1、皮影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化皮影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化摘要： 皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，在千百年間，皮影戲用精心制作的皮影玩偶， 婉轉(zhuǎn)豐富的曲調(diào)演繹世事百態(tài)， 傳頌英雄史詩，給廣大勞動人們帶去了無數(shù)的歡樂，是中華民族寶貴的文化瑰寶。進(jìn)入新世紀(jì)后，現(xiàn)代影視業(yè)和多媒體迅速發(fā)展，傳統(tǒng)戲劇產(chǎn)業(yè)受到挑戰(zhàn)。 皮影藝術(shù)想要得到更好的傳承和發(fā)展，就必須要結(jié)合時勢趨向， 創(chuàng)造自己的獨特競爭力關(guān)鍵詞 : 皮影戲傳統(tǒng)文化文化傳承文化發(fā)展題。調(diào)查問卷主要在網(wǎng)上通過社交軟件發(fā)放， 調(diào)查對象隨機。共發(fā)放 100 張，成功收回 100 張，無效問卷 5 張

2、，問卷回收率為 100%，問卷有效率為 95%。（一）人們對皮影文化的了解程度圖一本次調(diào)查中，認(rèn)為自己對皮影文化不太了解的人占了總比例的 60%，而認(rèn)為自己對皮影文化一般了解和十分了解的人僅占了 17%和10%。由數(shù)據(jù)可得，目前人們并沒有對皮影戲有太多認(rèn)識。一種文化，如果大眾認(rèn)為自己對其的認(rèn)識不足，就不容易產(chǎn)生共同的文化歸屬感， 容易對其產(chǎn)生偏見， 將自己隔離于傳承和發(fā)揚該文化的隊伍之外，這對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展是十分不利的。（二）人們對皮影文化的感興趣程度及其傳播渠道圖二圖三由圖二可以看出， 在本次調(diào)查中， 37%的人表示對皮影戲有點感興趣， 34%的人選擇了感興趣程度一般。 由數(shù)據(jù)可得， 大部

3、分的人認(rèn)為自己對皮影文化持有中等的興趣， 這表明皮影文化在目前社會仍具有較大的潛在觀眾， 有潛在觀眾就意味著有潛在的市場， 有期望的發(fā)展前景， 如果能夠好好利用各種社會資源， 這部分潛在觀眾就會成為皮影文化發(fā)展的的最好的支持者。從圖三的結(jié)果來看，通過劇院表演和戲班現(xiàn)場表演觀看皮影戲的人分別占了 62%和 60%，51%的人通過電視觀看皮影戲， 40%的人通過互聯(lián)網(wǎng)觀看皮影戲。劇院表演和戲班表演對于皮影文化的傳播是非常重要的， 藝人活靈活現(xiàn)的表演對于現(xiàn)場觀眾來說， 代入感更強， 更能體會到皮影戲的精彩紛呈。劇院和戲班表演由于受到其人數(shù)，時間，場地限制，往往只能做到在小區(qū)域內(nèi)表演，難以在大范圍內(nèi)起

4、到傳播文化的作用。 互聯(lián)網(wǎng)傳播符合社會發(fā)展的趨勢， 它可以使用戶查詢到過去任何時候， 任何地點的事件。 使用互聯(lián)網(wǎng)傳播皮影文化， 可以讓觀眾不會因為地域相隔太遠(yuǎn)，時間沖突，購不到票等原因而錯過表演，且互聯(lián)網(wǎng)傳播也更契合當(dāng)今年輕一代的觀看取向。調(diào)查通過在搜索網(wǎng)站輸入皮影戲搜索視頻，發(fā)現(xiàn)其相對于現(xiàn)代影視劇來說數(shù)量相差巨大， 點擊量更少。在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播不足是制約皮影戲發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。（三）人們對皮影發(fā)展的觀點圖四由圖四可以看出，大部分人贊同皮影戲是中國重要的傳統(tǒng)文化， 應(yīng)當(dāng)被立項保護(hù)， 表明人們對于保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識還是比較強的， 事實上，中國皮影戲早在 2011 年就被聯(lián)合國評定為世界非物質(zhì)

5、文化遺產(chǎn)之一， 各地獨具風(fēng)采的皮影戲也被政府作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別立項保護(hù)。但是在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有 28%的人認(rèn)為皮影戲的去留應(yīng)由市場來決定，隨其自由發(fā)展，有 8%的人認(rèn)為皮影戲是過時的文化，應(yīng)當(dāng)被新文化所替代。這說明仍有小部分人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不足，信息爆炸時代產(chǎn)生的新文化是普遍性的，融合了世界各地的新興思想， 但這并不意味著可以舍棄傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化其獨特的厚重感，是一個民族經(jīng)歷千百年所積淀的， 它代表了人們對他所屬民族的歸屬感， 是提高一個民族凝聚力，提高一個國家文化強度所必需的。 傳統(tǒng)文化是一個充滿歷史感的寶藏，傳統(tǒng)文化發(fā)展受挫，是社會對其的發(fā)掘程度不足。圖五在分析皮影戲發(fā)展滯后

6、原因的調(diào)查中，有80%的人認(rèn)為皮影戲劇情老舊，不夠吸引人。劇情老舊是所有傳統(tǒng)文化表演藝術(shù)所遇到的共同瓶頸之一。進(jìn)入近代以后， 中西方文化交流變得頻繁，人們對文化表演的口味發(fā)生突變，而皮影戲的劇本大多是藝人們口口相傳下來的，描述的也大多是封建時候的故事， 而且劇本有限， 故事重復(fù)度高，沒有新意，難以對當(dāng)今的人們產(chǎn)生持續(xù)的吸引力。 70%的人認(rèn)為皮影戲與生活不太接近，過去，人們接觸的媒體不多，由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果， 適合演出大型神話劇的奇幻場面，皮影的吸引力非常大， 現(xiàn)在，多媒體發(fā)展迅速，家庭影

7、院， 3D 技術(shù)等新興媒體相繼走入平常百姓家， 讓人身臨其境， 產(chǎn)生更強的共鳴是輕而易舉的， 過去的特技與今日的特效相比自然缺少競爭力。 72%的人認(rèn)為是社會保護(hù)力度不強，早前，皮影戲的發(fā)展是相當(dāng)不錯的，但在最近的一百年間，由于連年戰(zhàn)亂和社會動蕩，皮影行業(yè)進(jìn)入凋零， 尤其是文革期間的破四舊運動，大批皮影藝人被批斗 , 珍藏的皮影玩偶被焚毀，典籍被摧殘，皮影文化元氣大傷。這樣的狀況下，如果社會對它的保護(hù)力度不足， 皮影戲?qū)⒉豢杀苊獾淖呦蛳?。圖六從調(diào)查數(shù)據(jù)讀出，有 11.7%的人覺得政府是關(guān)鍵，有 34%的人認(rèn)為是普通民眾的作用，還有 10.6%的人認(rèn)為是文化專家的責(zé)任，另外的人則認(rèn)為是皮影藝人

8、起著重要的作用。1. 政府方面政府對地方皮影戲進(jìn)行立項， 使得地方皮影戲得到官方的記載， 是對皮影文化的一種很好的保護(hù)，同時政府給予皮影戲傳承人一定的名譽，定期發(fā)放津貼， 使皮影文化傳承人得到一定的社會地位，有利于他們傾心于更好的發(fā)揚皮影文化。另外，政府的協(xié)調(diào)到位對于皮影文化表演，展覽等都有著巨大的作用。2. 普通民眾皮影戲最初誕生的目的就是為了娛樂廣大人民，沒有普通民眾的支持， 皮影戲的消亡毫無懸念。皮影戲的傳承和發(fā)揚需要人們的關(guān)注度和參與度。人們的關(guān)注度和參與度增加， 皮影藝人的收入就會增加， 成就感增加， 就會有更多的人投入到皮影戲中，皮影行業(yè)就會擁有新的活力3. 皮影藝人皮影文化想要得

9、到更好的發(fā)展，皮影戲的主心骨皮影藝人的作用不言而喻。 皮影表演中，藝人不僅手上要靈活操縱多個玩偶， 嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓，這些都是經(jīng)師父心傳口授和長期勤學(xué)苦練而成的。 皮影藝人的表演水平?jīng)Q定了演出的質(zhì)量， 也決定了受觀眾喜愛的程度。4. 文化專家皮影文化在未來應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展，專家們的策劃和建議是非常重要的， 合理而靈活的方案往往可以開辟新的發(fā)展道路。 同時，作為文化界的權(quán)威，專家們的推薦對于皮影文化的宣傳擴大可以事半功倍。專家們積累年月的研究可以發(fā)掘皮影文化更多的價值。二、皮影藝術(shù)的價值( 一) 經(jīng)濟價值皮影是地道的民間手工藝品， 這使得這種蘊含豐富的工藝品可以獨立于影戲之外

10、， 成為一種獨立存在的藝術(shù)形式。 制作精美的皮影人可以作為手工藝品供人們欣賞， 可作為室內(nèi)的裝飾品，點綴生活的空間，從而產(chǎn)生其商業(yè)價值，為在都市的人們帶去鄉(xiāng)土的氣息。（二）文化價值1. 皮影人設(shè)計與制作的文化價值：皮影人的設(shè)計與制作為美術(shù)設(shè)計提供了難得的素材，且提供了廣闊的展示空間。民間藝術(shù)與專業(yè)創(chuàng)作是一種相互滲透、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系?，F(xiàn)代藝術(shù)從民間藝術(shù)吸取營養(yǎng)，無論是創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式還是作品中滲透的民族精神，都將作新的產(chǎn)品提供積極地經(jīng)驗和有用的啟示。2. 皮影戲劇的文化價值：皮影戲的劇目中所表演的內(nèi)容多是直接源于百姓生活的民間平常故事， 以簡單的故事情節(jié)闡述一些深刻道理， 所有它常常

11、能為人們的日常行為提供一種倫理形式。 因此劇目中包含的故事情節(jié)，以及反映的民風(fēng)是調(diào)查采集民間藝術(shù)素材的有效方法。3. 皮影戲的唱腔文化價值：皮影戲的音樂，在不同區(qū)域的長期演化中，音樂唱腔的風(fēng)格與韻律都融合了當(dāng)?shù)孛褡鍢菲?、民歌小調(diào)等音樂體系的精華， 從而形成了異彩紛呈的藝術(shù)流派。 所有，皮影戲的唱腔藝術(shù)是在同地區(qū)民間音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來， 沒有統(tǒng)一的腔調(diào)。但他的唱腔豐富，板式豐富多樣。三、皮影藝術(shù)傳承與發(fā)展現(xiàn)存的問題及原因總結(jié)（一）皮影戲藝人后繼無人。 為什么會出現(xiàn)這種狀況呢， 主要原因有二： 一是皮影藝人收入不高，而且沒有保障。據(jù)了解，皮影戲班社的成員一般為六個人， 每個人都是多面手， 臨時缺

12、哪個職位都由現(xiàn)有人員兼職， 即便是演出再累， 也不會增加人員。 很多人寧愿選擇外出打工。 二是年輕人特別是藝人的子女不愿意學(xué)。他們認(rèn)為，皮影戲土氣，不新潮，沒什么用。（二）皮影藝術(shù)的演出市場嚴(yán)重萎縮， 觀眾流失。據(jù)皮影戲班主反映，現(xiàn)在演出的臺口，明顯少于二十年前。過去，秋收剛過，當(dāng)時的生產(chǎn)大隊就派人登門求戲， 演出能排到第二年的陰歷三月三?，F(xiàn)在是托門子，靠關(guān)系，求爺爺，告奶奶，說好話，才能找到臺口。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要原因在于：一是隨著電視的全覆蓋、 計算機信息技術(shù)的全面推廣、 交通通訊的發(fā)達(dá)等形成了對皮影戲演出市場的沖擊。二是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快的過程中， 農(nóng)村的文化主體結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)都

13、發(fā)生了變化，皮影戲受眾中的一些中老年人，特別是年輕人，對皮影戲的內(nèi)容和 表現(xiàn)形式感到陳舊，從心里上產(chǎn)生了叛逆。三是皮影戲自身發(fā)展的與時俱進(jìn)不夠。四、關(guān)于皮影藝術(shù)保護(hù)與傳承的建議（一）保護(hù)好傳承皮影藝術(shù)的老藝人。 要避免皮影戲發(fā)生“人在藝在，人去藝亡”的問題，必須保護(hù)好老藝人， 這是當(dāng)務(wù)之急。 政府有關(guān)部門，可按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的界定標(biāo)準(zhǔn)，以排查的方式， 分別選定部分老藝人， 制定實施切實可行的措施，對其予以保護(hù)。（二）保存、保護(hù)、傳承皮影藝術(shù)的藝術(shù)特色。政府相關(guān)部門應(yīng)抓緊做好保存、 保護(hù)和傳承的工作。所謂保存，就是到實地錄音錄像，定期跟蹤記錄情況， 并且到實地收集各種資料， 將其妥善保管。所謂保護(hù)，就是給皮影戲藝人一定的自由發(fā)展空間（三）政府部門努力為皮影藝術(shù)的傳承發(fā)展提供良好的環(huán)境。 提高藝人待遇， 解決藝人傳承皮影戲經(jīng)濟困難， 出臺各項優(yōu)惠政策吸引年輕人從事皮影戲藝術(shù)工作。 擴大宣傳，通過政府組織多臺演出下鄉(xiāng)免費為群眾演出等方式提高人們，尤其是廣大年輕人對皮影戲的關(guān)注度， 充分利用廣播、電視、傳媒等傳播媒介做好皮影戲藝術(shù)價值的宣傳。( 四) 皮影藝術(shù)自身的與時俱進(jìn)。 拓展創(chuàng)新皮影戲的戲路、 影窗和布景燈光， 皮