1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上以精英團(tuán)隊塑造企業(yè)文化、以企業(yè)文化培養(yǎng)優(yōu)秀員工以優(yōu)秀員工創(chuàng)造管理名牌、以管理精品推進(jìn)規(guī)模發(fā)展以規(guī)模擴(kuò)展追求企業(yè)效益、以企業(yè)效益凝聚優(yōu)秀人才儒家文化起源于齊魯大地，至今深深地影響著中國，也影響著世界。孔子作為中國思想文化之集大成者，其思想對中華乃至整個東方文化影響之深是任何人都無法比擬的。創(chuàng)立了500多家企業(yè)的日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮曾經(jīng)一手拿算盤，一手執(zhí)論語。他認(rèn)為，論語是工商之本、商業(yè)圣經(jīng)，仁義禮智信的儒家學(xué)說與言商求利的算盤并不矛盾，關(guān)鍵是見利思義。1988年，全球75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言說：“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就必須回頭兩千五百年，去汲取孔

2、子的智慧”。日韓等國家的實踐與經(jīng)驗表明，儒家思想與市場經(jīng)濟(jì)并不排斥，諸多方面都有契合之處。戴森作為濱州經(jīng)濟(jì)建設(shè)新力軍，要想成長為參天大樹，打造成輪轂產(chǎn)業(yè)新高地，就必須深深扎根于這塊民族文化沃土之中，深入挖掘儒家思想的現(xiàn)代價值，吸取智能，將儒家思想的精華與現(xiàn)代企業(yè)管理進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建一種充滿時代精神和民族特色的戴森企業(yè)文化。忠：為人忠誠。所有的員工都要忠于自己的企業(yè)。忠于公司跟忠于國家的道理是一樣的：作為國家的一個公民，就應(yīng)該維護(hù)這個國家的利益；同樣，作為公司的一名員工，也應(yīng)該處處維護(hù)這個公司的利益，為它的發(fā)展去努力。不應(yīng)該對外出賣公司的利益來換取個人私利，那樣與漢奸沒有分別，必將遭到唾棄。管

3、理層應(yīng)該忠于老板、忠于股東，每個員工應(yīng)該忠于自己的上司。這是最基本的道義。孝：百善孝為先，一個人好比是一棵大樹，樹冠稱之為人倫，樹干稱之為人格，樹根稱之為人性，而盡孝與否正是人性的本質(zhì)體現(xiàn)。孝立則德立，德立則人立，人立則廠立，就是說，孝是德的根本、德是人的根本、人是公司的根本，為人子為人女，他必須敬愛他們的父母尊長，不孝之人，必然對企業(yè)無用。仁：仁者無敵。仁即凡事不能光想著自己，要多設(shè)身處地的替別人著想，能夠分一點愛給他人，有愛心。內(nèi)部講仁，就能促進(jìn)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，而內(nèi)部團(tuán)結(jié)則是外求發(fā)展的前提和保障。員工與員工、領(lǐng)導(dǎo)與員工、部門與部門之間工作配合只要多為對方著想、多站在公司整體利益的高度著想，就能使

4、整個企業(yè)團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)，齊心協(xié)力，形成一支具有強(qiáng)大凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力的企業(yè)團(tuán)隊。對外講仁，就能協(xié)調(diào)好企業(yè)與外部的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，任何企業(yè)的發(fā)展都離不開社會各個方面的支持和配合。對外講仁，就能廣結(jié)人脈，減少沖突，化解矛盾，就能增加各種有利機(jī)會，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。天堂與地獄在自己一念之間，一念為己，是地獄，替他人著想，就是天堂。義：義者受人尊敬。義即合理、合宜，就是要公平、公正，合乎道理，講原則、講正氣。仁要求我們要替人著想，但如果只是一味地替人著想，而不講原則是非，不講公平公正，不講合理性，也是不行的，那就是孔子講的“鄉(xiāng)愿”，俗話叫“老好人”，孔子也稱這種人為道德的敗壞者。

5、所以在替人著想時，也要講原則，講究度。作為管理思想，義要求我們每個員工待人接物處事一定要做到合理、合宜、公平、公正，光明磊落，堂堂正正。在解決問題、處理問題、制定制度時尤其要重視義，只有這樣，問題的處理結(jié)果、所制定的制度才會受到大家的認(rèn)可和歡迎，才會使公司充滿正能量。禮：禮即遵紀(jì)守法，遵守制度，恭敬禮讓，守規(guī)矩。仁與義作為陰陽互補(bǔ)的兩大道德法則基本可以指導(dǎo)我們面對所有的人與事。但也有缺陷，即在每一件待人接物處事中如何都能做到又仁又義？如何能夠?qū)γ考伦鞒稣_判斷而沒有意見分歧？是否面對每件事情我們都需要反復(fù)討論？禮就能解決以上這些問題。作為管理思想，我們要把過去已經(jīng)反復(fù)討論過而達(dá)成的符合仁義要

6、求的共識轉(zhuǎn)化成公司的規(guī)章制度、行為規(guī)范、規(guī)矩規(guī)則。這樣，所有的員工遇到同類的事情就按照制度辦理、遵守制度、遵守規(guī)矩。智：智者不惑。智即智慧做事，就是要洞察本質(zhì)，知己識人，明是非、識大體。學(xué)而時習(xí)、不斷在生產(chǎn)經(jīng)營中實踐和總結(jié)，從規(guī)律中獲得啟發(fā)和感悟，便能生智慧。銷售管理、計劃管理、工藝管理、設(shè)備管理、人力資源管理、財務(wù)管理、采購管理等等，都是一門門專業(yè)經(jīng)典，儒家講“教之道、貴以專”，就是要從持之以恒地學(xué)習(xí)一門經(jīng)典入手，這是修習(xí)智慧的捷徑。有了智慧，我們會發(fā)現(xiàn)過去我們認(rèn)為的難題再也不是難題了，過去困惑的問題不再困惑了。要求我們員工做工作一定要有智慧，要能洞察本質(zhì)，只有這樣才能把工作做好，把業(yè)務(wù)開展

7、好。信：信者始為人?？子谠唬骸叭硕鵁o信，不可知其可也?！?“信則人任焉”，說的是守信用則別人愿為你服務(wù)為你做事。儒家認(rèn)為誠信乃人性之本、天道之源。要做到守信，很重要的就是不能輕諾。凡是習(xí)慣輕諾的人，一定難以守信，不能守信，就不能獲得信任。信是做人根本，更是做事根本，要求說實話，辦實事，講實效。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信，誠信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。不講信譽(yù)，坑蒙拐騙是不能長久發(fā)展的。企業(yè)只有遵從“言忠信，行篤敬”的思想，在所有的經(jīng)濟(jì)活動中，誠實守信，篤實恭敬，才能取得社會上對你的信任，才能在經(jīng)濟(jì)活動中，左右逢源，如魚得水，引來眾多的

8、合作伙伴，互相扶持，共同發(fā)展。人們經(jīng)常說的“先做人，后做生意”講的也是這個道理。企業(yè)管理者，必須講信，如果表里不一，言行相悖，就不能取信于眾。公司和管理層尤其要注意對制度不折不扣地貫徹執(zhí)行，而且不能朝令夕改，這樣才能獲得員工的信任。外講誠信，就能大大降低交易成本，提高商業(yè)效率，可以為企業(yè)樹立良好的信譽(yù)，開拓更廣闊的市場空間，從而獲得更大更長遠(yuǎn)的利益。內(nèi)講誠信，能實現(xiàn)內(nèi)部人與人之間相互信任、相互理解，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，充分發(fā)揮人的最大潛能。一個成員之間互相信任的團(tuán)隊，其力量是無窮的。弟子規(guī)總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文入 則 孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須

9、順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生出 則 弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼

10、漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜泛 愛 眾凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報怨欲忘報怨短報恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言親 仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進(jìn)過