1、太行中學(xué)第十五屆科技文化節(jié)知識(shí)競賽高二政治試題分?jǐn)?shù)50分 時(shí)間40分鐘1、 單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）2015年三月兩會(huì)在北京順利召開，政府總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告。1.“兩會(huì)”是（     ）和（      ）的簡稱。 A、全國人民代表大會(huì)、全國人大常務(wù)委員會(huì)議 B、中國人民政治協(xié)商會(huì)議、中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì) C、全國人民代表大會(huì)、中國人民政治協(xié)商會(huì)議 D、中國人民政治協(xié)商會(huì)議、全國人大常務(wù)委員會(huì)議2.報(bào)告指出，要讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)（ ）。 A

2、、閱讀社會(huì) B、讀書社會(huì) C、書香社會(huì) D、閱書社會(huì)3.做好2015年經(jīng)濟(jì)工作，必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策連續(xù)性和穩(wěn)定性。這反映的哲學(xué)道理是 （ ） A.事物在不同階段有不同的特點(diǎn) B.意識(shí)有時(shí)超越時(shí)代具有前瞻性 C.事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一4.2014年11月10日至11日在北京舉行了亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議。按規(guī)定亞太經(jīng)濟(jì)合作組織會(huì)議每年在不同國家舉辦，這樣不僅體現(xiàn)了不同的文化氛圍和文化特點(diǎn)，而且是不同文化之間的相互交流，同時(shí)也促進(jìn)不同國家和民族之間的相互理解和共同發(fā)展。這表明（ ）不同文化具有相對(duì)的獨(dú)立性文化

3、對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用消除文化差異有利于人類發(fā)展文化交流可以促進(jìn)國家關(guān)系發(fā)展A B C D5.計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)語言興盛一時(shí)；手機(jī)的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說明（ ） A文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn) B科技進(jìn)步是文化發(fā)展的決定因素 C科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 D文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力6.每年央視的春節(jié)晚會(huì)都為我們奉獻(xiàn)了一出精彩的文藝大餐，但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)每年春晚的評(píng)價(jià)也有所不同。這表明（ ） 人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn) 要博采眾長，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品 要建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化 文化建設(shè)必須堅(jiān)

4、持百花齊放、百家爭鳴的方針 A B C D7.原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見（ ） A文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用 B文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展 C文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) D文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響8.我們中國人在人際交往中比較看重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。西方人對(duì)你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明（ ）A文化的差異影響人的交往方式的差異B不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C文化的差異影響人們思維方式的差異D文

5、化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)的差異9. “少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋！”（辛棄疾）對(duì)詩中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”理解正確的是（ ） A“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用B“愁情”是“環(huán)境”的載體 C“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象D“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制10.古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠椂”代表兄弟可見古人對(duì)自己生存環(huán)境何等親切，他們能把周圍的事務(wù)倫理化。這給我們的啟示是（ ） A. 必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B.認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 C. 要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性 D.要發(fā)揮意識(shí)改造客

6、觀世界的能動(dòng)作用 11.苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制成的，遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出（ ）不同民族形成了不同特色的民族文化傳統(tǒng) 各民族都有自己的文化個(gè)性和特征各民族的文化精粹都是本民族人民智慧的結(jié)晶一個(gè)民族的文化成就不僅屬于本民族，而且屬于全世界A B C D12.如果全世界都吃漢堡包,那將是人類的悲哀; 如果全世界都看美國電影,那將是世界文化的毀滅.”下列對(duì)這句話認(rèn)識(shí)正確的是（ ）A既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化B文化是世界性和民族性的統(tǒng)一C要遵循各國文化一律平等的原則D維

7、護(hù)文化的多樣性,有利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展13.不開電腦、不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)講英文，被稱之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)椋?）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 離開對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會(huì)失去根基 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就是反對(duì)歷史虛無主義A B C D14、錢偉長先生曾說過：“天下沒有別的國家的文字3000年以后還能看懂，漢字可以”。這說明（ ）A 漢字是世界文化的基本載體 &

8、#160; B 漢字文化的內(nèi)涵豐富  C 漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證  D 漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代根據(jù)下列材料完成1516題。我的靈明是天地鬼神的主宰 心外無物，心外無事，心外無理 存在即是被感知 氣者，理之依也 上帝創(chuàng)造一切 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)15上述觀點(diǎn)中屬于唯物主義的是( ) A B C D16上述觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是( ) A B C D古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！睋?jù)此回答1718題。17.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)( ) A否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B承

9、認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 C肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，也承認(rèn)相對(duì)靜止的存在 D夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)18“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)( ) A正確反映了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 B否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致詭辯論 C夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體19.我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%106%，后者可增加27%58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)（ ） 具有自覺選

10、擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界 能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性 A B C D20.北京高考改革方案公布后，社會(huì)對(duì)語文分值增加、英語分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從事語文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對(duì)。這說明 （ ） 人們對(duì)某一特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有自覺選擇性意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的 強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映像人們的立場和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)一定不同 A B C D二、非選擇題（10分）21.政府與市場的關(guān)系問題，是我國改革開放進(jìn)程中無法回避而且必

11、須解決的現(xiàn)實(shí)問題。從黨的十四未到十八居三中全會(huì)，改革開放實(shí)踐的不斷深入。黨順應(yīng)國內(nèi)國際形勢的不斷變化，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深刻，對(duì)政府與市場關(guān)系的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。會(huì)議認(rèn)識(shí)十四大建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，正確處理政府與市場關(guān)系十五大使市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用十六大在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用十七大從制度上更好地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用十八大更大程度、更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用十八屆三中全會(huì)使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用依據(jù)材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí)，說明黨是如何不斷深化對(duì)政府和市場關(guān)系的認(rèn)識(shí)的班級(jí)_ 姓名_ 座位號(hào)_太行中學(xué)第十五屆科技文化節(jié)知識(shí)競賽高二政治試題答題紙（滿分50分）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314151617181920答案二、非選擇題（10分）21、高二政治知識(shí)競賽參考答案一、單項(xiàng)選擇題 1-5 CCCBC 6-10 ADACC 11-15 ADDCD 16-20 ACBCA二、非選擇題21.【答案】堅(jiān)持一切從實(shí)際