1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上文言文斷句方法指導(dǎo)復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)：高三語(yǔ)文組 時(shí)間：2015-10-10 學(xué)案編號(hào)：班級(jí)： 姓名： 小組：一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。2通過(guò)小組討論，學(xué)會(huì)總結(jié)歸納斷句的方法，學(xué)會(huì)和他人合作。3了解古代的優(yōu)秀文化，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用方法，消除對(duì)文言文斷句的恐懼心理，樹立對(duì)文言文斷句的信心。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：文言文斷句方法的歸納與運(yùn)用三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運(yùn)用規(guī)律四、教學(xué)過(guò)程一、課前練習(xí),情景式默寫。1論語(yǔ)中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是： ， 。2論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是： ， 。3論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)

2、習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是： ， 。4論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是： ， 。5論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是： ， 。6論語(yǔ)中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是 ， 。7論語(yǔ)中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是： ， 。 8桃花源記中描寫桃花源中人幸福生活的語(yǔ)句： ， 。 9陶淵明在桃花源記中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是： ， ， ， ， 。二故事引入，了解斷句的重要性：1、“下雨天留客天留人不留” “下雨天，留客天。留人不?留?！?#160;2、七

3、十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)。七十老翁產(chǎn)一子，人曰“非”，是也。家業(yè)盡付與，女婿外人，不得干預(yù)。三、明確考綱斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)語(yǔ)感。 全國(guó)卷近五年以選擇題形式考，分值為3分。四、方法指導(dǎo)1、讀文段，通文意文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。 拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后

4、根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，就是走“四步路”： （1）先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。此時(shí)切勿動(dòng)手標(biāo)點(diǎn)，如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍，直至理解。 （2）根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑鰩讉€(gè)大的段落或?qū)哟?，此時(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來(lái)。 （3）對(duì)每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞?，從頭到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。 （4）通讀全文，進(jìn)行檢查，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文給以推斷。 【例】 湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后

5、因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣 2、找名詞（或代詞）借助名詞（代詞）斷句。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，名詞（代詞）一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。在文言文閱讀中常見代詞基本有下面三種： 人稱代詞： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜耍唇裰^第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。 爾、汝、女、若

6、、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。 之、其、彼，代談話或?yàn)槲乃暗牡谌?，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。 “或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”； “莫”，相當(dāng)于“沒有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞； “相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見”字，多代“我”，即辭源所謂“表示他人行為及于己”。 疑問(wèn)代詞文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”；“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉

7、”等。 指示代詞文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。 注意：文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。 【例】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。韓非子說(shuō)林下 【注釋】 （1)刻削：雕刻。道：指道理，規(guī)律。2)舉事：做任何事情。然：這樣。（找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了。） 【例】用斜線（/）給下面文言文斷句。（2005年北京卷） 匡廬奇秀甲天下山山北

8、峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見而愛之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂（選自白居易集草堂記） 3、找出動(dòng)詞 ，明確句意。古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而正確斷句。比如2004年北京卷考題 馬無(wú)故亡而入胡/人皆吊之，句中動(dòng)詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之，句中動(dòng)詞有“將”“歸”“賀”，可區(qū)分出兩個(gè)句子。4、看虛詞，找位置常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。 劉勰在文心雕龍中提到：“至于夫惟蓋故者,發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊

9、體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科?！庇纱丝梢?，文言虛詞（特別是語(yǔ)氣詞），往往是該斷句的地方。 （1）對(duì)話、引文定句讀緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。 文言文中對(duì)話、引文常常用曰、云、言、謂為標(biāo)志，在它們的后面一般都要斷開。兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)?！纠炕葑又^莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之成而實(shí)五石以盛水漿其堅(jiān)不能自舉也剖之以為瓢則瓠落無(wú)所容非不枵然大也吾為其無(wú)用而掊之莊子曰夫子固拙于用大矣莊子·逍遙游 【注釋】（1)拙：笨。拙于：不善于。2)惠子：姓惠名施，宋國(guó)人，曾做過(guò)梁國(guó)相國(guó)

10、，是先秦的思想家，據(jù)說(shuō)是莊子的好友。 3)魏王：即梁惠王，早年建都于安邑，國(guó)號(hào)為魏；后來(lái)，害怕秦的強(qiáng)大，被迫遷都大梁，改國(guó)號(hào)為梁，同時(shí)僭號(hào)稱王，故魏王有時(shí)也稱梁惠王。瓠：葫蘆。 4)樹：栽培種植。成：成活。5)剖：破開。6)瓠落：平淺的樣子。 7)枵然：虛大。8)掊：擊破。 （）語(yǔ)首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。 （）句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。 （）疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、

11、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。 （）復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。 （）其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）【例】于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石游褒禪山記） 【例】

12、襄子曰不及紂二日耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣（新序刺奢） 文言虛詞斷句歌“曰”后冒（：），“哉”問(wèn)嘆（？！）“于”“而”一般在中間“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？）“則”前斷句常加逗（，）“矣”“耳”“焉”后常加句（。）“者”“也”作用表停頓或句（。）或逗（，）酌情看“蓋”“夫”“若夫”“縱”“向使”“然則”“是故”“于是”“茍”經(jīng)常用于句子首*解釋 （1）“曰”后面加冒號(hào)是不言而喻的；“哉”常用在句末，表示感嘆、詢問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，句末常用嘆號(hào)或問(wèn)號(hào)。例如：“禽獸之變?cè)p幾何哉！”“痛定思痛，痛何如哉？” （2）“而”作連詞經(jīng)常用于句子中間，起連接作用，如

13、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“于”是文言文中用得最多的介詞，由它和名詞組成介詞結(jié)構(gòu)多數(shù)放在動(dòng)詞、形容詞謂語(yǔ)后作補(bǔ)語(yǔ)。例如：“千里之行，始于足下?！薄皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?(3)“則”作連詞，可表示多種關(guān)系。其中，“則”表示承接、假設(shè)、轉(zhuǎn)折等關(guān)系時(shí)，“則”前常有停頓。例如：“徐而察之，則山下皆石穴罅?！薄跋蛭岵粸樗挂?，則久已病矣?！薄皠t”表示并列關(guān)系時(shí)，常用于句中。例如：“位卑則足羞，官盛則近諛?！?(4)語(yǔ)氣詞“蓋、夫、且（若）夫”等常用在句首，它們前面要斷句。此外，有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“則”“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“是以”“縱使”“然則”等前面也常常要斷句

14、。例如：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也?！薄胺驊?zhàn)，勇氣也。”“若夫淫雨霏霏，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。”“然則何時(shí)而樂(lè)耶？”“茍富貴，勿相忘?！薄跋蚴篃o(wú)君，人各自私，人各自利也?！?（5）“矣、耶、乎、焉、耳、而已”等是句末語(yǔ)氣詞，后面要斷句。例如：“古之圣人其出他人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉?！薄奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”“此亡秦之續(xù)耳?！薄叭粍t何時(shí)而樂(lè)耶？”“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！薄皦咽?，能復(fù)飲乎？” *提示：利用虛詞標(biāo)志斷句時(shí)必須注意靈活性。 （1）“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)不能點(diǎn)斷。例如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句中，“乎”用在句中

15、相當(dāng)于“于”，就不能斷句。 （2）“也”用在句中起舒緩語(yǔ)氣作用，可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。例如：“師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣?！薄笆钦f(shuō)也，人常疑之?！?（3）連詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間表示并列關(guān)系，所連接的并列短語(yǔ)共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開，但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前面斷開。例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而獨(dú)以鐘名，何哉？” （4）“夫”有時(shí)可作句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣，有時(shí)也作指示代詞（兼有舒緩語(yǔ)氣的作用）用在句中，有時(shí)甚至還可作名詞，這幾種情況都不能點(diǎn)斷。例如：“好夫似龍而非龍者也?！?、明語(yǔ)法，辨句式 （） 特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散

16、。 文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如： 判斷句式：“者，也”，“為、乃、即、則”等 反問(wèn)句式：“不亦乎”，“孰與乎”，“其乎”，“安哉”，“何為” 被動(dòng)句式：“為所”“受于”“見于” 其它固定句式：“如何”“況乎”“何（以）為” 積累： 如“何之有” (宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）； “唯是”（唯余馬首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦乎”（不亦說(shuō)乎？）；“何之為”（秦則無(wú)禮，何施之為？）；“無(wú)乃乎（無(wú)乃不可乎？）；“可得歟”（可得聞歟？）；“得無(wú)乎”（得無(wú)異乎？） 如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足

17、以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。 記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。 例1：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？ （論語(yǔ)） 句子中的“不乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。 例2：?jiǎn)韬羝湫湃恍捌鋲?mèng)邪其傳之非其真邪？ （祭十二郎文） 這個(gè)句子中的“其邪”句式很清楚地為我們解答了問(wèn)題。 當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。例3：子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以

18、相殺是貴義于其身也。 明修辭，巧判斷排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。 除了上面提到的這些斷句依據(jù)，我們還要了解一點(diǎn)，古人寫文章很講究語(yǔ)句的整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對(duì)偶、頂針、反復(fù)是文言文常見的修辭方法，這一特點(diǎn)呢，又為我們斷句提供了方便。我們把這一步總結(jié)為明修辭，巧判斷。如醉翁亭記中“若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”、愚公移山中“子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”。 （） 找頂真，定句讀 頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們也可以確定句讀。 臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求

19、于臣皆以美于徐公 （） 據(jù)排偶，定句讀 排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。 例如庖丁解牛中“手之所觸，肩之所倚足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?（） 察反復(fù)，定句讀 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如 “我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美” （鄒忌諷齊王納諫） 愚公移山：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

20、雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也。 古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說(shuō)的，在具體斷句時(shí)，常常要把這些方法綜合運(yùn)用。6、依總分，定句讀文言文中，也往往有總分、分總的形式，自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句?！纠靠鬃釉灰嬲呷龢?lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。（論語(yǔ)卷八） 7師生質(zhì)疑，學(xué)生反思深化衡量斷句正確與否的方法 （1）斷句后，意思是否講得通。 例如：a.老而無(wú)妻曰/鰥老而無(wú)夫曰/寡老而無(wú)子曰/獨(dú)幼而無(wú)父曰/孤

21、此四者天下之窮/而無(wú)告者也（生搬硬套方法3，錯(cuò)誤認(rèn)為只要有曰就要斷，導(dǎo)致句子意思無(wú)法講通） b.齊王使使者問(wèn)趙威/后書未發(fā)威后/問(wèn)使者曰/歲亦無(wú)恙耶/民亦無(wú)恙耶/王亦無(wú)恙耶/使者不說(shuō)/曰/臣奉使使威后/今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民/豈先賤而后尊貴者乎（把人名斷開，致使句意不通）（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。 例如：a.少時(shí)一狼徑去 / 其一犬坐于前 b.少時(shí)一狼徑去 / 其一犬 / 坐于前（根據(jù)課文內(nèi)容，犬應(yīng)該做狀語(yǔ)，解釋為“像狗一樣”，因此選a）五總結(jié)斷句思路：第一步通讀全文，弄懂大意。第二步循序漸進(jìn)，先易后難。借助“特征”，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。平時(shí)應(yīng)

22、多朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感；做練習(xí)時(shí)，注意各種斷句技巧，多聯(lián)系上下文語(yǔ)境，反復(fù)推敲，能力一定會(huì)有提高。文言文斷句方法：讀文段，通文意找名詞（或代詞）找對(duì)話、引文據(jù)相似結(jié)構(gòu)、對(duì)稱結(jié)構(gòu) 借助特征，靈活運(yùn)用依總分找固定結(jié)構(gòu)看虛詞，找位置找動(dòng)詞文言文斷句方法指導(dǎo)復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案答案:一、課前練習(xí),情景式默寫。1論語(yǔ)中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。4論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自

23、省也。5論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6論語(yǔ)中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。7論語(yǔ)中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋也。8桃花源記中描寫桃花源中人幸福生活的語(yǔ)句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。9陶淵明在桃花源記中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。四、1、【答案】這樣，我們對(duì)上文經(jīng)過(guò)通讀，就能了解文意及層次。本文是講湖陽(yáng)公主新寡，帝為他物色丈夫之事。主要分兩層：一是“

24、微觀”湖陽(yáng)公主之意，了解女方的意向；二是詢問(wèn)宋弘，了解男方的態(tài)度?；旧狭私馕恼碌拇笠庵?，便可按照從大到小，逐層、逐句標(biāo)點(diǎn)。湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及?！钡墼唬骸胺角覉D之?！焙蠛氡灰姡哿钪髯溜L(fēng)后，因謂弘曰：“諺言：貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！?、【答案】：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗【答案】：匡廬奇秀甲天下山/ 山北峰曰香爐峰/ 北寺曰遺愛寺/ 介峰寺間/ 其境勝絕/ 又甲廬山/ 元和十一年秋/ 太原人白樂(lè)天見而愛之/ 若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)/ 戀戀不能去/ 因面峰腋寺/ 作為草堂 【解析】在選段中，“匡廬即廬山”、“香爐峰”、“遺愛寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名詞，“元和十一年”是年號(hào)，“白樂(lè)天”是白居易的字，知道這些，對(duì)正確斷句是很有益處的。4、【答案】：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則