1、第三節(jié) 了解與發(fā)展的基本規(guī)律（上）1、對立統(tǒng)一規(guī)律是揭示事物發(fā)展的源泉和動力；2、質(zhì)量互變規(guī)律是揭示事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；3、否定之否定規(guī)律是揭示事物發(fā)展的方向和道路。以上三點為選擇題。第一、對立統(tǒng)一規(guī)律一、矛盾的同一性和斗爭性（一）、矛盾同一性和斗爭性的含義：1、什么是矛盾以及辨證矛盾同邏輯矛盾的區(qū)別（簡答）矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立、統(tǒng)一的關(guān)系。區(qū)別：邏輯矛盾是主觀的，是因人的思維違反邏輯規(guī)則造成的邏輯錯誤，是在思維中必須避免和排除的；辨證矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，既相對立又相統(tǒng)一的關(guān)系，二者是有區(qū)別的。2、同一性和斗爭性的含義：矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本

2、屬性。同一性是指矛盾雙方相互了解，相互吸引，相互貫通的性質(zhì)和趨勢。同一性的含義是：矛質(zhì)雙方相互依存共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥，相互對立相互否定的性質(zhì)。（二）、矛盾的同一性和斗爭性的辨證關(guān)系及其意義（簡答或論述）關(guān)系：1、二者相互連接不可分割，一方面斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性，另一方面同一性是包含斗爭性的同一性，沒有斗爭性也就沒有同一性；2、二者相互區(qū)別，同一性是有條件的、相對的，斗爭性是無條件的，絕對的。意義：1、在穩(wěn)定的形式下，要看到不穩(wěn)定的因素，克服它也能鞏固安定團結(jié)的政治形式；2、對不穩(wěn)定因素要

3、用正確的方法來解決，目的是鞏固安定團結(jié)的政治局面。3、要把改革的力度，發(fā)展的速度和社會承受程度統(tǒng)一起來，在社會穩(wěn)定中推動改革發(fā)展，在改革發(fā)展中實現(xiàn)社會穩(wěn)定。二、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（或矛盾是怎樣推動事物發(fā)展的）（一）、為什么說矛盾對立面既同一又斗爭，是事物發(fā)展的源泉和動力（或同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用）（簡答）事物發(fā)展的源泉和動力是事物的內(nèi)部矛盾，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中起著重要作用。A、同一性的作用：1、矛盾雙方互相依存為事物的存在和發(fā)展提供了必要的前提和條件；2、矛盾雙方相互包含使矛盾雙方相互吸取，有利于自身因素而得到發(fā)展。3、矛盾雙方相互貫通，規(guī)定著事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨

4、勢。B、斗爭性的作用：1、在量變過程中斗爭性推動矛盾雙方力量對比和相互關(guān)系的變化，為質(zhì)變作準(zhǔn)備；2、在質(zhì)變過程中，斗爭性沖破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。C、同一性和斗爭性都不能孤立的起作用，使同一性和斗爭性相結(jié)合才能推動事物的發(fā)展， 構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。（二）、內(nèi)因和外因的關(guān)系及其意義（簡答或論述）內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾。關(guān)系：1、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的內(nèi)在根據(jù)，是根本原因，它決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向；（第一位原因）2、外因是事物發(fā)展變化的必要條件，它能加速或延緩事物發(fā)展，外因通過內(nèi)因而起作用；（第二位原因）3、內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展過程中不可缺少的

5、原因；4、內(nèi)因和外因在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。意義：建設(shè)社會主義現(xiàn)代化必須依造本國人民，而中國的發(fā)展又離不開世界，因此既要堅持獨立自主，又要實行改變開放。是要依造本國人民的理遇，改革開放也是為了增強自力更生的能力，更好的利用外部條件，以自力更生為主，爭取外援為輔，既要反對不利用外部條件的閉關(guān)自守、盲目排外，以要反對夸大外因作用的全盤西化外因論。三、矛盾的普遍性和特殊性（一）、矛盾的普遍性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，又貫穿于一切事物發(fā)展過程始終。（矛盾無處不在，無時不有）（二）、矛盾的特殊性及其意義矛盾的物殊性是指每一矛盾以及矛盾的各個方面都有其特點。意義：1、分析它是具體

6、解決矛盾的前提，是正確認識的基礎(chǔ)，從而區(qū)分不同事物。2、堅持具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。（三）、矛發(fā)展的不平衡及其意義（這里要回答的意義是主次矛盾意義，不要和下面一個問題的主次方面的意義混淆）1、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系及其意義（主要矛盾不是基本矛盾）主要矛盾是處于支配地位起決定作用的矛盾，次要矛盾是處于從屬地位，不起決定作用的矛盾。關(guān)系：A、二者之間相互影響，相互作用；B、主要矛盾決定和制約次要矛盾，次要矛盾也影響和反作用于主要矛盾；C、二者在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。意義：我國正處于社會主義初級階段，現(xiàn)階段的社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。因此，

7、只有以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能增強綜合國力，提高人民的生活水平，實現(xiàn)現(xiàn)代化，這也為順利解決其他社會矛盾創(chuàng)造了有利條件，要做到社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)一齊抓，兩手都要硬才能推動社府主義建設(shè)全面發(fā)展。2、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系及其意義矛盾的主要方面是處于支配地位起主導(dǎo)作用的方面，次要方面是處于被支配地位不起主導(dǎo)作用的方面。（次要方面也叫非主要方面）關(guān)系：A、二者相互影響，相互作用；B、主要方面支配和決定次要方面，次要方面也影響和反作用于主要方面；C、二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；D、事物的性質(zhì)是由主要方面決定的。意義：我們?nèi)〉昧司薮蟪删停@是主流，是主要方面，但也出

8、現(xiàn)了一些困難和問題，然而這是支流，是次要方面，因此要堅定信心鞏固成績，堅定不移的走有中國特色的社會主義道路，同時也要認真解決存在的問題，防止支流對主流的影響和轉(zhuǎn)化，將現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段。（四）、兩點論和重點論的辨證關(guān)系（或兩點論和均衡論、重點論和一點論的區(qū)別）（簡答或選擇）在觀察和處理矛盾時必須堅持兩點論和重點論相結(jié)合的原則，兩點論是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視次要方面，反對只顧一方，忽視另一方的形而上學(xué)一點論，重點論是必須分清主次，著重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，反對不分主次的形而上學(xué)均衡論。關(guān)系：兩點論和重點論是相互包含的，兩點論是有重點論的兩點

9、論；重點論是兩點論中的重點論，兩點論和重點論是統(tǒng)一的。（五）、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系及其意義（先答普遍性和特殊性的定義）關(guān)系：1、二者是相互區(qū)別的，是一般和個別，絕對和相對的關(guān)系，任何一般只是諸多個別的一部分，一方面和或本質(zhì)；任何個別都不能完全的包括在一般之中；2、二者是相互連接的，普遍性寓于特殊性之中，一般只能在個別中存在，特殊性包括著普遍性，特殊性又與普遍性相了解而存在；3、普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。理論意義：共性和個性、絕對和相對的關(guān)系是矛盾問題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辨證法（選擇題）現(xiàn)實意義：建設(shè)有中國特色的社會主義要以矛盾的普遍性為指導(dǎo)，就是要以馬列主義為指導(dǎo)，堅持社會主義的方向和道路，又要從矛盾的特殊性出發(fā)，從中國的實際情況出發(fā)，從我國