1、以“孝”為主題作文孝行天下 1、子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也” 2、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！” 3、孔子行，聞哭聲甚悲孔子曰：“驅(qū)驅(qū)，前有賢者”至，則皋魚(yú)也，被褐擁鐮，哭于道傍孔子辟車與言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚(yú)曰：“吾失之三矣，少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也高尚吾志，間吾事君，失之二也與友厚而少絕之，失之三也樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也吾請(qǐng)從此辭矣”立槁而死孔子曰：“弟子誡之，足以識(shí)矣”于是門人辭歸而養(yǎng)親者十有三人 （我的錯(cuò)誤有三條：年輕的時(shí)候因?yàn)閷W(xué)習(xí)和游歷諸侯，把親人放在第二位，

2、這是第一個(gè)錯(cuò)誤；為了我的理想，再加上侍奉君主，沒(méi)有很好地侍奉親人，這是第二個(gè)錯(cuò)誤；和朋友交情深厚，稍微疏遠(yuǎn)了親人，這是第三個(gè)錯(cuò)誤樹(shù)想靜下來(lái)可是風(fēng)卻不停，孩子想好好贍養(yǎng)父母可是父母卻不在了！過(guò)去而不能追回的是時(shí)間，走了而不能再見(jiàn)的是親人我請(qǐng)求從此什么要不干了） 4、比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最不能等的，就是孝敬父母！ （一）名言錦集 1、孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志（禮記） 2、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)（禮記） 3、父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼（論語(yǔ)） 4、孝子之至，莫大乎尊親（孟子） 5、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也

3、；得天下英才而教育之，三樂(lè)也君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉（孟子） 6、事其親者，不擇地而安之，孝之至也（莊子） 7、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父（孝經(jīng)·圣至章） 8、父母者，人之本也（司馬遷） 9、事親以敬，美過(guò)三牲（摯虞） 10、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉（孟郊） 11、惟孝順父母，可以解憂(孟子) 12、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也(孟子) 13、誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)(哈吉·阿布巴卡·伊芒) 14、天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家(狄更斯) 15、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很

4、少有任何金錢(馬克·吐溫) 16、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕(莎士比亞) （二）故事錦集 【題解】 二十四孝傳為元代郭居敬撰集，也傳為郭居業(yè)或郭守正撰郭居敬，元代大田人，字義祖二十四孝所列榜樣十分典型、突出，更具有廣泛的代表性從時(shí)間上看，有虞、周、漢、魏、晉、唐、宋；從層次地位上看，有帝王、大夫、書生、百姓；從年齡上看，有老者、成人、兒童；從內(nèi)容上看，有至貧孝親的、有危難救親的、有顯貴孝親的 二十四孝今天看來(lái)，盡管有愚孝的成分，但突出體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)親的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，淳樸中蘊(yùn)涵了真摯個(gè)別內(nèi)容中有封建迷信的色彩，戕害人性的說(shuō)教，魯迅先生早在1926年就深刻指出：“以不情

5、為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人” (朝花夕拾·二十四孝圖)希望讀者批評(píng)地閱讀 01孝感動(dòng)天 原文虞舜，瞽瞍之子，性至孝，父頑母囂，弟象傲舜耕于歷山，有象為之耕，有鳥(niǎo)為之耘，其孝感如此帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉系詩(shī)頌之 對(duì)對(duì)耕春象，紛紛耘草禽嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天下 注釋虞舜：傳說(shuō)中的上古帝王瞽瞍(g,su)：眼睛沒(méi)有瞳人的瞎子 頑：愚蠢、遲鈍(yín)：愚蠢而頑固 事以九男：派了9個(gè)人去服侍他 妻以二女：把兩個(gè)女兒嫁給他為妻 嗣(sì)繼承堯：傳說(shuō)中的上古帝王 解說(shuō)舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜相傳他的父親瞽叟及繼母

6、、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)他的孝行感動(dòng)了天帝舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯！ 02戲彩娛親 原文周，老萊子，至性孝，奉養(yǎng)二親，備極甘脆，行年七十，言不稱老常著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼以?shī)视H有詩(shī)為頌 戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣雙親開(kāi)口笑，喜氣滿庭幃 注釋老萊子：周

7、朝春秋時(shí)楚國(guó)隱士耕于蒙山下，楚王召而不出 解說(shuō)老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請(qǐng)其出山輔政，老萊子面對(duì)高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請(qǐng)，陪雙親終老山野 03鹿乳奉親 原文周，郯子，性至孝，父母年老，俱患雙目，思食鹿乳，郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供親獵者見(jiàn)而欲射之，郯子俱以情告，乃免，有詩(shī)為頌 親老思鹿乳，身穿褐毛衣若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸 解釋衣(yì

8、;)：穿衣 解說(shuō)郯子，春秋時(shí)期人，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治，他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山！ 04百里負(fù)米 原文周仲由，字子路，家貧，常食藜藿之食，為親負(fù)米百里之外親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐?，列鼎而食?，乃嘆曰：“雖欲食藜藿之食，為親負(fù)米，不可得也”有詩(shī)為頌 負(fù)米供甘旨寧辭百里遙身榮親已歿，猶念舊劬勞? 注釋藜藿(lí, huò)：灰菜和藿香草指野菜 負(fù)米：背米 親歿(mò)：父母死

9、?累茵：車上墊了許多墊子茵：車墊與下句均喻豪華的高官生活 ?列鼎：擺列了許多烹煮食物的鼎鼎：烹煮食物的器皿?劬(qú)勞：勞苦、勞累 解說(shuō)仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪?。鬃蛹艺Z(yǔ)·致思） 05嚙指痛心 原文周，曾參，字子輿，事母

10、至孝參曾采薪山中?，家有客至，母無(wú)措?,參不還，乃嚙其指?參忽心痛，負(fù)薪以歸，跪問(wèn)其母母曰：“有客忽至，吾嚙指以悟汝耳！”后人系詩(shī)頌之 母指方纏嚙，兒心痛不禁負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深 解釋?薪：燒飯用的柴 ?無(wú)措：沒(méi)有辦法 ?嚙(niè)其指：咬自己的手指 解說(shuō)曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱少年時(shí)家貧，常入山打柴一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾曰三省吾身”（論語(yǔ)

11、3;學(xué)而）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有大學(xué)孝經(jīng)等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣” 06蘆衣順母 原文周，閔損，字子騫，早喪母父娶后母，生二子，衣以棉絮閔損衣以蘆花一日，父令損御車，體寒失鞭?父察知其故，欲出后母?損曰：“母在一子單，母去?三子寒”后母聞之，卒悔改系詩(shī)頌之 閔氏有賢郎，何曾怨后娘尊前留母在，三子免風(fēng)霜 【注釋】?(zhèn)：牽牲畜的繩索 ?出：指休妻 ?去：離開(kāi) 譯文閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（論語(yǔ)·先進(jìn)）他生母早死，父親娶了后妻又生了兩個(gè)兒子繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬

12、衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待父親返回家，要休逐后妻閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍”父親十分感動(dòng)，就依了他繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子 07親嘗湯藥 原文西漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王生母薄太后，帝奉養(yǎng)無(wú)怠母嘗病三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非親嘗弗進(jìn)，仁孝聞?dòng)谔煜孪翟?shī)頌之 詩(shī)曰仁孝臨天下，巍巍冠百王母后三載病，湯藥必先嘗 解釋?。旱÷?、不恭敬 交睫：指閉眼睡覺(jué) 弗：不 解說(shuō)漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后

13、所生高后八年（前180）即帝位他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治” 08拾葚異器 原文漢，蔡順少孤，事母至孝遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之赤眉賊見(jiàn)而問(wèn)之，順曰：“黑者奉母，赤者自食”賊憫其孝，以白米三斗，牛蹄一只與之有詩(shī)為頌 詩(shī)曰黑桑奉萱幃，饑啼淚滿衣赤眉知孝意，牛米贈(zèng)君歸 解釋桑葚(rèn)：桑樹(shù)的果實(shí) 黑者、赤者：分別代指成熟和不成熟的桑樹(shù)的果實(shí) 萱闈：母親的居

14、室，代指母親 解說(shuō)蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意 09、埋兒奉母 原文漢，郭巨家貧，有子三歲母嘗減食與之巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分父母之食，盍埋此子兒可再有，母不可復(fù)得”妻子不敢違，巨遂掘坑三尺，忽見(jiàn)黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪”有詩(shī)為頌 郭巨思供親，埋兒愿母存黃金天所賜，光彩

15、照寒門 解釋盍(hé)：何不 釜：古代容量單位，合六斗四升 原文郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子郭巨孝母之心感動(dòng)天地，然而埋兒之舉不宜效法 10、賣身葬父 原文漢，董永家貧，父死，賣身貸錢而葬及去償工，途遇

16、一婦，求為永妻，俱至主家主令織布三百匹?，始得歸婦織一月而成，歸至槐陰會(huì)所，遂辭永而去有詩(shī)為頌 葬父貸孔兄?，仙姬陌上逢?織縑償債主，孝感動(dòng)蒼穹 解釋償工：做工償：抵償，引為當(dāng)、做 俱：一同 ?縑(jin)：細(xì)絹?孔兄：孔方兄，錢古代錢幣中有方孔，故名 ?仙姬：仙女陌上：路上 解說(shuō)董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債言畢凌空而去因此，槐

17、蔭改名為孝感 11、刻木事親 原文漢，丁蘭幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生其妻久而不敬，以針戲刺其指，則出血木像見(jiàn)蘭，又眼中垂淚蘭問(wèn)得其情，將妻出棄之有詩(shī)為頌 刻木為父母，形容如在時(shí)寄言諸子侄，各要孝親闈 解說(shuō)丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每曰三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄 12、涌泉躍鯉 原文漢，姜詩(shī)，

18、事母至孝妻龐氏，奉姑尤謹(jǐn)?母性好飲江水妻去舍六七里?，妻出汲以奉之?；又嗜魚(yú)膾?，夫婦常作之又不能獨(dú)食，召鄰母共食后舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，詩(shī)時(shí)取以供母有詩(shī)為頌 舍側(cè)甘泉出，朝朝雙鯉魚(yú)子能恒孝母，婦更孝于姑 解釋?奉：侍奉姑：婆婆 ?去舍：距離家 ?汲(jí)：取水 ?嗜(shì)：喜好膾：切細(xì)的魚(yú)肉 解說(shuō)姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織

19、布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了 13、懷橘遺親 原文后漢，陸績(jī)，字公紀(jì)，年六歲，至九江見(jiàn)袁術(shù)術(shù)出橘待之，績(jī)懷橘二枚?，及跪拜辭，墮地術(shù)曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績(jī)跪答曰：“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母”術(shù)大奇之有詩(shī)為頌 孝悌皆天性，人間六歲兒袖中懷橘實(shí)，遺母報(bào)深慈 解釋?懷：揣進(jìn)衣袋里 解說(shuō)陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子臨行時(shí)，橘子滾落地上

20、，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作渾天圖，注易經(jīng)，撰寫太玄經(jīng)注 14、稍豁溫衾 原文后漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉(xiāng)人稱其孝香躬執(zhí)勤苦，一意事父夏天暑熱，為扇涼其枕簟，；冬天寒冷，以身暖其被褥太守劉護(hù)，表而異之有詩(shī)為頌 冬月溫衾暖，炎天扇枕涼兒童知子職，千古一黃香 注釋?。褐裣?表而異之：宣傳他的事跡并異看、高看他 子職：做孩子應(yīng)盡得職分 解說(shuō)黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖

21、被褥少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”安帝（107125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民著有九宮賦、天子冠頌等 15、行傭供母 原文后漢江革，少失父，獨(dú)與母居遭亂，負(fù)母逃難，數(shù)遇賊，或欲劫之去，革輒泣告有母在，賊不忍殺轉(zhuǎn)客下邳，貧窮裸跣 ，行傭以供母母便身之物，莫不畢給有詩(shī)為頌 詩(shī)曰負(fù)母逃危難，窮途賊犯頻哀求俱獲免，傭力以供親 注釋負(fù)母：背著母親 數(shù)：多次 輒(zhé)：就 轉(zhuǎn)客下邳：接著客居在下邳 裸跣(xin)：光腳 行傭：當(dāng)傭人 解說(shuō)江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪

22、盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐后來(lái)他又背著母親回到老家臨淄母親有事外出，他必定親自駕車緩緩前行江革背母、行傭、拉車的孝行很快在天下流傳開(kāi)來(lái)明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將 16聞雷泣墓 原文魏王裒，事母至孝母存日，性畏雷，既卒，殯葬于山林每遇風(fēng)雨聞阿香響震之聲?，即奔墓所，跪拜泣告曰：“裒在此，母親勿懼”有詩(shī)為頌 詩(shī)曰慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺(tái)?阿香時(shí)一震，到墓繞千回 解釋裒：(póu) ?阿香：傳說(shuō)中的雷車女神，代指雷 ?夜臺(tái)：墳?zāi)?解說(shuō)王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（

23、今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕”他終生都這樣做，其孝心真誠(chéng)可以想見(jiàn)他教書時(shí)，每當(dāng)讀到蓼莪篇，就常常淚流滿面，思念父母 17、哭竹生筍 原文三國(guó)孟宗，字恭武，少孤母老，病篤?，冬月思筍煮羹食宗無(wú)計(jì)可得，乃往竹林中，抱竹而泣，孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸，作羹奉母，食畢，疾愈有詩(shī)為頌 詩(shī)曰淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿須臾冬筍出，天意報(bào)平安 注釋?篤：病重 解說(shuō)孟宗，三國(guó)時(shí)江夏（今湖北鄂城）人，少年時(shí)父亡，母親年老病重

24、，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈后來(lái)他官至司空 18、臥冰求鯉 原文晉，王祥，字休征，早喪母繼母朱氏不慈，父前數(shù)譖之?，由是失愛(ài)于父母?母嘗欲食生魚(yú)?，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之，冰忽自解?，雙鯉躍出，持歸供母有詩(shī)為頌 繼母人間有，王祥天下無(wú) 至今河水上，留得臥冰模 解釋?數(shù)譖(shuò, zèn)之：多次說(shuō)他的壞話 ?由是：因此 ?嘗：曾經(jīng) ?解：融化 解說(shuō)王祥，晉代瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)父母患病，

25、他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)王祥將魚(yú)帶回家為繼母做了可口的魚(yú)湯，果然病愈，朱氏感動(dòng)了，從此，一家人和睦幸福地生活在一起王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉 19、扼虎救父 原文晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲粟?父為虎曳去，時(shí)香手無(wú)寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸?，虎亦靡然而逝?，父方得免于害有詩(shī)為頌 深山逢白額，努力搏腥風(fēng) 父子俱無(wú)恙，脫身饞口中 【注釋】?往田：到田間獲粟：收割莊稼 ?扼持：用力掐住不放手 ?靡然而逝：倒地而死 解說(shuō)楊香，晉朝人十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲

26、倒叼走，楊香手 無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉猛虎終于放下父親跑掉了 20、恣蚊飽血 原文晉吳猛，年八歲，事親至孝家貧，榻無(wú)帷帳，每夏夜，蚊多攢膚恣渠膏血之飽，雖多，不驅(qū)之，恐其去己而噬其親也 愛(ài)親之心至矣有詩(shī)為頌 夏夜無(wú)帷帳，蚊多不敢揮 恣渠膏血飽，免使入親幃 解釋榻：床帷帳：蚊帳 攢(cuán)：聚在一起 恣(zì)：任憑渠：它 去己而噬其親：離開(kāi)自己而去咬父母 解說(shuō)吳猛，晉朝濮陽(yáng)（今江西南昌）人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，而父親又怕煙熏，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不

27、驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親 21、嘗糞心憂 原文南齊庚黔婁，為孱陵令到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸時(shí)父疾始二日，醫(yī)曰：“欲知瘥劇 ，但嘗糞苦則佳”黔婁嘗之，甜，心甚憂之至夕，稽顙北辰，求以身代父死有詩(shī)為頌 到縣未旬日，椿庭遘疾深 愿將身代死，北望起憂心 注釋令：縣官 旬：十日為一旬 瘥(cuó)?。翰∮虿≈?稽顙(q, sng)：跪拜賓客，以額觸地，古代喪禮時(shí)表示極度悲痛和感激吊喪賓客的禮節(jié)北辰：北極星 椿庭：父親的代稱典出莊子逍遙游和論語(yǔ)季氏 解說(shuō)庾黔婁，字子貞，新野（今河南新野）人，后移居江陵（今湖北江陵）南齊高士，受祖父及父親的影響，自小喜愛(ài)讀書，任孱陵縣令赴任不滿十

28、天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)回到家中，知父親已病重兩曰醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年 22、乳姑不怠 原文唐崔山南曾祖母，長(zhǎng)孫夫人，年高無(wú)齒祖母唐夫人每日櫛洗 ，升堂乳其姑，姑不粒食?，數(shù)年而康一日病，長(zhǎng)幼咸集?，乃宣言曰：“無(wú)以報(bào)新婦恩，愿子孫婦如新婦孝敬足矣！” 有詩(shī)為頌 孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳? 此恩無(wú)以報(bào)，愿得子孫如 解釋櫛(zhi)洗：為梳頭、洗腳 ?姑：婆婆不粒食：即只能吃流食?咸集：都聚集過(guò)來(lái) ?盥(gu&

29、#224;n)：洗手，此為泛指 解說(shuō)崔山南，名琯，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)：“我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她”后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人 23、親滌溺器 原文宋黃庭堅(jiān)，元佑中為太史，性至孝身雖貴顯，奉母盡誠(chéng)，每夕，親自為母滌溺器?，未嘗一刻不供子職?有詩(shī)為頌 貴顯聞天下，平生孝事親親自滌溺器，不用婢妾人 解釋?滌

30、溺器：洗刷尿盆 ?未嘗：不曾供子職：指盡當(dāng)兒子的孝道 解說(shuō)黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩(shī)人、書法家雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝 誠(chéng)，對(duì)母親的生活仍照顧得體貼入微黃母生病多年，庭堅(jiān)日夜守護(hù)在母親身邊，喂湯喂藥、端屎端尿、衣不解帶因母親愛(ài)干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒(méi)有一刻放棄盡兒子的孝道 24、棄官尋母 原文宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒?，出嫁母子不相見(jiàn)者五十年神宗朝，棄官入秦，與家人訣?，誓不見(jiàn)母，不復(fù)還后行次同州?，得之，時(shí)母年七十余矣有詩(shī)為頌 七歲生離母，參商五十年? 一朝相見(jiàn)面，喜氣動(dòng)皇天 解釋?為：被嫡：正妻 ?訣：辭別、告別 ?行：旅行次：臨時(shí)住宿

31、同州：同一地方州：古代的行政區(qū)劃 ?參商：二星名，參在西，商在東，此出彼沒(méi)，互不相見(jiàn)喻雙方隔絕 解說(shuō)朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫金剛經(jīng)，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回終于在同州（今山西大荔）遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了朱壽昌棄官尋母的孝行，受到王安石蘇軾等人的贊美 詩(shī)曰七歲離生母參商五十年一朝相見(jiàn)后喜氣動(dòng)皇天 （三）補(bǔ)充故事 1、不孝者五 原文世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之

32、養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲以為父母戮四不孝也好勇斗很以危父母五不孝也. 選自孟子·離婁下 注釋四支：即“四肢” 私：偏愛(ài) 從：通“縱”，放縱 戮：羞辱 很：通“狠” 2、芳容至孝 原文周孝子名芳容，華亭人其父文榮，游楚客死歸州官舍矣芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念芳容自顧年已及壯，可跋涉險(xiǎn)阻，乃自?shī)^曰：“天下豈有無(wú)父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣” 自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無(wú)時(shí)投止旅店，頭暈?zāi)垦?，遍身焦灼如火次日，病不能起主人?jiàn)芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟芳容乃曰：“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故”未幾里正至，聞言色動(dòng)，邀醫(yī)至直至六月初始能步履麻鞋短服，日行三四十里或風(fēng)雨驟至，往往淋漓達(dá)旦或赤腳行山蹊中，踵決膚裂，流血不已終至歸州，賴?yán)弦壑该?，獲父骸 芳容負(fù)