1、關(guān)B州市2020版八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題C卷姓名:班級(jí):成績(jī):一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1.閱讀下面的文字，回答小題。人類(lèi)并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒，就已開(kāi)始擔(dān)驚受怕?？謶职殡S著他成長(zhǎng)的各個(gè)階段，并在他行將就木時(shí)，給他致命一擊使其benguio恐懼是人類(lèi)工作和休息的天敵，面對(duì)它，人類(lèi)學(xué)會(huì)用勇氣來(lái)針?lè)晗鄬?duì)。但根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)，相輔相成。奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)正在于此。(1)給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。襁褓行將就木engkui攜手(2)文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語(yǔ)是“:,這個(gè)詞語(yǔ)的正確寫(xiě)法是“(3)文中“行將就木”的意思是

2、：。(4)畫(huà)線句子運(yùn)用了的修辭手法。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀散文，完成小題。五臺(tái)山的白楊陳奕純?nèi)耸篱g最美麗的是什么？一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)，然而凡是大美，總是無(wú)形地隱藏在事物的深處，必須用心深諳其神韻。在豫中平原，在黃河古道，你常會(huì)一眼看到廣袤的成片成林的白楊樹(shù)，旗幟一樣飄揚(yáng)在大地上，盡情地展示生命的蓬勃與妖燒，成為一道道景觀。但是，最美的白楊樹(shù)，在五臺(tái)山上|五臺(tái)山的殊像寺山門(mén)外的一大片開(kāi)闊地上，便長(zhǎng)著一簇高高的白楊。這十六棵白楊樹(shù)的根部緊緊地長(zhǎng)在一起，到半空后逐漸散開(kāi)，越向上越疏放。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像盛開(kāi)的蓮花。在陽(yáng)光的照耀下，它們顯得格外圣潔美麗。春天或夏天到五臺(tái)山，你看到白楊樹(shù)的每一根枝杈都沐浴著陽(yáng)

3、光，每一片葉子都碧翠油潤(rùn)，每一棵樹(shù)都毫不懈怠地送給人們清蔭。深秋，白楊樹(shù)經(jīng)歷秋風(fēng)的蕭瑟，汽車(chē)從白楊林里穿過(guò)，那純凈的金色緊緊地吸引著你。山道彎彎，十米一景，一彎一色，道道山谷，白楊樹(shù)像列隊(duì)的士兵，在你的眼前昂首相送。腳下的金子嘩嘩地隨風(fēng)飄舞，或者厚厚地鋪在地上?？罩酗w舞如蝴蝶般的葉子，像一路歌聲護(hù)著你的車(chē)送你下山。我把發(fā)現(xiàn)美的眼仰視睛空，心中萬(wàn)里無(wú)云。我把美的視角投向深層，打撈起自身的靈性，我有新的發(fā)現(xiàn)。人類(lèi)的鋪張，是放縱欲望；大自然的鋪張卻是施與眾生。如果我的眼睛承接了大自然的鋪張，心中的欲望就會(huì)淡化、消融，看世界的眼光視角就會(huì)不一樣。我仰望著白楊樹(shù)，看它鋪展在空中的華美，我的心如清風(fēng)中的睡

4、蓮，一瓣一瓣綻放，芬芳的心香在彌漫，隨之一股豪邁的氣息，在胸間激蕩升騰！忽然之間，我心生一種激情，我多么想鋪展開(kāi)一塊碩大的畫(huà)布，把五臺(tái)山這樣的高天靜地淋漓地?fù)]灑出來(lái)！我走出了草木蔥蘢、河水輕盈的山谷，奔向高高的大臺(tái)。山巔之上，草木稀疏，這里全然沒(méi)有了山下游人如織的景象，這里是清冷的。一條白亮的路，如手勢(shì)，如隱語(yǔ)，如畫(huà)，如詩(shī)，指向山巔之上的大臺(tái)。一個(gè)人，兩個(gè)人，或三四個(gè)人，走在路上，這里沒(méi)有喧嘩，沒(méi)有言語(yǔ)，人們都在默默地走。這個(gè)時(shí)候，我才知道，人在無(wú)聲的時(shí)候，是在走向回歸，是從喧囂的熱鬧中，反觀自身。一個(gè)人，一襲明黃的長(zhǎng)袍。他三步一臥，猶如嬰孩撲向母親的胸膛，肢體匍匐在大地，目無(wú)外物，那肅穆，那

5、謙卑，只向天地。行走的人，被他懾住，癡癡地望著，似乎他的身上有一股威嚴(yán)，有一股不可窺測(cè)的神圣。人們只是靜默地看他，大聲喘息似乎都怕驚擾了什么，舉手投足都怕褻瀆了什么。這行走在路上的人，摒卻塵囂，讓自己的心沉淀，尋找到自己。這樣的時(shí)刻，身外的事物是美的，自身是美的。這個(gè)時(shí)候，你才更清楚：看到了自己，才能夠看到一切的美。五臺(tái)山，這里的寧?kù)o，這里的氛圍，讓人慢下來(lái)，靜下來(lái)。讓人的心打開(kāi)，打開(kāi)才能夠讓人張眼看天地大美，才能夠看透世道人心的良善。因而，我才重新看到那十六棵白楊，我才能夠看到一坡一彎的白楊。白楊，它的根脈深深地抓向大地，它才有飛揚(yáng)于云霄間磅礴的大美。樹(shù)有多高，根就有多深。尼采說(shuō)：“其實(shí)人跟

6、樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底?！笔前。?，有那匍匐大地的謙卑，才能夠傾聽(tīng)天地人心的豐厚與滄桑。我每來(lái)一回五臺(tái)山，心就有一次醒悟和提升。所以，我一次次地登臨五臺(tái)山，一次次地仰望這里的白楊。2.根據(jù)文章，完成關(guān)于五臺(tái)山白楊樹(shù)形象的填空。樹(shù)根：密密生長(zhǎng)，緊緊相連樹(shù)冠：（1）枝葉：（2）（3）:金色純凈，隨風(fēng)飄舞3 .第二段寫(xiě)豫中平原、黃河古道的白楊有何作用？選出理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A.突出白楊樹(shù)“盡情地展示生命的蓬勃與妖燒”的特點(diǎn)。B.襯托五臺(tái)山白楊具有“必須用心深諳其神韻”的大美。C.為了說(shuō)明這兩處白楊也有“隱藏在事物深處的大美”。D.為作者的“一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)”這

7、句話提供依據(jù)。4 .第七段中畫(huà)線句中兩個(gè)“鋪張”的含義有何不同？5 .結(jié)合文章，理解“我每來(lái)一回五臺(tái)山，心就有一次醒悟和提升”的原因。閱讀下面文字，回答問(wèn)題。說(shuō)“勤”林家箴中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪?shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字一一“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)資本論，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做

8、過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著史記的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為史記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)；德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇浮士德我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他

9、氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日俱增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，獲

10、得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。6 .通讀全文，用自己的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。7 .請(qǐng)用“/”為本文劃分段落層次。（畫(huà)兩處）8 .請(qǐng)為第段再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)來(lái)論證“勤出成果”的分論點(diǎn)。9 .文章第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？10 .文中開(kāi)頭和結(jié)尾都引用了名言，前后兩處作用有何不同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析三、句子默寫(xiě)11 .古詩(shī)文內(nèi)容填寫(xiě)。（1）深林人不知，。（王維

11、竹里館）（2），惟解漫天作雪飛。（韓愈晚春）（3）念天地之悠悠，!（陳子昂登幽州臺(tái)歌）(4)可憐夜半虛前席,。(李商隱賈生)(5),濯清漣而不妖。(周敦頤愛(ài)蓮說(shuō))(6)劉禹錫陋室銘一文，除了正面描寫(xiě)“陋室”外，還用“:、:兩個(gè)古代名賢的居室相類(lèi)比，突出陋室主人之“德馨”。四、課內(nèi)閱讀閱讀題記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、外交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。12 .解釋下面句中加橫線的詞語(yǔ)。(1)念無(wú)與為樂(lè)者(2)欣然起行(3)相與步于中庭13 .用現(xiàn)代

12、漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。(1)庭下如積水空明，水中藻、外交橫，蓋竹柏影也。(2)但少閑人如吾兩人者耳。14 .下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.運(yùn)用比喻描寫(xiě)月色，獨(dú)具匠心，十分精妙，真可謂如詩(shī)如畫(huà)，一個(gè)寧?kù)o淡雅的境界，真讓人心醉神迷。B.這篇短文，真實(shí)地記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段，透露出作者在遭貶謫中的那種凄涼、孤寂的特殊心境。C.這篇隨筆性的小品，敘事簡(jiǎn)潔，寫(xiě)景如繪，而抒情則寓于敘事、寫(xiě)景之中。敘事、寫(xiě)景、抒情又都集中于寫(xiě)人；寫(xiě)人又突出一點(diǎn)“閑”。D.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、形象，作者觀察事物細(xì)致入微，抓住了佳境瞬間最敏感的特征，以極其少的文字，包羅較多的內(nèi)容，凝練含蓄。

13、五、名著閱讀名著閱讀15 .下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是()故鄉(xiāng)瑣記都A.朝花夕拾是一部回憶性散文集，作者擷取了很多難以忘懷的生活片段，其中藤野先生給我們留下了深刻的印象。B.在父親的病一文中，魯迅先生覺(jué)得自己在父親臨終時(shí)照習(xí)俗不斷呼叫他是“對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。C.魯迅在二十四孝圖中借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻。D.阿長(zhǎng)與山海經(jīng)一文作者抓住阿長(zhǎng)的性格特征如實(shí)來(lái)寫(xiě)，把一個(gè)純樸善良，具有進(jìn)步思想的先進(jìn)婦女寫(xiě)活了。16 .朝花夕拾中，童年魯迅對(duì)下列這些書(shū)持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)任選一項(xiàng)說(shuō)明理由。A.鑒略B.二十四孝圖C.山海經(jīng)我選。童年魯迅對(duì)這本書(shū)是的。因?yàn)榱?、綜合性學(xué)習(xí)17 .綜合性學(xué)習(xí)與探究。江都區(qū)國(guó)際學(xué)校正在舉辦以“君子自強(qiáng)不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你積極參加并完成以下任務(wù)。(1)下面是同學(xué)們搜集到的兩幅書(shū)法作品，請(qǐng)指出它們各屬于什么字體，并結(jié)合字體特征說(shuō)說(shuō)你喜歡哪一幅及理由。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞中有很多表達(dá)“自強(qiáng)不息”含義的