地哆嗦的是荊軻的助手秦舞陽，秦舞陽下方有一個打開的匣子，里面是樊于期的人頭；右邊被人抱住腰作掙扎狀的是荊軻。關(guān)鍵人物： 太子丹：燕國曾以他為人質(zhì)結(jié)好于秦，秦王待他不好，逃回國日夜想復(fù)仇。荊軻：原衛(wèi)國人，衛(wèi)國亡來到燕國，燕臣田光將之引見給太子丹，太子丹封其為上卿，命他刺秦王為之報仇。 樊于期：秦國叛逃到燕的將士，自愿把頭割下給荊軻，作為送給秦王的禮物，以成就

13、劑軻刺秦大計。 秦舞陽：荊軻助手。 故事經(jīng)過： 版本一：秦王聽說燕國派使臣帶來貴重禮物表示臣服，便舉行隆重的接見儀式，荊軻捧著裝樊于期頭的匣子，秦舞陽捧著包裹著匕首的督亢圖，來到大殿，秦舞陽嚇得全身發(fā)抖，荊軻打圓場說：窮鄉(xiāng)僻壤的沒見過世面，更沒見過大王英姿所以惶恐。秦王讓劑軻把地圖交給他看，當(dāng)圖展開到最后時露出匕首。荊軻右手搶過匕首，左手抓住衣袖向秦王刺去，秦王用力掙斷左衣袖，因過于慌亂秦王拔了幾次劍都沒有拔出，只好圍著柱子跑。秦法令規(guī)定：大臣上朝不帶兵器，而衛(wèi)隊無王令也不準上殿，秦王急得也忘了召喚。一時間出現(xiàn)了眾人看大戲的現(xiàn)象，而秦舞陽卻嚇得伏地磕頭不止，只有一個御醫(yī)將藥囊向荊軻打去。突然有

14、人喊：大王快把劍靴推到背上。秦王這才拔出劍砍斷荊軻左腿，荊軻在倒地前奮力擲出匕首，卻擊中了柱子，這時護衛(wèi)才一擁而上把荊軻殺死。成語“圖窮匕現(xiàn)”就是由此得來。 版本二：秦王被抓住后，并沒有來得及逃，央求道：死前想聽一次奏琴。誰知姬女通過奏琴獻策：大王單衣可一掙而斷，殿上屏風(fēng)可一跳而過，身上的劍可以推到背上拔出來!不懂琴律的荊軻就這樣中了秦王緩兵之計，慘死刀下。 4迎賓宴飲： 迎賓宴飲反映了漢代豪門貴族宴請賓客的熱鬧場面。畫面下層是人來車往的迎賓場面，上層是席地而坐的宴飲場景，兩者被巧妙地安排在建筑的兩個樓層，在房頂還有龍鳳呈祥的圖案出現(xiàn)，體現(xiàn)了“龍鳳見則天下安寧”的思想。采用淺浮雕、減地平面線刻

15、藝術(shù)手法，構(gòu)圖復(fù)雜，形象生動，富有生活情趣。徐州是國家歷史名城，漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，有著豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。其中漢墓、漢俑、漢畫像石并稱“漢代三絕”。 5宴飲烤肉串： 漢代貴族的飲食有“食不厭精，膾不厭細”之說。畫面中的建筑表現(xiàn)得很細，柱、柱礎(chǔ)、臺基、雀替(中國古代木構(gòu)架房屋中柱與柱相交處的托座)、檐枋都很清晰，屋頂兩側(cè)各有一朵祥云，對稱、美觀。房柱旁各站一位侍者，屋內(nèi)主賓正吃烤肉串：食者一手將穿好的精肉在爐上翻烤，一手執(zhí)扇子煽火，其情形如今天一般。古人稱烤肉為“炙”，切成塊的烤肉謂之膾炙，烤肉串的味道鮮美，成語“膾炙人口”即由此而來。 6建鼓樂舞： 建鼓舞，漢代流行的樂舞之一，擊鼓與舞蹈相結(jié)合

16、。一般兩人組成，站在鼓的兩側(cè)邊擂邊舞，剛?cè)嵯酀?。相關(guān)的舞蹈： 長袖舞：又叫翹袖折腰舞，借長袖交橫飛舞的千姿百態(tài)來表達思想感情，舞者以腰細為美。韓非二柄載：楚靈王好細腰，國中多餓人。 劍 舞：源于先秦的武舞，戰(zhàn)國至兩漢男子佩劍是一種習(xí)俗。由于娛樂的需要，防身劍發(fā)展為抒發(fā)情懷的舞具。 棒舞：古代一種手執(zhí)棍棒的舞蹈，由武舞發(fā)展而來。一人奔跑回身招架，兩人舞棒追趕，動作風(fēng)趣、別致。 儺舞：由原始社會圖騰舞蹈發(fā)展變化來的驅(qū)鬼逐疫的面具舞。 7蒼龍星座圖： 河南地區(qū)畫像石集中于南陽地區(qū)，南陽是漢光武帝劉秀的發(fā)祥地，皇親國戚多，也是東漢經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，厚葬之風(fēng)極盛。南陽畫像石多采用平面淺浮雕，剔去的平面上用陽

17、線裝飾，也稱剔地襯線的表現(xiàn)。作品中有的表現(xiàn)天文星相，出現(xiàn)青龍、白虎等形象，這與當(dāng)時宣揚羽化成仙的思想有關(guān)，也反映出人們對天體星座的觀察和思考。 古代把沿黃、赤道附近主要的星宿分為四宮二十八宿，二十八宿是據(jù)月亮沿天體黃道運行一周約二十八天，每天在一個星宿停留來劃分的。二十八宿按方位劃分為四區(qū)，稱為“四宮”，每宮占七宿，四宮以四天神命名，分別為“東宮蒼龍”、“南宮朱雀”、“西宮白虎”、“北宮玄武”。蒼龍星座圖下部刻一昂首長尾、神態(tài)生動的蒼龍，從頭至尾刻有十八顆星。上面是一輪圓月，月內(nèi)有蟾蜍、玉兔。該星座由角、亢、氐、房、心、尾、算七宿組成，其中龍首兩側(cè)二星為角宿，龍腹下四星為亢宿，龍軀后部二星連接為氐宿，龍尾上有八星連接為尾宿。(尾宿應(yīng)有九星，此圖為八星，可能是畫面擁擠省略一星) 8出游 儀仗出游，斧、矛兵器威武，馬體態(tài)矯健，整個造型成為古代文明的一個經(jīng)典剪影。 9孔望山摩崖石刻 孔望山位于連云港市區(qū)以南3公里處，因孔子曾在此登山望海而得名。這座由花崗石、片麻巖構(gòu)成的古老山體，距今已有18億年的歷史。 孔望山蘊涵著豐富的歷史文化內(nèi)涵，為歷代游客