1、行政管理本科121班級馬克思主義基本原理概論第二章 認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律同步綜合練習(xí)簡易學(xué)號： 姓名： 一、單項選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)1. (P94)實踐是認(rèn)識的來源表明（ ）A. 只要參加實踐活動就能獲得正確認(rèn)識B. 每個人的認(rèn)識都直接來源于實踐C. 一切認(rèn)識歸根到底都是從實踐中獲得的D. 書本上的知識不是從實踐中得來的2. (P95)當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科研成果層出不窮。從根本上說，這是由（ ）A. 科學(xué)家的聰明才智決定的B. 正確的科技政策決定的C. 環(huán)境和資源狀況決定的D. 生產(chǎn)實踐的需要決定的3. (P106)感性認(rèn)識的形式是（ ）A. 概念、判

2、斷、推理B. 感覺、知覺、表象C. 分析和綜合D. 總結(jié)和概括4. (P106)理性認(rèn)識的形式是（ ）A. 感覺、知覺、表象B. 感覺、分析、綜合C. 概念、判斷、推理D. 識記、聯(lián)想、判斷5. (P109)一個完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列各項屬于第二次飛躍的是（ ）A. 調(diào)查研究，了解情況B. 深入思考，形成理論C. 精心安排，制訂計劃D. 執(zhí)行計劃，付諸實踐6. (P110)一個認(rèn)識的完整過程是（ ）A. 感性認(rèn)識-理性認(rèn)識-感性認(rèn)識B. 實踐-認(rèn)識-實踐C. 認(rèn)識-實踐-認(rèn)識D. 概念-判斷-推理7. (P111)整個人類的認(rèn)識是（ ）A. 有限與無限的統(tǒng)一B. 理論與實踐的統(tǒng)一

3、C. 感性與理性的統(tǒng)一D. 正確與錯誤的統(tǒng)一8. (P102)兩條根本對立的認(rèn)識路線是（ ）A. 可知論與不可知論B. 唯物辯證法與形而上學(xué)C. 唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論D. 能動的反映論與被動的反映論9. (P103)駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（ ）A. 指出物質(zhì)是可以通過感覺感知的B. 指出感性認(rèn)識可以上升到理性認(rèn)識C. 指出人的認(rèn)識可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)D. 指出社會實踐可以證明人能夠正確認(rèn)識客觀世界10. (P107)有人認(rèn)為，只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，不顧實際情況，死搬書本上的教條，這在認(rèn)識論上犯了（ ）A. 類似舊唯物主義認(rèn)識論的錯誤B. 類似唯心主義先驗論的錯誤C.

4、 類似唯理論的錯誤D. 類似經(jīng)驗論的錯誤11. (P107)有人認(rèn)為，只有感性經(jīng)驗才是可靠的，抽象的理論是不可靠的，這在認(rèn)識論上犯了（ ）A. 唯理論的錯誤B. 經(jīng)驗論的錯誤C. 形而上學(xué)的錯誤D. 主觀唯心主義的錯誤12. (P113)真理和謬誤的區(qū)別在于（ ）A. 真理是絕對的，謬誤是相對的B. 真理是不變的，謬誤是可變的C. 真理來源于實踐，謬誤是主觀自生的D. 真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映13. (P116)任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明（ ）A. 真理具有絕對性B. 真理具有客觀性C. 真理具有相對性D. 真理具有全面性14

5、. (P115)承認(rèn)真理的客觀性與（ ）A. 承認(rèn)真理的相對性是一致的B. 承認(rèn)真理的全面性是一致的C. 承認(rèn)真理的具體性是一致的D. 承認(rèn)真理的絕對性是一致的15. (P122)馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級的革命斗爭指明了方向，這說明（ ）A. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B. 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C. 科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用D. 科學(xué)理論對實踐具有決定作用16. (P117)把經(jīng)過實踐證實的理論看成絕對真理，并當(dāng)成檢驗其他一切認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種（ ）A. 唯心主義的觀點B. 辯證法和唯物主義的觀點C. 相對主義詭辯論的觀點D. 輕視實踐經(jīng)驗的唯理論觀點17. (P

6、96)一種認(rèn)識是不是真理，要看它（ ）A. 能否滿足人的需要B. 能否被多數(shù)人認(rèn)同C. 能否付諸實際行動D. 能否在實踐中達(dá)到預(yù)期效果18. (P95)宋代詩人陸游在一首詩中說："紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"這是強調(diào)（ ）A. 讀書不能獲得真知B. 書本知識不能指導(dǎo)實踐C. 一切知識都直接來源于實踐D. 在實踐中檢驗和發(fā)展真理19. (P111)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因為實踐是一種（ ）A. 客觀的物質(zhì)性活動B. 主觀見之于客觀的活動C. 具有自覺能動性的活動D. 具有社會歷史性的活動20. (P96)檢驗認(rèn)識的真理性，就是檢驗認(rèn)識是否同（ ）A. 已有的理論相符

7、合B. 已被實踐證明的真理相符合C. 客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合D. 黨的路線、方針、政策相符合21. (P115)在真理論上堅持唯物主義，就必須承認(rèn)（ ）A. 真理的客觀性B. 真理的相對性C. 真理的全面性D. 真理的具體性22. (P115)在真理觀上堅持辯證法，就必須承認(rèn)（ ）A. 真理是主體對客體的正確反映B. 真理既是絕對的又是相對的C. 真理既是正確的又包含某些錯誤D. 真理既是全面的又是具體的23. (P119)在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅持辯證法，就是承認(rèn)（ ）A. 實踐標(biāo)準(zhǔn)既是客觀的又是主觀的 B. 實踐標(biāo)準(zhǔn)既是普遍的又是具體的C. 實踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的D. 實踐標(biāo)準(zhǔn)既是不

8、變的又是可變的24. (P119)堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅持了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)的（ ）A. 客觀性B. 全面性C. 具體性D. 穩(wěn)定性25. (P119)既承認(rèn)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，又承認(rèn)邏輯證明在認(rèn)識和探索真理中的作用，就是認(rèn)為（ ）A. 檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是多元的B. 邏輯證明可以取代實踐標(biāo)準(zhǔn)C. 邏輯證明可以最終證實或駁倒真理D. 被邏輯證明和證偽了的認(rèn)識最終還要靠實踐的檢驗26. (P120)真理的價值問題是指（ ）A. 真理是否與對象相符合的問題B. 真理是否能滿足人的需要的問題C. 真理是否具有客觀性的問題D. 真理是否發(fā)展的問題27. (P120)真理是有價值的，說的是

9、（ ）A. 真理是客觀的B. 真理是發(fā)展的C. 真理能滿足人的需要D. 有用的就是真理28. (P127)黨的思想路線的核心是（ ）A. 一切從實際出發(fā)B. 理論聯(lián)系實際C. 實事求是D. 在實踐中檢驗和發(fā)展真理二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1. (P9496)下列各項屬于實踐對認(rèn)識的決定作用的有（ ）A. 實踐是認(rèn)識的來源B. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C. 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D. 實踐是認(rèn)識的目的2. (P95)下列各項能正確說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的有（ ）A. 實踐不斷為人們提出新的研究課題B. 實踐不斷為人們提供新的經(jīng)驗C. 實踐不斷滿足人們的物質(zhì)文化

10、需要D. 實踐不斷為人們的認(rèn)識提供新的物質(zhì)手段3. (P9798)下列各項屬于認(rèn)識主體的性質(zhì)和特點的有（ ）A. 認(rèn)識主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ)B. 認(rèn)識主體具有社會性C. 認(rèn)識主體具有歷史性D. 認(rèn)識主體具有能動性4. (P100)下列各項屬于認(rèn)識客體的含義或性質(zhì)的有（ ）A. 認(rèn)識客體是指人的實踐活動和認(rèn)識活動所指向的對象B. 認(rèn)識客體是指一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象C. 認(rèn)識客體具有客觀實在性D. 認(rèn)識客體具有對象性5. (P102104)認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。馬克思主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的概括揭示了（ ）A. 主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立B. 唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對立C

11、. 可知論與不可知論的對立D. 辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立6. (P106)下列選項中屬于理性認(rèn)識形式的有（ ）A. 概念B. 感覺C. 判斷D. 推理7. (P106)下列各項屬于感性認(rèn)識的形式的有（ ）A. 感覺B. 概念C. 知覺D. 表象8. (P106)下列各項能正確說明感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別的有（ ）A. 感性認(rèn)識反映事物的外部聯(lián)系，理性認(rèn)識反映事物的內(nèi)部聯(lián)系B. 感性認(rèn)識反映事物的各個片面，理性認(rèn)識反映事物的整體C. 感性認(rèn)識反映事物的表面現(xiàn)象，理性認(rèn)識反映事物的內(nèi)在本質(zhì)D. 感性認(rèn)識包含錯覺，理性認(rèn)識則正確可靠9. (P104)下列各項能正確說明辯

12、證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別的有（ ）A. 是否承認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映B. 是否承認(rèn)實踐對認(rèn)識的決定作用C. 是否承認(rèn)認(rèn)識具有能動性D. 是否承認(rèn)認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程10. (P101)下列各項能正確說明認(rèn)識主體與認(rèn)識客體之間的關(guān)系的有（ ）A. 二者具有改造與被改造的實踐關(guān)系B. 二者具有反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系C. 二者具有相互作用的關(guān)系D. 二者是第一性與第二性的關(guān)系11. (P107)下列各項能正確說明感性認(rèn)識和理性認(rèn)識聯(lián)系的有（ ）A. 感性認(rèn)識可以自然而然地上升到理性認(rèn)識B. 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識C. 感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識D. 感性認(rèn)識是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)

13、行的12. (P109)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍比從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍更重要，這是因為（ ）A. 認(rèn)識的真正任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)B. 認(rèn)識的目的在于實現(xiàn)對客觀世界的改造C. 從理性認(rèn)識到實踐的飛躍可以使認(rèn)識得到檢驗D. 從理性認(rèn)識到實踐的飛躍可以使認(rèn)識得到豐富和發(fā)展13. (P110)一個正確的認(rèn)識常常不是一次完成的，而是要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為（ ）A. 客觀事物是多種矛盾的復(fù)雜的統(tǒng)一體B. 事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程C. 人的認(rèn)識受社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制D. 認(rèn)識受主體的生理因素和認(rèn)識能力的限制14. (P114115)真理的客觀性

14、是指（ ）A. 真理是不依賴于意識的客觀實在B. 真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容C. 真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律D. 檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐 15. (P115)真理具有絕對性。下列各項能正確說明真理的絕對性的含義的有（ ）A. 任何真理都包含著不依賴于主體的客觀內(nèi)容B. 任何真理都是對整個客觀世界的正確認(rèn)識C. 任何真理都是對客觀世界各個方面的正確認(rèn)識D. 每一個真理性認(rèn)識都是向著無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近16. (P116)真理具有相對性。下列各項能正確說明真理的相對性的含義的有（ ）A. 任何真理都包含錯誤成分，需要修正B. 任何真理都是具體的，沒有普遍性C. 任何真

15、理都只能是對客觀世界某一部分的正確認(rèn)識，需要進(jìn)一步擴展D. 任何真理都只能是對客觀世界某一部分一定程度和層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于深化17. (P116)下列各項能正確說明絕對真理和相對真理的關(guān)系的有（ ）A. 相對真理中包含著絕對真理的顆粒B. 絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來C. 無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理D. 人的認(rèn)識是一個由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程18. (P117)在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點的有（ ）A. 符合圣人之言的就是真理B. 公說公有理，婆說婆有理C. 多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理D. 對我有用的認(rèn)識就是真理19. (P122)下列各項能正確說明真

16、理的價值的表現(xiàn)的有（ ）A. 真理具有指導(dǎo)實踐的功能B. 真理具有再認(rèn)識的功能C. 真理具有教育的功能D. 真理具有激勵的功能20. (P125)下列各項屬于黨的思想路線的內(nèi)容的有（ ）A. 一切從實際出發(fā)B. 理論聯(lián)系實際C. 實事求是D. 在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理21. (P125127)下列各項能正確說明黨的思想路線與馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論相統(tǒng)一的具體表現(xiàn)的有（ ）A. 黨的思想路線堅持一切從實際出發(fā)的原則，是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求B. 黨的思想路線堅持的理論聯(lián)系實際的原則，也是馬克思主義認(rèn)識論始終堅持的原則C. "實事求是"是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲

17、學(xué)及其認(rèn)識論的精髓D. 黨的思想路線堅持了馬克思主義認(rèn)識論關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點三、簡答題（本大題5小題，每小題6分，共30分）1. 簡述實踐對認(rèn)識的決定作用。(P9396)2. 簡述認(rèn)識主體的含義及其性質(zhì)和特點。(P97)3. 簡述認(rèn)識客體的含義、構(gòu)成和性質(zhì)。(P100)4. 簡述主體和客體的關(guān)系。(P101)5. 簡述唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對立。(P102)6. 簡述可知論與不可知論的對立。(P102103)7. 簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別。(P107)8. 說明正確實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍需要具備的條件。(P108)9. 說明認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大。(P109)10. 簡要說明一個正確的認(rèn)識需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。(P110)11. 簡要說明整個人類的認(rèn)識是有限與無限的統(tǒng)一。(P111)12. 簡述真理與謬誤的含義及二者的關(guān)系。(P113)13. 簡述真理的絕對性的含義。(P115)14. 簡述真理的相對性的含義。(P116)15. 簡要說明為什么實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(P118)16. 簡要說明邏輯證明與實踐檢驗的關(guān)系。(P119)17. 簡述真理與價值的關(guān)系。(P120122)四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共2