1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感人民日?qǐng)?bào) 李斌“前庭后院掛滿了燈籠，又是宮燈，又是紗燈，燭光輝煌，地上鋪了芝麻秸兒，踩上去咯咯吱吱響?！薄爸劣诤⒆樱^天晚上母親已經(jīng)反復(fù)地叮囑過(guò)了，過(guò)年時(shí)最好不說(shuō)話，非得說(shuō)時(shí)，也得斟酌詞語(yǔ)，千萬(wàn)不能說(shuō)出不吉利的詞?！弊骷夜P下的春節(jié)，總能勾起許多人的鄉(xiāng)愁回憶。【引用名家描寫(xiě)過(guò)春節(jié)的片段開(kāi)篇】物質(zhì)豐富、文化多樣的時(shí)代，人們雖然創(chuàng)設(shè)出各具特色的過(guò)年新形式，但傳統(tǒng)年俗的儀式感，從未在我們的文化記憶中失落。【引出話題：“傳統(tǒng)年俗的儀式感”】如果沒(méi)有節(jié)俗帶來(lái)的儀式感，春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日便會(huì)與普通的假期無(wú)異。儀式感猶如生活的調(diào)味劑、文化的倍增器，它讓平庸的生命懂

2、得莊重，讓潦草的生活煥發(fā)溫馨【比喻，說(shuō)出儀式感的價(jià)值】。儀式感是元宵佳節(jié)的燈火輝煌，是清明祭祖的慎終追遠(yuǎn)，是中秋月圓的千里相思，是重陽(yáng)登高的健康企盼【排比，化抽象為具體，列出儀式感在節(jié)日中的具體體現(xiàn)】。因?yàn)殛H家團(tuán)圓、守歲祈福、拜年賀歲等儀式感的存在，春節(jié)成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時(shí)刻。我們重視過(guò)年，正是為了溫?zé)醿?nèi)心的儀式感，觸發(fā)文化意義上的深層感念?！久鞔_觀點(diǎn)：節(jié)日需要儀式，春節(jié)需要儀式】“一個(gè)字，累；兩個(gè)字，消費(fèi)；三個(gè)字，大聚會(huì)；四個(gè)字，胡吃海睡”，幾乎每年都會(huì)有不少人感慨年味變得寡淡。過(guò)年過(guò)年，“過(guò)”意味著莊嚴(yán)，“年”代表著主題。過(guò)得太隨意，吃吃喝喝、玩玩鬧鬧，過(guò)得太前衛(wèi)，埋

3、首于手機(jī)、沉迷在網(wǎng)絡(luò)，都會(huì)失去過(guò)年的氛圍。而像通宵麻將、紅包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。節(jié)日內(nèi)涵要靠節(jié)俗形式來(lái)承載，要有過(guò)節(jié)的“規(guī)定動(dòng)作”，得遵照一定的“打分標(biāo)準(zhǔn)”。如果貪圖舒適享受，把節(jié)俗儀式當(dāng)作應(yīng)景的形式、累人的負(fù)擔(dān)，甚或貼上“糟粕”的標(biāo)簽一腳踢開(kāi)，節(jié)日豈能不變味？【反面論述，既使思路縝密，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)?！耙?guī)定動(dòng)作、打分標(biāo)準(zhǔn)”等詞語(yǔ)，既生動(dòng)形象，又很有時(shí)代特色】告別了娛樂(lè)匱乏和物質(zhì)貧瘠的年代，讓溫潤(rùn)文化生活、慰藉人倫情感的“文化糧食”豐富起來(lái)，我們才能進(jìn)一步告別靈魂信仰的困乏。繼承與創(chuàng)新，哪一方面都不能輕視。過(guò)去以真竹“著火爆之”即為“爆竹”，如今更為環(huán)保的電子爆竹有替代傳統(tǒng)

4、爆竹之勢(shì)；過(guò)去拜年講究作揖、磕頭，如今短信、視頻、微博都可以成為心愿的承載；過(guò)去烘托家庭幸福的是一桌豐盛年夜飯，如今全家一起看場(chǎng)電影、拍張合照，同樣定格幸福團(tuán)圓【“過(guò)去如今”，排比中有對(duì)比】。變化的是年俗形式，不變的是文化追尋和情感慰藉。正所謂，“非新無(wú)以為進(jìn)，非舊無(wú)以為守”，喚醒儀式感并不僅是發(fā)思古之幽情，也不是搞形式主義，而是不斷挖掘承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時(shí)代載體。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味無(wú)窮?！緩摹霸趺崔k”的角度進(jìn)一步論述，思路縝密，讓人無(wú)法反駁】春節(jié)這樣的文化傳統(tǒng)，不是擺在玻璃櫥窗里供人參觀的出土文物，而是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的生活根脈。今天我們能夠在春節(jié)里像古人那樣，感受

5、“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的喜悅，舒展“柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人”的豪情，體味“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的意境【引用是增添語(yǔ)言魅力、展現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的便捷手段】，原因就在于文化傳統(tǒng)的一脈相承、代代相傳。歷久彌新的文化傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)是我們的精神原鄉(xiāng)?！窘沂敬汗?jié)儀式感的意義，使文章更有深度】不論我們走多遠(yuǎn)，傳承好、發(fā)展好“文化家底”，喚醒內(nèi)心的儀式感、認(rèn)同感、使命感，我們就能記得住回家的路，忘不了鄉(xiāng)土的味道。【重申論點(diǎn)，收束全文】文考題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一年一度的中秋節(jié)又快到了，宿舍里幾個(gè)同學(xué)在七嘴八舌的議論著過(guò)節(jié)。小張說(shuō)：“什么過(guò)頭，就是吃那些膩得

6、不行的月餅，煩死了。”“團(tuán)圓節(jié)嘛，不吃月餅?zāi)男校康绞俏覌寢屇昴攴且剞r(nóng)村的老家，條件那么差，愁死了！”小李慢聲慢語(yǔ)地說(shuō)。“大吃大喝加上到公園忸怩作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日。”小王邊說(shuō)邊笑。“我們應(yīng)該想想為什么要過(guò)節(jié)？”小趙若有所思地話讓大家陷入了沉思。對(duì)于同學(xué)們這些議論，你有什么所思所想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。優(yōu)秀范文傳統(tǒng)節(jié)日意義之我見(jiàn)郝夢(mèng)過(guò)中秋，我聽(tīng)到“花好月圓人團(tuán)圓”的殷切期盼；過(guò)端午，我聽(tīng)到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的不朽忠言；過(guò)七夕，我聽(tīng)到“愿天下有情人終成眷屬”的美好祝愿悠悠大國(guó)，千年歷史，沉積下的節(jié)日文

7、化應(yīng)烙印在我們每個(gè)中國(guó)人的心中。在社會(huì)不斷高度發(fā)展的今天，吃餃子不再是奢侈，然而有幾家人能夠在平日里吃上一頓團(tuán)圓的餃子？古人有“每逢佳節(jié)倍思親”的痛苦，現(xiàn)代人也有著“三八”“六一”“九九”，留守部隊(duì)的無(wú)奈。可見(jiàn)，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，人們對(duì)親人的思念不會(huì)改變，對(duì)團(tuán)圓的渴望不會(huì)改變。而春節(jié)、十五等諸多節(jié)日，承載的正是無(wú)數(shù)中國(guó)古代勞動(dòng)人民心中那純樸的希望與祝福，是對(duì)愛(ài)與美，對(duì)自由與幸福的肯定與追求。也許很少有人能吟誦出離騷中的赤膽忠心，但年年的粽子，歲歲的龍舟，卻讓我們看到了純樸的勞動(dòng)人民對(duì)忠誠(chéng)與善良的追求也許很少有人會(huì)在中秋夜對(duì)月吟詩(shī)，但年年的月餅，流傳千古的傳說(shuō)，卻讓我們看到了純樸的勞動(dòng)人民對(duì)自由

8、與幸福的追求也許很少有人會(huì)相信牛郎織女的神話，但年年的歌頌，哀轉(zhuǎn)千年的絕唱，卻讓我們看到了純樸的勞動(dòng)人民對(duì)真愛(ài)的追求在價(jià)值觀念不斷發(fā)展的當(dāng)代，這種對(duì)美的追求不該改變；在物質(zhì)資源不斷進(jìn)步的今天，這種純樸的風(fēng)尚不該改變?nèi)欢?xí)慣了日日張燈結(jié)彩的我們何曾體會(huì)到“云街燈火鬧兒童”的歡樂(lè)？習(xí)慣了機(jī)車旅行的我們又怎能了解重陽(yáng)日登高的心情？習(xí)慣了城市生活的我們又如何親見(jiàn)“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的場(chǎng)景。我們的節(jié)日不是酒桌上的觥籌交錯(cuò)，更不該變成閉目獨(dú)享的難得假期。幾塊月餅代表不了中秋，幾個(gè)粽子代表不了端午，幾頓餃子代表不了春節(jié)。沒(méi)有親人的陪伴，忽視了每個(gè)節(jié)日所體現(xiàn)的精神，過(guò)節(jié)與平日又有什么差別？更有甚者，提起情人節(jié)就是2月14日，到了圣誕節(jié)竟比過(guò)年還要興奮，我們甚至不明白那些“洋節(jié)”的內(nèi)涵，就盲目跟風(fēng)，摒棄了中國(guó)傳承千年的