1、智力結(jié)構(gòu)理論智力結(jié)構(gòu)理論（一）智力究竟有幾種因素構(gòu)成，不同的學(xué)者有不同的看法。斯皮爾曼的二因素論第一個提出智力結(jié)構(gòu)理論的是因素分析之父英國心理學(xué)家斯皮爾曼（C.E.Spearman），他認(rèn)為，智力主要是一種普遍而概括的能力，他稱這種因素為G因素（普通因素）。人的所有智力活動，如掌握知識、制定計劃、完成作業(yè)等，都依賴于G 因素，即每一項智力活動中都蘊含著這種普通因素。誰的G因素數(shù)量高，他就聰明；如果一個人的G因素極少，那他肯定愚笨。心理學(xué)界若想界定一個人的智力高低，則需想法設(shè)法測出他的G因素數(shù)量。斯皮爾曼還認(rèn)為，在 G 因素之外，人的智力活動中還存在著 S 因素（即特殊因素）的 作用，它代表個人

2、的特殊能力，只是在某些特殊方面表現(xiàn)出來。他發(fā)現(xiàn)人有五類特殊因素： 口頭能力，算數(shù)能力，機械能力，注意力，想象力。他認(rèn)為可能還有第六種因素，即智力速 度。如果說 G 因素參與所有智力活動的話，那么 S 因素則以一定的形式、程度不同地參與 到不同的智力活動中。瑟斯頓的群因素論美國心理學(xué)家瑟斯頓（J L.Thursto ne）提出智力的群因素論。他認(rèn)為，智力是由一群彼此 無關(guān)的原始能力構(gòu)成的， 各種智力活動可以分成不同的組群， 每一群中有一個基本因素是共 同的。他對 56 種測驗結(jié)果進行了統(tǒng)計分析，把智力歸納為 7種基本的心理能力。1語言理解能力（V）:閱讀時對文章的理解能力，由詞匯測驗測量。2言語

3、流暢性（W）：語詞聯(lián)想速度和正確的能力。3數(shù)字計算能力（N）：數(shù)字運算的速度和正確性。4推理能力（R）:根據(jù)已知條件進行推理判斷的能力。5機械記憶能力（M ）:機械記憶，包括強記單詞、數(shù)字、字母的能力。6 空間知覺能力（ S） 運用感官及知覺經(jīng)驗以正確判斷空間方向及空間關(guān)系的能力。7 知覺速度（ P） 迅速而正確地觀察和辨別事物的能力。瑟斯頓曾根據(jù)上述 7 種基本心理能力編制了著名的基本心理能力測驗， 但測驗結(jié)果和他 的設(shè)想相反， 各種能力之間都有不同程度的相關(guān)， 尤其在年幼兒童中表現(xiàn)的更為突出。 這樣 看來， 二因素論和群因素論并不是不可調(diào)和的。 后來， 瑟斯頓本人也承認(rèn)可能有一種總的智 力

4、（ global intelligence ），但他繼續(xù)強調(diào)分析各自的因子對智力的決定性作用。吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)理論美國心理學(xué)家吉爾福特關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的研究是非常著名的。 他認(rèn)為，智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從內(nèi)容、 操作和產(chǎn)品三個緯度去考慮，并用三個緯度的立體模型來描述智力的結(jié)構(gòu)。所謂內(nèi)容，系指引起心智活動的各種刺激，亦即智力測驗所包括的各類題目，包括4種因素1 圖形（ F） 形狀、大小、顏色、位置或?qū)嶋H物體，是人們通過感官得到的具體信息。2 符號（ S） 字母、單詞、數(shù)字或任何代碼符號。3 語義（ M） 表達一定意義的詞、句子或觀點。4 行為（ B ）：本人或他人行為的解釋，即社會性智力。所謂操作，系指由各種

5、刺激引起的心智活動方式，亦即解決問題的心理過程，包括 5 種因素：1認(rèn)知（C）:對刺激物的發(fā)現(xiàn)、了解和識別的能力以及發(fā)明的能力。2 記憶（ M ）：保持信息的能力。3發(fā)散思維（D）:對刺激物作出的多樣性的反應(yīng)，或者說以不同的思維方式求得新的 答案，它反映了人的創(chuàng)造能力。4 聚斂思維 （ N ） ：用惟一的或 “最好的 ”答案對刺激物作出反應(yīng)， 即得出一個正確答案的 能力。5評價（E）:依據(jù)已有標(biāo)準(zhǔn)對信息作出判斷，或者說是批評、鑒賞能力。所謂產(chǎn)品， 系指心智活動的產(chǎn)物， 亦即運用各種心智活動對各類問題處理的結(jié)果， 包括 6 種因素：1單元（U）:可以按單位計算的產(chǎn)物，如一個單詞、數(shù)字或概念。2類

6、別（C）:對事物作出的分類，由一系列有關(guān)單元組成。3 關(guān)系（ C） 單元與類別之間的關(guān)系。4 系統(tǒng)（ S） 用邏輯方法組成的概念。5 轉(zhuǎn)換（ T） 某種改變，包括對安排、組織和意義的修改。6 蘊涵（ I） 從已知信息推測言外之意，包括了解寓意。吉爾福特設(shè)想， 每一個內(nèi)容都可以運用不同的操作而產(chǎn)生不同的產(chǎn)品，因此， 可以得到120種單獨的智力因素。 經(jīng)過吉爾福特與同事的長期研究， 到 1971 年已經(jīng)確認(rèn)了 98種智力 因素，他們相信最終將發(fā)現(xiàn) 120 種智力因素?？ㄌ貭柕牧黧w智力與晶體智力理論美國心理學(xué)家卡特爾（R.B.Cattell）等人主張智力由兩種成分構(gòu)成，一種是流體智力， 另一種是晶體

7、智力。 他認(rèn)為液體智力是人的一種潛在智力， 主要和神經(jīng)勝利的結(jié)構(gòu)和功能有 關(guān)，很少受社會教育影響，它與個體通過遺傳獲得的學(xué)習(xí)和解決問題的能力有聯(lián)系。例如， 瞬時記憶、思維敏捷性、反應(yīng)速度、知覺的整合能力等。神經(jīng)系統(tǒng)損傷時，液體智力就會發(fā) 生變化。這種智力幾乎可以轉(zhuǎn)換到一切要求智力練習(xí)的活動中，所以稱為流體智力。晶體智力則主要是后天獲得的， 受文化背景影響很大， 與知識經(jīng)驗的積累有關(guān)， 是流體 智力運用在不同文化環(huán)境中的產(chǎn)物。例如，詞匯、知識、計算等方面的能力，它包括大量的 知識和技能， 與學(xué)習(xí)能力密切聯(lián)系著。 這種智力表現(xiàn)為來自經(jīng)驗的結(jié)晶， 所以稱為晶體智力。一些研究表明 流體智力與晶體智力的

8、發(fā)展是不同的， 流體智力隨生理成長曲線而變化， 到十四五歲時達到高峰，而后逐漸下降；晶體智力不僅能夠繼續(xù)保持，而且還會有所增長， 可能要緩慢上升至 25或 30歲以后，一直到 60 歲才逐漸衰退。從個體差異上看，流體智力 水平的差異要比晶體智力的水平的差異大。斯坦伯格的認(rèn)知成分理論20 世紀(jì) 60 年代，認(rèn)知科學(xué)興起。此后，由于它的影響力和滲透力，越來越多的心理學(xué) 家開始在信息加工的理論框架下， 試圖探討人類智力的內(nèi)部信息加工機制與過程。 在這一領(lǐng)域中具有代表性的研究成果，當(dāng)屬美國心理學(xué)家斯坦伯格(R.J.Sternberg,1985)提出的智力認(rèn)知成分理論。斯坦伯格認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)由 “成分 ”

9、組成。 所謂成分， 就是對物體或符號的內(nèi)部表征進行操 作的基本信息加工過程。據(jù)成分的概括水平或功能可對其進行不同分類：1 據(jù)成分概括水平分類可分為一般成分、 類成分和特殊成分。 一般成分指所有智力任務(wù)操作所必需的成分， 類 成分指至少兩種任務(wù)必需的解決某類任務(wù)的成分，特殊成分只是單一任務(wù)操作所需的成分。 斯坦伯格以一個等級結(jié)構(gòu)來說明這三種成分之間的關(guān)系， 但并未對每類成分的具體內(nèi)容作進 一步的詮釋。2 據(jù)成分功能分類可分為元成分、 操作成分和知識獲得成分。 元成分是指問題解決過程中使用計劃、 監(jiān)控 和決策和高級執(zhí)行過程， 其功能包括：審閱問題； 選擇信息加工成分； 選擇信息的一種或多 種表征；

10、 選擇信息加工成分的組合策略； 決定注意資源的分配； 問題解決過程的監(jiān)控及結(jié)果 的檢驗和評價。 操作成分是智力任務(wù)完成過程中實際施行的加工過程， 其中最普遍存在的信 息加工成分有：編碼、關(guān)系推斷、相關(guān)推理、應(yīng)用、比較、證實、反應(yīng)。知識獲得成分是指 用于獲得新知識的激活或給予反饋(直接或間接) ，處于一種動態(tài)結(jié)構(gòu)之中。應(yīng)該指出的是， 智力結(jié)構(gòu)理論在發(fā)展智力測驗方面起著重要的作用， 但并非所有的智力 測驗都是依據(jù)某個特定的智力理論編制的。智力結(jié)構(gòu)理論綜述【摘要】 本文綜述了 20 世紀(jì)國內(nèi)外關(guān)于智力的幾個有代表性的理論， 分別討論了測量學(xué)的 智力理論、皮亞杰的智力理論、智力認(rèn)知過程研究、學(xué)習(xí)潛能的

11、智力理論、情緒智力理論、 知識的智力理論、結(jié)構(gòu) 功能智力理論、并對智力理論發(fā)展趨勢作以探討?！娟P(guān)鍵詞】 智力 智力結(jié)構(gòu) 發(fā)展趨勢智力是心理學(xué)的一個重要概念。 盡管其定義有 150 多種， 但絕大多數(shù)心理學(xué)家把它歸屬于個 性的范疇，突出其兩大特點 :一為成功地解決問題 ;二為有良好的適應(yīng)性。 對智力本質(zhì)的研究， 在 20 世紀(jì)， 經(jīng)歷了三個取向 (approach) 變化:60 年代前是因素分析 (factoranalysis) ， 60 年代為 信息加工 (information-processing) ， 80 年代后又有人主張智力的層面 (stration of intelligence)

12、 ， 不管哪種取向，都認(rèn)為智力是一種多元的結(jié)構(gòu) 1。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，智力越來越顯得 重要。本文綜述了關(guān)于智力的幾個有代表性的理論，并對智力發(fā)展趨勢作以探討。一、智力理論研究概述(一) 測量學(xué)的智力理論高爾登從個別差異角度提出了遺傳與智力的關(guān)系問題，并設(shè)計了一些簡單的感覺過程心 理測驗。 這標(biāo)志著現(xiàn)代智力心理學(xué)研究拉開了序幕， 并開始了從測量學(xué)研究智力的方向。 這 一派主要從智力的活動成果入手， 運用數(shù)學(xué)方法， 尤其是因素分析方法， 結(jié)合個別差異是由于因素差異導(dǎo)致的思想創(chuàng)立了智力因素論。主要代表人物有斯皮爾曼、伯特、沃南、弗農(nóng)、 瑟斯頓、卡特爾、吉爾福特等人。斯皮爾曼于 1904 年首先用因

13、素分析方法分析智力測驗的 成果，形成了智力是由 G因素和S因素構(gòu)成的理論，該理論認(rèn)為智力核心為G因素，G中又有PO.W等子因素。弗農(nóng)、伯特、沃南繼承了斯皮爾曼的G因素，再分析S因素的傳統(tǒng)形成了因素層次性智力結(jié)構(gòu)理論。瑟斯頓以多因素分析方法建立了自己的智力結(jié)構(gòu)因素理論， 提出人的智力可分成若干種基本能力， 基本能力的不同搭配造成個人的獨特智力， 并分析出 記憶、流暢、推理、知覺、空間、數(shù)學(xué)、音語七種能力，后來通過相關(guān)關(guān)系的分析發(fā)現(xiàn)存在 第二級的一般因素。 形成了修改后的特殊因素和一般因素的智力結(jié)構(gòu)理論。 瑟斯頓開創(chuàng)了從 特殊因素入手進而概述一般因素的多因素分析方法的傳統(tǒng)。 卡特爾、吉爾福特秉承這

14、一方法， 形成了流體智力、 晶體智力說、 智力三維結(jié)構(gòu)說。 這一派以智力行為的測量分析來回答什么 是智力，是以智力活動的外部表現(xiàn) 智力活動結(jié)果作為理論的出發(fā)點，所描述的僅僅是 智力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而難以揭示智力的本質(zhì)活動規(guī)律;以因素分析方法來確立智力模型，有失智力的非線性事實 ;同時確立因素旋轉(zhuǎn)軸的標(biāo)準(zhǔn)不一和旋轉(zhuǎn)方式不一造成了智力因素結(jié)構(gòu)的 不同描述 ;用測驗的分?jǐn)?shù)來構(gòu)建智力結(jié)構(gòu)有失智力的效度。因此，智力測量理論的邏輯在于 智力決定智力行為， 有什么樣的智力行為則存在什么樣的智力， 導(dǎo)致對智力行為特質(zhì)的描述， 而未作內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析， 對雜質(zhì)的智力行為和純凈的智力行為亦未作區(qū)分。 當(dāng)然運用因素分 析

15、方法假定人們的差別可以從有差別的因素去理解的假設(shè)，形成了智力結(jié)構(gòu)， 加深了對智力的理解，同時也為我們運用因素分析方法檢驗假設(shè)，構(gòu)建理論樹立了范例。（二）皮亞杰的智力理論 本世紀(jì)五、六十年代以來，皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)說廣為流行。皮亞杰從主客體相互作用、機能主義、 建構(gòu)主義的方法論出發(fā)， 闡述了智力是什么， 智力的性質(zhì)及其發(fā)展機制，并對智 力的發(fā)展從運算的階段上作了劃分。 他認(rèn)為智力是一種適應(yīng)， 是同化和順應(yīng)之間的一種平衡。 這種適應(yīng)是心理形成的適應(yīng)， 有其內(nèi)在的內(nèi)容和功能， 內(nèi)容指由邏輯運算系統(tǒng)構(gòu)成的認(rèn)知結(jié) 構(gòu)，功能是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)的反映抽象化和平衡作用?！敝橇褪侵黧w用他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化客體，主體同化

16、客體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是邏輯智力的實質(zhì)是一系列生動而起作用的邏輯運算系統(tǒng)”。智力的發(fā)展過程乃是同化和順應(yīng)之間平衡不斷打破不斷地重建的過程，對動作協(xié)調(diào)的 反映抽象提供構(gòu)造用的材料 這實際是同化作用，提供可逆性組織的平衡作用 ”乃是順應(yīng) ; 在這兩種反映抽象和可逆性的平衡作用中智力不斷地發(fā)展變化，有了智力發(fā)展的四階段。 因此可以說， 皮亞杰是承認(rèn)智力是結(jié)構(gòu)和功能統(tǒng)一體， 智力不斷發(fā)展變化著。 對于不斷地發(fā)展 變化，皮亞杰用哥白尼式革命說明智力的去自我中心的質(zhì)變。雖然皮亞杰在智力發(fā)展的宏觀方面頗有建樹， 然而卻不足以揭示智力發(fā)展的具體過程和微觀規(guī)律， 以數(shù)理邏輯說明智力有 過分抽象化和形式化的特點， 對認(rèn)

17、知結(jié)構(gòu)做同化和順應(yīng)的功能分析， 并不能足以說明認(rèn)知結(jié) 構(gòu)的具體功能，對認(rèn)知結(jié)構(gòu)所做的分析應(yīng)予以細(xì)致地界定3。（三）智力認(rèn)知過程研究認(rèn)知心理學(xué)試圖了解人的智力的性質(zhì)和人們?nèi)绾芜M行思維（J.R.Andeson， 1979） 。認(rèn)知是什么 ?道格（D.Dodd, 1980）指出，認(rèn)知心理學(xué)強調(diào)的是，認(rèn)知包括三個方面：即功能（適應(yīng)）、過程和結(jié)構(gòu)。這里突出的是， 認(rèn)知是為了達到一定的目的， 在一定心理結(jié)構(gòu)中進行信息加工的過程。 在一定意義上說，智力就是為了達到一定的目的，在一定心理結(jié)構(gòu)中進行信息加工的過程。 信息加工取向的最大特點是， 運用信息加工理論及神經(jīng)生理學(xué)的影響， 對智力不再斤斤計較 其組成的成

18、分 （因素），而是注意它在處理現(xiàn)實生活中的功能。所謂信息加工，認(rèn)知心理學(xué)家 普遍地指的是對信息的接收、存儲、 處理和傳遞。人被看成是一個主動動態(tài)系統(tǒng)。信息加工 可分為三類 ：即串行加工，每個階段聯(lián)成一條線，前一個階段的輸出變成了下一個階段的輸 入，任何一個階段在接到其前一個階段的輸出以前不能夠進行本階段的信息加工，人的中樞信息加工多屬于這類加工 ;并行加工，每個階段并不要等其它階段完成加工后才進行加工，人的感覺就是并行接收信息，在正常情況下，許多感受器同時被激發(fā) ; 混合加工，串行加工 和并行加工結(jié)合進行。 信息加工取向所揭示的智力活動問題是:各種智力包括哪些心理過程 ?這些心理過程進行的速度

19、和準(zhǔn)確性如何?這些過程所操作信息的表征的類型是什么?對此，認(rèn)知心理學(xué)家探討了智力的結(jié)構(gòu)。 從心理過程研究智力的心理學(xué)家斯騰伯格是這種看法的理論 集大成者。 ”智力的三元結(jié)構(gòu)理論可以說是智力的過程研究的里程碑 ”。斯騰伯格認(rèn)為，大多 數(shù)的智力理論是不完備的， 它們只從某個特定的角度解釋智力。 一個完備的智力理論必須說 明智力的三個方面， 即智力的內(nèi)在成分， 這些智力成分與經(jīng)驗的關(guān)系， 以及智力成分的外部 作用。這三個方面構(gòu)成了成分性智力、情境性智力和經(jīng)驗性智力。成分性智力 (componentialintelligence) 是指個體在解決問題過程中對信息有效處理的能力。 它包括三種成分及相應(yīng)的

20、三種過程，即元成分、操作成分和知識獲得成分。元成分(元認(rèn)知 )是用于計劃、控制和決策的高級執(zhí)行過程，如確定問題的性質(zhì)，選擇解題步驟，調(diào)整解題思 路，分配心理資源等 ;操作成分表現(xiàn)在任務(wù)的執(zhí)行過程，是指接受刺激，將信息保持在短時 記憶中，并進行比較，它負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策;知識獲得成分是指獲取和保存新信息的過程，負(fù)責(zé)接受新刺激，做出判斷與反應(yīng)，以及對新信息的編碼與存貯。在智力成分中，元成 分起著核心作用，它決定人們解決問題時所使用的策略。成分性智力理論是三元智力理論中最早形成和最為完善的部分，它揭示了智力活動的內(nèi) 部機制。 根據(jù)這種理論編制的能力測驗， 能測量出人們是怎樣解決問題的， 因而對深入

21、了解 能力的實質(zhì)，促進能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，都有重要意義。情境性智力 (contextualintelligence) 是指個體獲得與情境擬合的能力。在日常生活中，智力 表現(xiàn)為有目的地適應(yīng)環(huán)境、 塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力， 這些能力統(tǒng)稱作情境智力。 一般 來說， 個體總是努力適應(yīng)他所處的環(huán)境，力圖在個體及其環(huán)境之間達到一種和諧， 當(dāng)和諧的程度低于個體的滿意度時， 就是不適應(yīng)。 當(dāng)個體在一種情境中感到不能適應(yīng)或不愿意適應(yīng)時， 他會選擇能夠達到的另一種和諧環(huán)境。 在這種情況下， 人們會重新塑造環(huán)境以提高個體與環(huán) 境之間的和諧程度，而不只是適應(yīng)現(xiàn)存的環(huán)境。經(jīng)驗性智力 (experiencedtiali

22、ntelligence) 是指個體修改自己的經(jīng)驗從而達到目標(biāo)的能力。 它 包括兩種能力， 一種是處理新任務(wù)和新環(huán)境時所要求的能力， 另一種是信息加工過程自動化 的能力。 應(yīng)對新異性的能力和自動化的能力是完成復(fù)雜任務(wù)時兩個緊密相連的方面。 當(dāng)個體 初次遇到某個任務(wù)或某一情境時， 應(yīng)對新異性的能力就開始了， 在多次實踐后， 人們積累了 任務(wù)或情境的經(jīng)驗，自動化的能力才開始起作用。 6顯然，斯騰伯格的三元智力理論與傳統(tǒng)上把智力僅視為學(xué)習(xí)知識的認(rèn)知能力的狹義概念 有較大的差異。 該理論強調(diào)適應(yīng)環(huán)境和創(chuàng)造經(jīng)驗亦為人類智力的重要表現(xiàn)。 這對于在學(xué)校情 境下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好課堂內(nèi)外知識， 讓學(xué)生接觸現(xiàn)實生活以培

23、養(yǎng)其適應(yīng)環(huán)境和創(chuàng)造新經(jīng)驗的能 力，是頗具實踐意義的。戴斯(J.PDas)是一位信息加工的典型代表人物。他及其助手們(1990)提出的智力PASS模型(Planing-Attention-Simultaneous-Succesive Processingmodel)。PASS是指 計劃注意同時性 加工”它包括三層認(rèn)知系統(tǒng)和四種認(rèn)知過程。其中注意系統(tǒng)又稱注意一喚醒(arousal)系統(tǒng)，它是整個系統(tǒng)的基礎(chǔ) ;同時性加工和繼時加工統(tǒng)稱為信息加工系統(tǒng)，處于中間層次;計劃系統(tǒng)處于最高層次。三個系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作，保證了一切智力活動的運行。在魯利亞(1966， 1973，1980)的三個機能系統(tǒng)學(xué)說的基礎(chǔ)之上，

24、Naglieri&Das (1988 , 1990)建立起智力的 PASS模型。三個機能系統(tǒng)之間有一種動態(tài)的聯(lián)系， 注意、信息編碼和計劃之間是相互作用和相互影響的。 第一機能單元和第三機能單元關(guān)系非常密切， 計劃過程需要一個充分的喚醒狀態(tài)， 以使注意 能夠集中， 進而促使計劃的產(chǎn)生。 編碼和計劃過程也密不可分， 因為在現(xiàn)實生活中的任務(wù)往 往能以不同的方式進行編碼， 個體如何加工這種信息也是計劃的功能， 所以同時性或繼時性 加工要受到計劃功能的影響。【7】因此，信息加工取向不是試圖以因素去解釋智力，而是研 究構(gòu)成智力活動為基礎(chǔ)的記憶、注意、表象、思維、想象等心理過程。(四) 學(xué)習(xí)潛能的智

25、力理論傳統(tǒng)的智力測驗的 IQ 分?jǐn)?shù)對預(yù)測人的智力發(fā)展來說，共效度較差。不能解釋智力在學(xué)習(xí) 之后的發(fā)展變化， 同時對于智力與學(xué)習(xí)獲益的大小和范圍的解釋也存在局限。因此， 就有了把智力看作學(xué)習(xí)能力的智力觀產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 1924 年，桑代克認(rèn)為 : ”智力是從真理和事實的觀 點出發(fā)， 在正確反應(yīng)中所獲得的能力。 ”以后迪爾杰認(rèn)為 ”智力是學(xué)習(xí)能力或從經(jīng)驗中得益的 能力 ”蓋;茨認(rèn)為是關(guān)于學(xué)習(xí)能力的綜合能力， 以后維果茨基又進一步推動了智力的學(xué)習(xí)潛能 研究，相應(yīng)地產(chǎn)生了學(xué)習(xí)潛能的評估模式和智力訓(xùn)練模式。 然而由于其潛能的評估和訓(xùn)練采 用的材料都是采用傳統(tǒng)的智力測驗、 訓(xùn)練或練習(xí)的內(nèi)容， 理論上代表了一

26、個人能力的心理特 征或操作過程， 然而是什么最能反映智力或智力的核心就成為該理論所面臨的理論和實踐問 題。但學(xué)習(xí)潛能的智力觀是測驗的智力觀的補充和發(fā)展， 重視了智力的可塑性， 在預(yù)測人的 智力水平上具有效度的理論。(五 ) 情緒智力理論情緒智力最早由蘇洛瑞和梅耶于 1990 年提出。 針對的是一個人獲得成功和滿意生活很大 程度上取決于對情緒的有效控制。 調(diào)整控制情緒需要對情緒信息的認(rèn)知、 情緒調(diào)節(jié)技能、 情 緒的自我激勵，這進一步拓展了智力的涵義。艾斯芬明確地將情緒智力本質(zhì)表述為 ”人們控 制其情緒的水平?jīng)Q定著他們智力的效度 ”。情緒智力的實質(zhì)在于將情緒過程和認(rèn)知過程相互 影響、 相互滲透、相

27、互促進的結(jié)構(gòu)特點高度概括為一種能力。反映有效、準(zhǔn)確地對情緒信息的加工水平， 揭示個體由情緒引起和激發(fā)， 促進心智良性發(fā)展的可能性。 梅耶和蘇洛瑞提出 的情緒智力包括四方面內(nèi)容 :(1)情緒的知覺和鑒賞表達能力 ;(2)情緒對思維的促進能力 ;(3) 情 緒的理解和感悟能力 ;(4)情緒的成熟的調(diào)節(jié)，以促進情緒和智力的發(fā)展。情緒智力拓展了智 力概念的內(nèi)涵， 在理性與非理性的相互作用上從更高層次構(gòu)建智力， 使智力不僅表現(xiàn)在認(rèn)知 上，也表現(xiàn)在情緒上。情緒智力理論還有待深入研究和進一步發(fā)展。(六)知識的智力理論智力具有可塑性，經(jīng)過學(xué)習(xí)可以提高，智力也就成了學(xué)習(xí)的偉果。皮連生認(rèn)為我們不妨 把智育所要發(fā)展

28、的智力視為可習(xí)得的認(rèn)知能力， 應(yīng)把它解釋為學(xué)生習(xí)得的陳述知識、 程序性 知識和策略性知識的總和。 三者以不同的形儲存于大腦， 完成不同的認(rèn)知任務(wù)， 具有不同的 功能。 ”它們或以命題網(wǎng)絡(luò)，或以產(chǎn)生式系統(tǒng)，或以圖式等形式儲存于腦”，命題網(wǎng)絡(luò)回答世界是什么， 或為什么， 以產(chǎn)生式系統(tǒng)操縱外在環(huán)境順利完成需要技能和技巧的任務(wù)， 以策略 性知識去應(yīng)付急中生智的環(huán)境并隨時向調(diào)節(jié)推測自己的認(rèn)知活動 ”。皮連生從教育的角度來 看智力并沒有否認(rèn)智力是一種認(rèn)知活動， 只是認(rèn)識活動是受三類知識的協(xié)調(diào)控制。 是對智力 從認(rèn)知活動的內(nèi)容、 怎樣活動及活動的調(diào)控上予以知識的說明，同時也承認(rèn)感覺、 知覺、注 意等認(rèn)知活動

29、有相應(yīng)的三類知識結(jié)構(gòu)調(diào)控。 相應(yīng)的智力的差異從知識的角度看是由于三種類 型知識的搭配不同而造成的， 這些差異使認(rèn)知活動表現(xiàn)出品質(zhì)差異。 該理論的最大特色在于 承認(rèn)智力的后成性， 承認(rèn)教和學(xué)在智力發(fā)展中的巨大作用。 以知識分類說明智力的知識本質(zhì)， 并用知識與認(rèn)知活動的關(guān)系說明智力是知識調(diào)控下的認(rèn)知活動。 智力的文化差異研究應(yīng)引進 這樣的思路。(七 )結(jié)構(gòu) 功能智力理論系統(tǒng)論認(rèn)為系統(tǒng)乃是結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一體。智力活動就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其功能的變化。弄 清了認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部的構(gòu)造和其功能也就明白了智力有兩種理論形式， 其一是從傳統(tǒng)的認(rèn)識過 程來探討智力的結(jié)構(gòu)及功能。 我國的心理學(xué)家燕國材、 林崇德的五要素論和

30、六要素論承認(rèn)智 力是一種需要各認(rèn)知要素綜合的認(rèn)知活動， 同時又承認(rèn)各要素的不同作用。 林崇德認(rèn)為思維 是智力的核心， 而燕國材則認(rèn)為思維是智力的方法和核心。 其二是從認(rèn)知心理的信息加工和 調(diào)控觀點出發(fā)認(rèn)為， 智力由直接處理信息的操作結(jié)構(gòu)和對操作結(jié)構(gòu)進行調(diào)控的結(jié)構(gòu)及兩個結(jié) 構(gòu)相互作用表現(xiàn)出的認(rèn)知風(fēng)格亞結(jié)構(gòu)構(gòu)成。 李紅在智力是認(rèn)知活動、 認(rèn)知活動由認(rèn)知結(jié)構(gòu)支 配的假設(shè)出發(fā)把智力分為操作性亞結(jié)構(gòu)和控制性亞結(jié)構(gòu)和認(rèn)知風(fēng)格亞結(jié)構(gòu)構(gòu)成。 這是一種涉 及智力的元水平的研究。 李紅認(rèn)為控制性亞結(jié)構(gòu)涉及了智力的自我意識涉及元認(rèn)知控制等元 認(rèn)知因素。這兩種形式的理論從結(jié)構(gòu)和功能相統(tǒng)一系統(tǒng)觀點看待智力是結(jié)合了智力的

31、內(nèi)部心 理結(jié)構(gòu)和外部功能來說明智力的方法論。 然而智力處于不同序列關(guān)系之中， 在序列關(guān)系中應(yīng) 給智力以結(jié)構(gòu)和功能的相互分析。二、智力理論發(fā)展的趨勢智力理論的發(fā)展顯示出近年來人們對智力問題的關(guān)注。盡管研究智力的角度各異，對智 力內(nèi)涵的認(rèn)識也不盡相同，但我們卻發(fā)現(xiàn)其中存在著明顯的發(fā)展趨勢。（一 ） 從單維度分析向多維度擴展 早期智力理論大都是用因素分析的方法探討智力， 而且都是簡單因素分析。 從斯皮爾曼的二 因素論到桑代克的三因素， 再到瑟斯頓的群因素， 盡管這些智力理論在智力因素的數(shù)量上都 有不同程度的發(fā)展，但他們都是從 ”一元論 ”的假設(shè)出發(fā)，采用單一的、可量化的智力概念對 個體智力進行描述，

32、仍然把智力局限于個體的某一些方面，而貶低其他認(rèn)知方式的重要性。 智力的簡單因素和維度觀點使得人們的特長難以被發(fā)現(xiàn)， 而且也不利于人力資源的開發(fā)。 盡 管加登納的多元智力論在本質(zhì)上仍把智力看作是由特質(zhì)組成的， 但顯然其所講的智力概念已 不再囿于狹窄的層面上， 智力所包含的內(nèi)容也有了巨大的發(fā)展， 并開始揭示出寬泛的智力體 系。加登納提出了八種不同的智力類型， 而且他還指出， 人類的智力不應(yīng)局限于他所確認(rèn)的 這幾種，也就是說還可以發(fā)展，還應(yīng)該被進一步發(fā)展和延伸，因為人類處在復(fù)雜的環(huán)境中， 需要多種智能的組合。反映出人們開始把智力看作是一種多因素、多維度的心理現(xiàn)象。（二）從特質(zhì)分析到內(nèi)部過程探討 傳統(tǒng)

33、的智力理論， 從二因素理論到群因素論， 從層次結(jié)構(gòu)論到三維結(jié)構(gòu)論， 再到流體智力與 晶體智力理論， 都是從特質(zhì)角度闡述智力。 他們把智力看作靜態(tài)的對象， 用因素分析的方法 從中尋找元素和特質(zhì)， 甚至包括新近的多元智力論的出現(xiàn)， 仍然延續(xù)了特質(zhì)論的觀點， 只不 過把智力的特質(zhì)擴展到個體的眾多方面而已， 這些智力理論的發(fā)展都沒能跳出特質(zhì)論的窠臼。 特質(zhì)分析研究沒有涉及智力活動內(nèi)部心理過程， 對真實的智力活動過程顯得無能為力或加以 回避。隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起， 到了 20 世紀(jì) 80年代中后期， 智力研究中開始出現(xiàn)一種新的 趨勢，那就是以參與智力活動的認(rèn)知過程來理解智力， 從個體內(nèi)部的信息加工過程研

34、究智力。 斯騰伯格的三元智力理論、戴斯等人的PASS理論都嘗試從內(nèi)部”過程”探討智力。這些新的智力理論把智力看成是動態(tài)的、 發(fā)展的， 把智力理解為一個活動系統(tǒng)， 活動系統(tǒng)的內(nèi)在過程 才是智力研究的真正對象。 智力的過程理論能夠反映真實的智力活動過程， 尤其是內(nèi)隱的智 力加工過程。（三）從單純強調(diào)認(rèn)知因素到認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素并重 無論是傳統(tǒng)的特質(zhì)理論， 還是新近的過程理論， 它們的共同特點就是強調(diào)智力活動的內(nèi)涵是 認(rèn)知性的， 應(yīng)該從認(rèn)知的角度探討智力。 如智力的因素理論分析的是人的認(rèn)知因素， 結(jié)構(gòu)理 論也是如此， 當(dāng)然過程理論更是如此， 只不過把智力看作認(rèn)知過程。 這些觀點都單純強調(diào)智 力應(yīng)該

35、屬于認(rèn)知范疇而與其他心理因素?zé)o關(guān)， 或者回避對該問題的探討。 認(rèn)知領(lǐng)域是智力活 動表現(xiàn)的重要方面，但不是惟一方面。塞西在其智力的生物生態(tài)理論中，開始把”動機 ”整合到智力發(fā)展中， 而且動機還是一個關(guān)鍵成分， 因為個體動機存在與否以及動機強度如何， 對 個體智力的發(fā)展和表現(xiàn)都有重要的影響。 當(dāng)然在情緒智力理論中就更不必說， 整個智力理論 就是關(guān)于如何通過情緒控制人的認(rèn)知過程與思維活動。 在智力中出現(xiàn)了動機、 情緒等非認(rèn)知 因素的智力理論并不是否認(rèn)認(rèn)知因素在智力活動中的作用， 而是要說明全面地理解與評價智 力，就必須將非認(rèn)知因素整合進去， 因為任何完整的智力活動都是認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素的 統(tǒng)一，這

36、也是從更高的層次上建構(gòu)智力理論。（四）從強調(diào)智力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)到關(guān)注智力的社會文化背景 無論是智力的因素說， 還是智力的過程理論， 大都僅從智力本身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)探討智力， 也就 是被人們稱為純智力觀點，如早期的二因素說、群因素說，包括后來的PASS過程理論等，它們的著眼點都基于智力是人的內(nèi)部特質(zhì)或加工信息的過程。 我們不難發(fā)現(xiàn)， 這些智力理論 對于由文化背景造成的差異難以解釋， 這些智力理論甚至對此現(xiàn)象視而不見。 注重智力的社 會文化背景， 應(yīng)該說早有先例， 如早期的社會智力， 但成為一種趨勢還是 20 世紀(jì) 80年代以 后的事。 加登納的多元智力說強調(diào)智力是在特定文化背景中的問題解決能力，智力是與

37、其所在情境相聯(lián)系的 ;斯騰伯格的三元智力中有專門的背景子理論，說明認(rèn)識活動需要與特定的 環(huán)境背景相適應(yīng) ;塞西的生物生態(tài)學(xué)觀點認(rèn)為個體的多種資源只有決定于其所處的生態(tài)場， 這就從更深的角度強調(diào)了背景的作用。 這些都表明智力理論研究不應(yīng)只局限在智力本身的內(nèi) 部結(jié)構(gòu)， 而應(yīng)該把智力放在一個更為開放的環(huán)境系統(tǒng)中進行考察和評價，因為人類的任何活動都會打上社會文化環(huán)境的烙印。（五）從關(guān)注分析性智力向重視實踐性智力發(fā)展 對智力的研究源自于人們對學(xué)習(xí)和教育的關(guān)注。 早期的智力理論及智力測驗的主要內(nèi)容和對 象是分析性 （學(xué)習(xí)性 ）智力。包括觀察力、記憶力、注意力等與思維有密切關(guān)系的成分是智力 的重點，如智力的

38、因素理論、結(jié)構(gòu)理論等。由于太注重邏輯思維能力在智力中所起的作用， 這些智力理論顯得脫離人們的社會實踐活動， 對人們的社會實踐活動也難有預(yù)測和指導(dǎo)作用。 隨著智力研究的深入， 一些心理學(xué)家逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)智力理論的不足， 開始將研究視角轉(zhuǎn)向 生活實際， 尤其是要解決智力與個體的實際活動能力的關(guān)系。 如加登納的多元智力、 斯騰伯 格的三元智力和成功智力以及社會智力和情緒智力等都嘗試從實踐的角度探討智力，而且實踐性智力的研究也得到了許多人的認(rèn)可。 實踐性智力把智力放在實踐活動中并與之聯(lián)系起來 考察，對智力與生活實踐的關(guān)系有了合理的解釋， 而且智力對后天的職業(yè)發(fā)展也具有一定的 預(yù)測和指導(dǎo)作用。【參考文獻

39、】1 林崇德 智力結(jié)構(gòu)與多元智力北京師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）2002 , （ 1 ） : 62 Atkin sow，等 心理學(xué)導(dǎo)論孫名之，等譯 .臺北：曉園出版社，1994: 54.3 鄭日昌等 心理測量學(xué) 人民教育出版社 2002： 604 朱智賢 心理學(xué)大詞典 北京： 北京師范大學(xué)出版社， 1989: 38.5 彭聃齡 普通心理學(xué) 北京：北京師范大學(xué)出版社， 2001: 27. R .J斯騰伯格著超越IQ人類智力的三元理論俞曉琳等譯 上海:華東師范大學(xué)出版社 1999: 89.7 J .P戴斯等著認(rèn)知過程的評估 智力的PASS理論楊艷芳等譯 上海:華東師范大學(xué)出版社， 1999: 5

40、6.8 吳武典 （臺） 多元智慧的理念與研究 現(xiàn)代特殊教育 1999，（6）: 37吉爾福特亦稱智慧結(jié)構(gòu)理論。是美國心理學(xué)家吉爾福特在 60 年代提出的一種新的智力結(jié)構(gòu)理論。該 理論認(rèn)為:智力因素是由操作、內(nèi)容和產(chǎn)品三個變項構(gòu)成的三維結(jié)構(gòu)，象一個有長、寬、高 三個維度的立方體。 每個變項又由有關(guān)的要素組成。 例如在第一個變項 “操作 ”中，包括認(rèn)知、 記憶、輻合思維、 發(fā)散思維和評價。 在第二個變項 “內(nèi)容 ”中，包括圖形、 符號、 語意和行為。 在第三個變項 “產(chǎn)品”中，包括單元、門類、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換和含蓄。因此，以三個變項的 相互關(guān)系來計算， 一共可以得出 5x 4x 6=120種組合。

41、每一種組合代表一種獨特的智力因素。 如將認(rèn)知應(yīng)用到圖形上而產(chǎn)生一個單元， 即為一種智力因素。 智力結(jié)構(gòu)理論是對智力結(jié)構(gòu)認(rèn) 識的一個深入，還可應(yīng)用于對人的創(chuàng)造力的研究。吉爾福特智力結(jié)構(gòu)理論 2007-09-25 20:19 吉爾福特認(rèn)為，人的智力是由 120 個智力因子組 成，這 120 個智力因子分別負(fù)責(zé)著人類不同領(lǐng)域的智力活動， 智力活動的水平是由這些智力 因子的發(fā)展水平來決定的。 而影響這些智力因子發(fā)展水平的是思維內(nèi)容、 思維操作過程和思 維結(jié)果。思維內(nèi)容是指輸入我們頭腦中的信息內(nèi)容， 我們把這些信息歸為四大類： 圖形類、 符號 類、語義類和行為類； 思維過程是指我們對輸入的信息進行加工，

42、 對信息加工的方式有多種， 它們是認(rèn)知、記憶、評價、集中思維（也稱聚斂思維）和發(fā)散思維；思維結(jié)果是指我們對信 息加工后的結(jié)果，這些結(jié)果的形式包括單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換和推衍。思維內(nèi)容 每天通過我們的感官系統(tǒng)輸入到我們頭腦中的信息非常多， 我們將這些信息劃分為圖形 類、符號類、語義類和行為類信息。1. 圖形類：我們可以直接看到、聽到或觸摸到的具體信息。如圖形、形狀、簡單的聲音 或一個具體的 “東西 ”等。2. 符號類：指具有代表特性的抽象信息，如標(biāo)志、字母、數(shù)字、音符電話號碼、樂曲、 統(tǒng)計表格等。3語義類：指信息的概念和意義。如樹”在中文中用樹”來表示，在英文中用“tree來表 示，但它們

43、都是指 “樹”這個詞所代表的意義和概念。4行為類：指那些非語言信息，是人類交往中的感受、想法、愿望、情緒、情感、意圖 以及行為的信息，是通過非語言線索獲得的信息。思維操作 我們對輸入到頭腦中的各類信息會進行加工， 加工的方式有認(rèn)知、 記憶、評價、聚斂思 維和發(fā)散思維。1認(rèn)知：發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和認(rèn)識以前接觸過的信息的能力?？梢曂瑸槔斫饽芰Α?記憶：儲存和再現(xiàn)信息的能力。3評價：按一定的標(biāo)準(zhǔn)進行比較的過程。在實際生活中指做出判斷和決定的能力?？梢?同為“判斷能力 ”。4. 聚斂思維：根據(jù)給定信息，找到一個解決方案或確定的答案的能力。可視同為解決 問題能力 ”。5. 發(fā)散思維：找到符合問題要求的多種

44、答案的能力?？梢曂瑸閯?chuàng)造性思維能力”。 思維結(jié)果在頭腦中加工后的信息 （思維結(jié)果） 有不同的生成形式， 我們歸類為單元、 類別、關(guān)系、 系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、推衍的形式。1. 單元：單元是信息最簡單的組織方式。單元指的是單一個體。一個圖形、一個符號、 一個詞或意思、一個行為等。2. 類別：類別能力指的是理解信息的分類，能按一般特性進行分類的能力。3. 關(guān)系：關(guān)系指的是不同信息因為差異或某種關(guān)聯(lián)建立起的聯(lián)系。如：因果關(guān)系。4. 系統(tǒng)：系統(tǒng)指的是有組織或有結(jié)構(gòu)的多種信息組成的整體，或復(fù)雜的、彼此相關(guān)的各 個部分組成的整體。系統(tǒng)可以是圖形的，比如迷宮、建筑物；可以是符號的，比如有一定序 列的數(shù)學(xué)操作；還可以是

45、語言的，比如按一定的要求組建的句子等。5. 轉(zhuǎn)換：轉(zhuǎn)換指的是將給定信息轉(zhuǎn)變成其他信息的能力。6. 推衍：推衍指的是從已知的信息中領(lǐng)會到某些更深層含義的能力。比如，一個學(xué)生對知識的遷移能力等。從吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模型中我們看出， 思維內(nèi)容、 思維操作和思維結(jié)果中的各項能力決 定了人類智力活動的水平。在對信息類型的處理中， 有的人擅長處理符號類信息， 有的人擅長處理圖形類或語義類 或行為類信息。符號思考者“符號思考者 ”善于處理抽象的符號信息，他們有可能是一個優(yōu)秀的會計、書籍管理員、 文檔秘書、計算機編程人員、法庭的速記員、翻譯、數(shù)學(xué)家、作曲家、電路設(shè)計師、電力工 程師、校對員、字謎愛好者、拼字游戲

46、高手等等；圖形思考者“圖形思考者 ”善于處理具體形象的信息。 甚至如果他們在處理其它類信息時， 能夠借助 圖形類信息，往往會很好地完成任務(wù)。比如，對 “比例 ”概念的理解，如果借助一個餅圖，他 們便能很快地理解這個概念。 “圖形思維者 ”可以不看圖紙就能把家具散件組裝到一起， 他們 還擅長攝影、形象設(shè)計和修飾物品。語義思考者 寫作，在法庭上為別人辯護，處理公共關(guān)系，撰寫報告，做演講，闡釋你的觀點，做咨 詢，談判，做家教等這些工作時，需要具備較好的語義能力。語義類內(nèi)容是學(xué)校中的主導(dǎo)內(nèi)容。 幾乎所有的教學(xué)都是用語義形式來表達的。 老師往往 把語義看得比符號和圖形重要得多。 屬于 “語義思維者 ”的

47、孩子通常在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得很好。 而 那些被認(rèn)為不具備學(xué)習(xí)能力的孩子通常是語義能力不夠好， 在概念理解、 詞語關(guān)系理解、 文 字信息理解、概念鑒別等方面會相對弱一些。行為思考者我們通過別人的動作和情緒來了解某些信息并與之交流， 我們也通過行為來表達自己的 欲望、 感受和需求。 擅長處理行為類信息的人，他的人際交往、情緒情感等非智力因素發(fā)展 得都較好。 在學(xué)校中，他們往往會受到老師和同學(xué)的喜愛，承擔(dān)一些職務(wù)。 在未來的生活工 作中他們更容易成功。行為能力非常重要， 情緒的自我調(diào)控、 積極的自我評價、 正常的人際交往都源于行為能 力的良好發(fā)展。吉爾福特智力理論的另一大貢獻是關(guān)于創(chuàng)造力的闡述。 這些闡述意義深遠(yuǎn)， 奠基了我們 今天對創(chuàng)造力的理解和對創(chuàng)造力的測評方法。吉爾福特認(rèn)為創(chuàng)造力主要包含四個關(guān)鍵因素： 思維的流暢性、 變通性、獨創(chuàng)性和精進性， 且這些因素都相應(yīng)地集中在智力結(jié)構(gòu)模型中發(fā)散思維層面中的智力因子上。 思維的流暢性對 應(yīng)“單元發(fā)散 ”中的智力因子，思維的變通性對應(yīng) “類別發(fā)散 ”中的智力因子，思維