1、從平凡的世界看城鄉(xiāng)二元制社會結(jié)構(gòu)平凡的世界是著名作家路遙創(chuàng)作的一部長篇巨著。小說最初于1986年出版，開始并沒有引起什么反響，但隨著中央人民廣播電臺于1988年播出了這部小說，平凡的世界在聽眾和讀者中引起轟動。小說以史詩般的氣勢，寫出了1975年到1985年10年間中國城鄉(xiāng)社會生活的巨大變遷，那是一個從蘇醒、徘徊中走向重生的時代，從極左中走出的中國社會，在改革開放的政策指引下迅速地恢復(fù)生機(jī)，蓬勃發(fā)展。在中國社會巨大的變遷背景下，有一些不僅沒有變，反而得到加固，例如中國社會的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。小說平凡的世界中主要人物的愛情悲劇，孫少平所承受的生活的苦難，究其根源，無不來自于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。本文試圖通過

2、分析小說平凡的世界主要人物的愛情悲劇，和孫少平的人生歷練，來客觀地評價中國社會城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的利弊。一、孫少安與田潤葉的愛情悲劇“泥腿把子與公家人之間的鴻溝”路遙的平凡的世界中，有許多的愛情悲劇，書中人物的愛情都難得美滿。孫少安與田潤葉的愛情是這部書描寫的第一出愛情悲劇。少男少女時代的少安與潤葉，兩小無猜，親如兄妹。朦朧的感情，在潤葉長大后，面臨談婚論嫁時變得清晰了，她“非常自然地想到她的男人就應(yīng)該是孫少安了?！碑?dāng)少安知道了潤葉對自己的愛，他“站在公路上幸福地哭起來。那時他感到一股巨大的暖流在他的胸膛里洶涌澎湃；感到天旋地轉(zhuǎn)，整個世界都眉開眼笑，成了另外一個樣子。”從小青梅竹馬長大孫少安與田潤葉

3、，長大后又互相愛戀，純真甜蜜的愛情本應(yīng)發(fā)展為美滿的婚姻，為何成了悲劇呢？悲劇的原因就是“泥腿把子與公家人之間的鴻溝”是難以逾越的，而這鴻溝正是由中國二元制社會造成的。當(dāng)田潤葉公開地表示出她愛孫少安后，書中的其他人物是什么想法呢？先說孫少安，他是田潤葉愛的人。當(dāng)突然襲來的幸福過去后，孫少安知道：“盡管他和她從小可以說是青梅竹馬，但他長這么大，從來沒敢想過讓潤葉做他的媳婦?！?“不管從哪方面看，這都是絕對不可能的。因為不可能，也就不可能去想?！?“是的，不可能。一個滿身汗臭的泥腿把子，怎么可能和一個公家的女教師一塊生活呢？”少安的弟弟，高中生孫少平還沒有開始他的人生歷練?！皬膬?nèi)心上說，他多么希望哥

4、哥能娶潤葉姐這樣的媳婦。如果潤葉姐成了他的嫂嫂，那不僅是少安哥的幸福和驕傲，也是他的幸福和驕傲。但他也很快想到，這是絕對不可能的。他哥是農(nóng)民，而潤葉姐是公派教師。至于兩家的家庭條件，那更是連比都不能比了?！碧锔Ｌ茫p水村的風(fēng)云人物，潤葉的父親?！皠e說是真的進(jìn)了孫家的門，就是他的工作女兒和一個泥腿把子談戀愛這件事，若是讓村鄰鄉(xiāng)舍都知道，他田福堂的臉都沒處擱?！碧餄櫲~，全身心地愛著孫少安，她當(dāng)然知道那道鴻溝，但為了愛她要越過“鴻溝”?！斑^了一段日子，田潤葉才想到了另外一個問題：少安現(xiàn)在是農(nóng)民，而她已經(jīng)算是吃一碗公家飯了?？蛇@又算什么呢？古時候，還有皇帝的女兒看上平民老百姓的哩！她們寧愿為了愛情不享

5、受皇宮的榮華富貴，而跟著所愛的人去受一輩子苦。他們雙水村的神仙山，傳說就是天上玉皇大帝的女兒，為了人間的愛情而變成的。天上的神仙都可以用死來殉情，何況凡人田潤葉只是個小學(xué)教師罷了”田潤葉找不到跨越“鴻溝”的現(xiàn)實依據(jù)，她找來的是古時候的傳說和天上的神仙。她和少安、少平、她自己的父親一樣，都清楚地知道那道“鴻溝”是無法逾越的，只是她自己愛得太濃烈了，沖昏了頭腦，失去了理性。孫少安與田潤葉的愛情悲劇是不可避免的，他們的悲劇，帶著時代的色彩，他們面對的“鴻溝”不只是他們自己無法跨越，也是千千萬萬農(nóng)村人和城里人所無法逾越的體制障礙。二、孫少平的人生歷練“跨不過去的鴻溝”平凡的世界中刻畫了許許多多的人物，

6、在他們中間，孫少平是第一主角。在孫少平身上，路遙用筆墨最多，孫少平的精神世界與作者自己精神世界是相通的。平凡的世界中所描寫的孫少平在原西縣城高中困頓和難熬的求學(xué)經(jīng)歷，正是路遙在縣立中學(xué)初中三年的生活寫照。孫少平是農(nóng)民的子弟，注定他就是苦難的承擔(dān)者。他在艱辛和饑餓中求學(xué)，“非洲”高粱面饃伴他度過高中三年。高中畢業(yè)回到家鄉(xiāng)雙水村，他教書、務(wù)農(nóng)，他還可以與哥哥一起創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營煤磚廠發(fā)家致富?？伤皼Q心在外面的世界闖蕩下去。要是一輩子呆在雙水村，就是發(fā)了家致了富，他也會有一種人生的失落感?！痹骺h高中給他打開了一扇窗，他已經(jīng)看到了外面的世界。孫少平出走黃原城，踏上了他心目中的“外面的世界”，等待他的依然

7、是艱辛與苦難。他開始作攬工漢，只能從背石頭小工作起，砸石頭，蓋房子，只要能掙來活命錢，再苦再累的活他都干。被石頭壓得皮開肉綻的后背，被石頭磨得透明的手指，他坦然接受，他活著就是隨時經(jīng)受磨難。他在社會的最低層掙扎著，支撐他的就是經(jīng)典的苦難學(xué)說:“他是在社會的最低層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨；但他已不僅僅將此看作是謀生活命職業(yè)的高貴與低賤，不能說明一個人生活的價值。恰恰相反，他現(xiàn)在倒很“熱愛”自己的苦難。通過一段血火般的洗禮，他相信，自己歷盡千辛萬苦而釀造出的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味他自嘲地把自己的這種認(rèn)識叫做 關(guān)于苦難的學(xué)說”農(nóng)村的貧窮、孫少平所承受的苦難和孫少安的愛情悲劇一樣，都

8、是來源于城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)。長期的二元社會，讓城鄉(xiāng)在巨大的差別中產(chǎn)生分裂和對立，把城里人和農(nóng)村人劃分在鴻溝的兩邊。孫少安和田潤葉沒能跨越的鴻溝，孫少平在“苦難學(xué)說”的支撐下跨過去了。他成了大牙灣煤礦的工人，正式成為了“吃公家飯的人”；但是那道鴻溝還存在于人內(nèi)心的精神世界，在那里，那道鴻溝不以有或沒有“城市戶口”、能還是不能“吃公家飯”來劃分的。孫少平是吃公糧了，但他還是個農(nóng)村人，溶入不了城市。在小說的結(jié)尾，他之所以最后選擇了回到煤礦，不是他喜歡苦難，也不是作者要刻意把他描寫成一個受難者，而是他的人生觀和價值觀決定。正像路遙在“平凡的世界”中評說孫少平：“孫少平的精神思想實際上形成了兩個系列：農(nóng)村

9、的系列和農(nóng)村以外世界的系列。對于他來說，這是矛盾的，也是統(tǒng)一的。一方面，他擺脫不了農(nóng)村的影響；另一方面，他又不愿受農(nóng)村的局限。因而不可避免地表現(xiàn)出既不純粹是農(nóng)村的狀態(tài)，又非純粹的城市型狀態(tài)。在他今后一生中，不論是生活在農(nóng)村，還是生活在城市，他也許將永遠(yuǎn)會是這樣一種混合型的精神氣質(zhì)。” 三、我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的由來二元社會結(jié)構(gòu)理論是由荷蘭社會學(xué)家JH波克于1953年首先提出來的。是指發(fā)展中國家農(nóng)業(yè)社會與現(xiàn)代社會并存，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)人口與現(xiàn)代化的城市和城市人口并存等現(xiàn)象，這種并存與差異性主要通過一系列社會指標(biāo)、福利指標(biāo)、社會政策差異表現(xiàn)出。這是教課書上的標(biāo)準(zhǔn)概念。我所理解的中國二元社會結(jié)構(gòu)，簡單說

10、來就是：城鄉(xiāng)分治，在城市和鄉(xiāng)村實行不同的政策和制度，對城市市民與鄉(xiāng)村農(nóng)民實行兩種有差異的政策和制度。這些不同的政策和制度包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療、社保等等，它涵蓋了一個人生活的方方面面。我國二元社會結(jié)構(gòu)形成，有自身的歷史原因。建國初期，為了能在“一窮二白”的基礎(chǔ)上快速地工業(yè)化，“以農(nóng)養(yǎng)工”、“以鄉(xiāng)養(yǎng)城”的一系列政治、經(jīng)濟(jì)政策出臺。1953年10月16日，全國人大常委會作出關(guān)于實行糧食的計劃收購和計劃供應(yīng)的決議，實行糧食油計劃收購，亦稱“統(tǒng)購”；計劃供應(yīng)，亦稱“統(tǒng)銷”。 后來，統(tǒng)購統(tǒng)銷的范圍又繼續(xù)擴(kuò)大到棉花、紗布和食油。國家對農(nóng)副產(chǎn)品的“統(tǒng)購統(tǒng)銷”，控制了農(nóng)業(yè)的一切產(chǎn)出與交換。我國

11、農(nóng)業(yè)不僅為幾億人提供糧食，為輕工業(yè)提供原料，而且要為工業(yè)化提供積累。從1953到1985年結(jié)束， “統(tǒng)購統(tǒng)銷”政策共實行了32年。根據(jù)國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心研究所綜合課題組推算，統(tǒng)購統(tǒng)銷政策實行的30年（19541984）期間，我國大陸農(nóng)民經(jīng)此剪刀差而向國家和城市居民的總貢獻(xiàn)在6000億元以上。城市居民享受的平價糧、肉蛋禽乃至服裝等日用品都得益于農(nóng)民的貢獻(xiàn)。統(tǒng)購統(tǒng)銷制度還規(guī)定國家只負(fù)責(zé)城市非農(nóng)業(yè)戶口的糧油供應(yīng)，不負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)戶口的糧油供應(yīng)。這項決議，讓農(nóng)村人在城市里不能從正常供應(yīng)渠道獲得糧食，農(nóng)村人在城里生存下來的可能性幾乎為零！1958年1月，全國人大常委會通過中華人民共和國戶口登記條例。該條例

12、第10條第2款規(guī)定：“公民由農(nóng)村遷往城市。必須持有城市勞動部門的錄用證明，學(xué)校的錄取證明，或者城市戶口登記機(jī)關(guān)的準(zhǔn)予遷入的證明，向常住地戶口登記機(jī)關(guān)申請辦理遷出手續(xù)?！边@一條款，嚴(yán)格限制了農(nóng)村人口向城市遷移和流動。從制度上將公民劃分為農(nóng)村人和市里人。統(tǒng)購統(tǒng)銷政策和戶籍條例，從制度上確立了“泥腿把子與公家人之間的鴻溝”。孫少安與田潤葉之間的愛情悲劇，反映出城鄉(xiāng)之間存在的事實上的不通婚，也反映出城里人與農(nóng)村人的社會身份在地位上存在差別。1985年以后，統(tǒng)購統(tǒng)銷退出歷史。近年來，有些地方政府開始戶籍改革，農(nóng)村戶口可自愿改城市戶口，但是中國城鄉(xiāng)二元體制社會結(jié)構(gòu)從本質(zhì)上沒有改變。四、城鄉(xiāng)二元體制的利弊及

13、解決途徑建國初期，城鄉(xiāng)二元體制在利用農(nóng)業(yè)產(chǎn)品支援工業(yè)建設(shè)，穩(wěn)定社會秩序上做出了一定貢獻(xiàn)，但它所帶來的弊病正日益突顯。城鄉(xiāng)二元體制，對城市實行上學(xué)、就業(yè)、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等一包到底，在農(nóng)村形成了統(tǒng)購統(tǒng)銷的一控到底。城鄉(xiāng)在財產(chǎn)，戶籍，糧食供給，教育和醫(yī)療，保險和養(yǎng)老等一系列涉及到公民基本權(quán)利的制度上存在巨大差異，構(gòu)成了城市和鄉(xiāng)村之間的巨大的不平等的鴻溝。這條不平等的鴻溝，已經(jīng)成為當(dāng)下社會不穩(wěn)定因素的來源之一。千千萬萬的像孫少平一樣的農(nóng)民工，在城市從事著臟、苦、累、險的工作，為這幾年來中國城市的發(fā)展作出了無法估量的貢獻(xiàn)，但是他們不是城市戶籍，他們不能平等享受城市人的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會福利。同時城

14、市公民又不愿意簡單的把改革開放所獲得的經(jīng)濟(jì)成果與進(jìn)城的農(nóng)民進(jìn)行分享。這樣的結(jié)果是在城市里形成了新的二元社會結(jié)構(gòu)，形成了新的對立階層。對立階層的沖突必將引起社會的不穩(wěn)定。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國大規(guī)模的城市化進(jìn)程是不可避免的，這是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史規(guī)律?，F(xiàn)階段，我國正處在城市化快速發(fā)展時期，中央和各地方政府也在積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化。但二元社會結(jié)構(gòu)的格局不變，戶籍制度不改，將會嚴(yán)重阻礙中國的城市化進(jìn)程的腳步。如果來到城市的農(nóng)民，辛勤地工作換來的收入買不起房，看不起病，他們的孩子得不到良好的教育，如果他們在城市化的過程中淪為城市里的低收入階層和失業(yè)人群，那么這樣的城市化是失敗的，帶來的后果是社

15、會的動蕩。改革城鄉(xiāng)二元體制背后不平等的政策和社會制度，是解決當(dāng)下城鄉(xiāng)二元制弊病、確保城市化順利進(jìn)行的當(dāng)務(wù)之急。保證農(nóng)民享有和城里人平等的教育、醫(yī)療，保險，住房等一系列社會福利制度，這樣才能取消對農(nóng)民的歧視，提高農(nóng)民的社會和經(jīng)濟(jì)地位，減少城鄉(xiāng)的貧富差距。城市化并不是簡單的修建高樓大廈，也不應(yīng)該是片面地達(dá)到85%以上的城市化人口。我國的城市化是要實現(xiàn)全體國民的共同富裕，尤其是占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)村人口的富裕。這樣才從根本上能消除社會不安定因素，構(gòu)建真正的和諧社會。五、小結(jié)路遙的平凡的世界是一部真實反映中國上個世紀(jì)70-80年代社會現(xiàn)狀的現(xiàn)實主義的偉大作品。在這部作品中，對城鄉(xiāng)二元制的社會結(jié)構(gòu)作了客觀、準(zhǔn)確的描寫。城鄉(xiāng)二元體制深深地影響了每一個中國人，不論是作品中所描寫的那個年代還是改革開放的當(dāng)下。孫少平的那個年代，城鄉(xiāng)二元體制把農(nóng)民限制在農(nóng)村的土地上，禁止農(nóng)民進(jìn)入城市，而今的中國社會正面臨著城市化，大量的農(nóng)民涌入城市。現(xiàn)在的城鄉(xiāng)二元體制問題不是單一的戶籍問題，而是長其二元體制下積累起來的城鄉(xiāng)不平等的政策和制度。城市化是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，是工業(yè)文明發(fā)展的必然結(jié)果，但如果解決不好城鄉(xiāng)二元體制，會對城市造成很大的不穩(wěn)定因素，對我們的城市化進(jìn)程起到很嚴(yán)重的破，我們的城市化目標(biāo)也毫無意義。要改變過去財政資金和各種各種資源配