1、江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院JIANGXIMODERNPOLYTECHNICCOLLEGE 慶端午傳承中華文化 -漢衣冠、華夏情策劃書二一四年五月院青年志愿者協(xié)會活動部 編制目錄一、 活動背景3二、 活動目的 .3三、 活動主題4四、 活動口號4五、 活動意義. 4六、 活動概況. 4七、 活動流程 4.5.6八、 注意事項6.7九、活動經(jīng)費（見附表）一、活動背景五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。  正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄，猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。  歐陽修 漁家傲五月，是值得歡慶的一個月，一年的時間悄然逝去，

2、然而回憶過去不如更好的珍惜未來，在這短暫的一年中，我們不僅結(jié)識了一個個充滿激情的社團(tuán)家人們，并且還讓更多的人了解到了歷史悠久的中國古代漢文化，而在今天，我們終于迎來了社團(tuán)成立一周年，為此，我社團(tuán)決定在本月舉行一周年慶活動。歡度這個值得紀(jì)念的日子。然而更加值得慶祝的是；一年一度的端午即將來臨，作為漢家文化的發(fā)揚者；以我們漢家的傳統(tǒng)風(fēng)俗去度過這個重要的節(jié)日，著漢家衣裳過漢家節(jié)日是其一，更重要的是，我們將把精力更多地放在宣揚漢族幾千年的輝煌文明。端午節(jié)，讓我們以漢服、漢文化、漢家節(jié)日、漢家風(fēng)俗以及傳統(tǒng)游戲為切入口，讓更多的人們意識到我們是一個民族，我們也可以有自尊、自信與自強(qiáng)，我們曾經(jīng)丟了華夏的衣裳

3、，但今天的我們不能繼續(xù)再丟掉祖先的榮光。二、活動目的弘揚中國傳統(tǒng)的漢文化；品讀傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵；體會傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。三、活動主題子衿漢韻周年慶，現(xiàn)代家人齊歡度；五月榴花滿晴川，端陽日里浴芳蘭；四、活動口號情系漢韻,“粽”愛端午；傳承文明，壯我漢家。五、活動意義為了進(jìn)一步弘揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對大學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、孝敬父母、尊長敬先等思想教育。使大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日、更加喜愛祖國傳統(tǒng)節(jié)日、并準(zhǔn)備過好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。六、活動概況主辦單位：院團(tuán)委承辦單位：大學(xué)生子衿漢韻社、院青年志愿者協(xié)會活動對象：江西現(xiàn)代學(xué)院全校師生江西制造學(xué)學(xué)院書法協(xié)會活動時間：2014年5月27日活

4、動地點：社區(qū)大舞臺七、活動流程活動前期準(zhǔn)備1、各部門做好準(zhǔn)備工作；2、書部負(fù)責(zé)布置活動會場，及張貼橫幅；3、樂部負(fù)責(zé)畫海報、準(zhǔn)備活動節(jié)目(古風(fēng)歌曲或漢服舞蹈)并做好前期的宣傳工作(比如:QQ群、微博、貼吧等)；4、御部選好活動游戲；5、主持人準(zhǔn)備演講稿；6、數(shù)部做好經(jīng)費預(yù)算工作；7、預(yù)定好漢服；8、會長邀請書法協(xié)會、鼓舞協(xié)會、烹飪協(xié)會、曳步舞協(xié)會、跆拳道協(xié)會、及江西制造學(xué)院書法協(xié)會進(jìn)行助興表演。9、準(zhǔn)備好音響、話筒、漢服、以及需要的道具。10、提前做好彩排工作；活動中期準(zhǔn)備1、鼓舞協(xié)會進(jìn)行鼓舞表演。2、主持人宣布周年慶典正式開始，并對本此活動做主要簡述并宣讀本次活動內(nèi)容、背景、目的。 3、社團(tuán)

5、成員進(jìn)行漢服展示。4、朗誦漢韻古詩；5、曳步舞協(xié)會進(jìn)行表演。6、茶藝協(xié)會進(jìn)行茶藝展示。7、不學(xué)禮，無以立?，F(xiàn)場人員學(xué)習(xí)正規(guī)古代漢族禮儀。(主講1人) 8、端午溯源。了解端午節(jié)的相關(guān)知識。(主講1人)9、烹飪協(xié)會進(jìn)行包粽子展示。10、現(xiàn)代學(xué)院書法協(xié)會與江西制造學(xué)院書法協(xié)會同時進(jìn)行書法展。 11、針刺五毒祛邪意。（畫五毒，刺五毒）五毒是指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，通過畫五毒、刺五毒預(yù)防五毒之害。主講1人。12、跆拳道表演。 13、古箏協(xié)會古箏表演。 14、樂部才藝表演。15、宣布活動圓滿結(jié)束。16、社團(tuán)成員留影紀(jì)念?；顒雍笃跍?zhǔn)備1、 各部長做好后期工作，對本次活動做好總結(jié)與概括，并寫好總

6、結(jié)報告；2、后期也要做好宣傳工作；3、除此之外，各部門部長還應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)本次活動的不足之處，給予改正；八、注意事項1、人員衣著：有漢服的著漢服，沒有的不強(qiáng)求，有條件的姑娘可佩石榴花。  2、參加人員必須詳細(xì)分工，不得圍觀。 3、各部門成員要遵從組織安排。4、保持活動會場的干凈、整潔。5、各部門成員必須提前到場，進(jìn)行活動前準(zhǔn)備。6、全體成員必須全部到場，除特殊情況外(需請假)。7、活動結(jié)束后，全體成員留下清理會場。 最后，相信在我們共同的努力下，一定能使本次活動取的圓滿成功。希望團(tuán)委老師給予大力支持！院青年志愿者協(xié)會二一四年五月二十三日附錄：禮儀一、穿著禮儀：穿著漢服無論男女都

7、不應(yīng)當(dāng)披頭散發(fā)。如有中衣，請穿著中衣，再套外衣。穿著漢服時應(yīng)挺胸抬頭，注意儀表。 二、立容：  賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。 參考文物，經(jīng)立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的_）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。  我們常見夫子行叉手禮的像但這個動作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時彎曲大概三

8、十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。 應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度但至少，低頭示敬是必須的。 三、坐容：  賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。  參考文物，漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。 應(yīng)用：隨

9、著漢文化的復(fù)興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。 四、行禮：  1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。  2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。  3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。  4、頷首致意。  5、正規(guī)拜禮：直立

10、，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。  6、一般拜禮（用于雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。  7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。 應(yīng)用： 1到4應(yīng)當(dāng)作為漢服時

11、的日常行禮，依據(jù)具體情況對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當(dāng)注意問候時要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合，6用于雅坐時。 五、迎賓：  古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認(rèn)識，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子主人請客人上座（就是做

12、到右邊的椅子上），客人請辭最終看情況決定坐次。  今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。 六、宴請：  東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。  喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。  有關(guān)漢人揖禮中的抱拳蘊含著一個非常嚴(yán)肅的規(guī)定：抱拳時，五指要張開把另一只手盡可能地完全覆蓋抱住，這在古代禮儀史書上有明確記載，大家一般習(xí)慣右手抱住左手，而我通過觀察歷史劇（無論是嚴(yán)肅正統(tǒng)的還是搞笑娛樂的）都是左手抱住右手，這應(yīng)該是一個嚴(yán)肅的禮儀常

13、識。我覺得這可能和漢服右衽是一個道理，右衽是將左邊的領(lǐng)子覆蓋住右邊領(lǐng)子，而別人看到你的正面就成了長領(lǐng)向左覆蓋短領(lǐng)，（這樣非常美觀，而左衽看起來就非常別扭，完全失去了交領(lǐng)的漂亮），我想抱拳應(yīng)該和漢服交領(lǐng)是一致的，都是左覆蓋住右。  另外，古人的席地而座也是有一個嚴(yán)格規(guī)定，就是臀部座在腳后跟上，但是腳是怎么放就是一個非常值得注意的地方了，雙腳要完全彎下去（而很多現(xiàn)代人學(xué)跪座都是雙腳的腳趾立起來撐住身體，這是由于不知古人的真正座法以及這樣坐舒服一些所至），而真正的跪坐則要把腳背彎下去貼在地上，然后坐在腳后跟上，要完全地坐下去，而不能讓腳指將雙腳撐起。有人會說這樣會更不舒服，但是古人也知道坐

14、具與其匹配，坐墊的厚度以及柔軟韌性都有要求，使人坐下去不會感覺很不舒服，再加上從小就這樣，慢慢習(xí)慣后完全不會有難受的感覺，大家可以試一下，調(diào)整腳擺放的弧度，就不會很難受的。大家可以注意一下現(xiàn)在日韓的跪坐，和中國歷史劇的跪坐（三國演義）就可以看出真正的坐姿。  所謂“禮儀制度 衣服正之”，漢服自古為禮制之服，是與禮儀制度分不開的，因此在什么場合穿什么樣的衣服，什么身份穿什么樣的漢服，都不是隨心所欲的。而就算穿了漢服有形而無神，有表而無禮，在生活中仍然行為浪骸，無拘無束，舉止行儀不得當(dāng) 也是屬于沐猴而冠的 所謂古人常說“坐有坐姿，站有站相”可見不光只是行完了

15、禮就可以東倒西歪胡瘋胡鬧，也不是為了行禮而去行禮，為了穿漢服而去穿之，竊以為，穿著漢服的一天，哪怕是一時，也要舉止得當(dāng)，行為得體，因為漢服不等同于一般衣服，乃禮儀之服文明之服也。你穿上了漢服，也就不等于一般的俗人，而是比一般人高一等的文明之士。知書答禮的上國之民。因此，所行所為，也要與身上得衣服相配才行。當(dāng)然，所謂時代已進(jìn)步，沒有必要完全恪守古禮但，我認(rèn)為；此者是為就事論事，對待不同事物用不同的方式，僅此而已。你穿上漢服，就應(yīng)該去干與此行為相得當(dāng)?shù)氖?，并不是只為尊重古禮文化才這樣，這也是起碼的做人準(zhǔn)則你大可在穿上漢服之后，哪怕是本著對漢服，對漢服起碼的尊敬這樣做既可，而脫下漢服，大可又做回“新

16、新人類 隨意瘋隨意玩樂了”。正因為現(xiàn)在社會不要求人時時漢服不離身，因此你在穿著漢服這段時間拘謹(jǐn)點也累不倒哪去，言歸正傳，在下便就著吳夫子所說接下補(bǔ)充幾點生活中的細(xì)微常禮，有不合之處，還望不吝指正。 七、立 ： 立所謂”站似松、坐如鐘、臥似弓“古人講究的是這個，同時也借此修身養(yǎng)性，從日常行為鐘提煉人的心德當(dāng)然我們畢竟沒練過武，不可能要求人人站如松，但最起碼也要站直，不要駝背，不要”稍息“其實對站沒什么太多講究。不過最難辦的就是手的姿勢，因為站立時別的都很順其自然只有手感到拘束不知往哪放，(所以在脫離禮儀的今天我們看到站著的人手不是背后,就是抱胸什么姿勢的都有.因此古人規(guī)定站立時手應(yīng)貼在腹部, 手藏在袖里,恭謹(jǐn)規(guī)矩,只有在特定條件下比如伸出手請客人才看到手露在外面平時手都要規(guī)矩的放好,因為古人認(rèn)為手腳無拘無束的亂動很為失禮.我們?？吹降墓女嬛忻枥L女子多是手搭在腹前，現(xiàn)在看到的旗袍表演，雖然換成了胡服，但手的姿勢依然保持端莊的搭在腹部就是這種禮儀的延續(xù)尤其女孩子應(yīng)更為注意。其實，更嚴(yán)格點講，古代女子漢服的袖子一般情況下比男子的袖子要長，平時則更是手藏于袖中不輕易露出來當(dāng)然現(xiàn)在不必那么嚴(yán)格，只要男女都做到手很規(guī)