1、2015高三語文上冊第一次模擬試題（附答案）第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。戲曲臉譜與中國傳統(tǒng)文化中國戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊和豐富的歷史內(nèi)容。戲曲臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲藝術(shù)家與觀眾進行對話的一種極富表現(xiàn)力的文化語言。正是習(xí)慣成自然的民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗給了這種特殊語言以約定俗成的語義，賦予它多方面的表現(xiàn)功能。傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長的戲曲藝術(shù)當(dāng)然也充滿了道德化的色彩。儒家強調(diào)忠、孝、節(jié)、義，這在戲曲中有

2、充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來主要表現(xiàn)在善惡分明的人物形象、舍生取義的浩然正氣、藥人壽世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評價色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。在長期的社會生活中，對戲曲臉譜形成了約定俗成的共識，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍表威猛、黃表陰狠、綠表強悍、紫表耿介等。戲曲綜合了多門類傳統(tǒng)藝術(shù)成果的同時，也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響。從詩歌中引進了“意象”“意境”“趣味”等；從繪畫中引進了“神似”“形似”“虛實”等；從小說中引進了“真假”等。戲曲臉譜的審美意識同樣也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。臉譜的勾

3、畫創(chuàng)作和中國書法的書寫創(chuàng)作有相似之處。書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強的程式化特征，正所謂無法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處，都講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚。臉譜的構(gòu)圖章法與中國畫一樣，講究疏密、穿插、虛實、均衡等，臉譜的勾畫筆法也與中國畫筆法相通，輕重緩急，頓挫有致，有譜有法。臉譜的審美意識受到中國畫美學(xué)思想的重大影響。戲曲產(chǎn)生于民間，戲曲文化與民間美術(shù)有著更緊密的聯(lián)系。民間美術(shù)中的木版年畫、窗花剪紙、紙扎糖塑、服飾刺繡、泥人、葫蘆雕刻、建筑彩繪和雕刻等，都有戲曲人物形象，其中戲曲臉譜藝術(shù)

4、也是民間美術(shù)經(jīng)常表現(xiàn)的一個重要方面。民間美術(shù)作品中的臉譜，基本上是與戲曲舞臺上的臉譜相一致的。但有時也有與戲臺上不盡相同的臉譜圖案，這既是民間美術(shù)中感情自由發(fā)揮的結(jié)果，又是對戲曲理解基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造的結(jié)果。不一定符合科學(xué)規(guī)范，但卻能傳神寫意。這樣一來，臉譜與民間美術(shù)的關(guān)系就是相輔相成的了。臉譜給民間美術(shù)提供了大量素材；民間美術(shù)又給臉譜提供了可供吸取的豐富營養(yǎng)，而且民間美術(shù)為臉譜乃至整個戲曲藝術(shù)的傳播起到了巨大的作用，使戲曲人物形象（包括臉譜）深入到百姓生活的許多方面。臉譜藝術(shù)是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，與戲曲藝術(shù)一樣，是中華民族文化的瑰寶，也是人類文化的精品，我們應(yīng)該很好地繼承和發(fā)揚，使富有民族性

5、的臉譜藝術(shù)，更加輝煌燦爛。（選自2011年2月黃梅戲藝術(shù)，有刪節(jié)）1.根據(jù)文意，下列有關(guān)“戲曲臉譜”的表述，不符合原文意思的一項是（）A.中國戲曲臉譜屬于戲曲文化現(xiàn)象的范疇，其文化意蘊和歷史內(nèi)容都很豐厚。B.戲曲臉譜作為一種文化語言，既可供娛樂之用，也用于戲曲演員與觀眾的對話。C.戲曲臉譜有其約定俗成的含義，臉譜的不同色彩往往代表不同的人物性格。D.民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗的影響，使戲曲臉譜中折射著中國傳統(tǒng)文化的諸多方面。2.下列各項，不屬于表述“戲劇臉譜與中國傳統(tǒng)文化”關(guān)系的一項是（）A.戲曲臉譜可以用色彩表現(xiàn)的品德節(jié)操，同時承載著區(qū)分善惡、弘揚正氣以及警戒世人的教化功能。B.戲曲臉譜著重表現(xiàn)

6、了人物充滿著濃厚的道德評價色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。C.戲曲臉譜和中國書法都有譜有法，在勾畫、構(gòu)圖、筆法等三方面有相似之處，依次為程式化特征、講究布局、講求節(jié)奏。D.戲曲臉譜藝術(shù)為民間美術(shù)提供了大量素材，民間美術(shù)使戲曲人物臉譜深入到百姓生活的許多方面，兩者相輔相成。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和表述不符合文意的一項是（）A.戲曲臉譜的審美之所以受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，是因為戲曲藝術(shù)綜合了多門類傳統(tǒng)藝術(shù)，受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響。B戲曲藝術(shù)汲取了其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的長處和優(yōu)點，又有所發(fā)展和創(chuàng)新，使文學(xué)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的審美價值有所提升。C.民間美術(shù)作品中的臉譜，與戲

7、曲舞臺上的臉譜大多是相同的，而那些不盡相同的臉譜圖案，都是自由發(fā)揮和再創(chuàng)造的結(jié)果。D.作為人類文化精品的臉譜藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，只有繼承和發(fā)展好戲曲臉譜藝術(shù)，它才能擁有更輝煌燦爛的未來。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。后歲余，武帝疾，立皇子鉤弋夫人男為太子，拜大將軍霍光、車騎將軍金日？、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遺詔，輔道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任聽政，政事一決大將軍光。千秋居丞相位，謹厚有重德。每公卿朝會，光謂千秋日：“始與君侯俱受先帝遺詔，今光治內(nèi)，君侯治外，宜有以教督，使光毋負天下?！鼻锶眨骸拔▽④娏粢?，即天下幸甚

8、?！苯K不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉應(yīng)，數(shù)褒賞丞相。訖昭帝世，國家少事，百姓稍益充實。千秋為相十二年，薨，謚日定侯。（節(jié)選自漢書？車千秋傳，有刪改）4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.乃大感寤，召見千秋寤：明曉B.見上連年治太子獄獄：案件C.朕之不德，自左丞相與貳師陰謀逆亂德：恩德D.未聞九卿、廷尉有所鞫也鞫：審問5.以下各組句子中，全都直接表明車千秋“敦厚有智”的一組是（）千秋上急變訟太子冤公獨明其不然思欲寬廣上意，尉安眾庶勸上施恩惠，緩刑罰居位自稱，逾于前后數(shù)公千秋居丞相位，謹厚有重德A.B.C.D.6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.車千秋為人

9、敦厚，敢于直言。他在擔(dān)任護衛(wèi)漢高祖陵寢郎官期間，恰遇衛(wèi)太子受江充讒害而敗亡，事情過了很久，仍沒有放棄上呈奏書為太子申訴冤情。B.車千秋“特以一言寤意”而取相封侯?；噬峡戳塑嚽锏纳蠒J為是高廟的神靈讓他來開導(dǎo)自己，于是立即封車千秋為大鴻臚，不久又任命他為丞相。C.車千秋處事智謀，居位盡責(zé)?？吹轿涞蹖μ右话笩o法釋懷，就借祝壽機會寬解皇上；還經(jīng)常贊頌皇上的美德，勸皇上廣施恩惠，減緩刑罰，怡養(yǎng)精神。D.車千秋位居丞相，顧全大局。武帝駕崩，他與霍光一起接受遺詔輔佐幼主，朝政全部由大將軍霍光決斷，他對此始終沒有發(fā)表異議，因此很被霍光敬重。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕日一食者累月，乃

10、何樂之聽？痛士大夫常在心，既事不咎。（5分）（2）始與君侯俱受先帝遺詔，今光治內(nèi)，君侯治外，宜有以教督，使光毋負天下。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成8-9題。清平樂朱淑真風(fēng)光緊急，三月俄三十。擬欲留連計無及，綠野煙愁露泣。倩誰寄語春宵？城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧注囑咐，來年早到梅梢。注:臨歧，本為面臨歧路，后亦用為贈別之辭。8.這首詞表達了詞人什么樣的思想感情？請結(jié)合詞的上片分析。（6分）9.請從修辭手法的角度賞析“繾綣臨歧囑咐，來年早到梅梢”兩句（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）陛下亦宜自謀，察納雅言。（諸葛亮出師表）

11、（2）,略無慕艷意。（宋濂送東陽馬生序）（3）,鬢微霜，又何妨?。ㄌK軾江城子？密州出獵）（4），到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈）（5）師者，。（韓愈（師說）（6）淇則有岸，。（詩經(jīng)？氓）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫賢羅先哲王烈學(xué)畫之初，就對竹蘭情有獨鐘。四十余年來，他對宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20世紀(jì)70年代中期，一個偶然的機會，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長于希寧教授家中有一部日文版的支那書畫大成蘭竹集。這部書在山

12、東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場作畫。于先生被王烈的真誠和執(zhí)著所感動，破例將畫集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午，王烈趕往濟南，推開于先生的家門。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時，驚訝得半天說不出話來。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子一一腳背

13、腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫技法越來越精?！皫煆墓湃?，師從造化，師從我心”是王烈從事國畫創(chuàng)作以來堅定不移的信念。20世紀(jì)70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進竹林里，細細觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百張寫生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無窮。在傳承與變革的問題上，王烈經(jīng)過多年的思索

14、，有了自己獨特的見解，并且堅定不移地實踐著。一是探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡、奇、崛；二是在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營市作家協(xié)會主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來說，已經(jīng)可以進入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播?！薄伴e云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20世紀(jì)80年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來一一那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的

15、事情他才下山到單位去，平常就在此專心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。1993年內(nèi)退后，王烈毅然離開城市，回到老家利津縣臺子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡陋的木門，門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂，下聯(lián)為：籬院長守身更舒。橫批：老屋隱士。有媒體記者采訪他，問他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠地說：“我作為一個畫家，在什么情況下才覺得遺憾和愧疚？決不是因為沒有得到地位、金錢和榮譽，而是作品缺少激情和靈感，沒有把內(nèi)在的感情傾瀉出來。藝術(shù)需要孤獨，藝術(shù)家需要靜心

16、?！蓖趿覍ψ约旱睦L畫要求非常嚴(yán)格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認為不完美。“畫，愈畫愈難?！边@是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時常對人們說：“我畫畫永遠從零開始，永遠在起跑線上。”王烈在藝術(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進行國畫藝術(shù)的探索。不逐名利，務(wù)實自勵，默默耕耘。“退掉官方協(xié)會繭，甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間。”（選自名人傳記，有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検恰尽浚?分）A.傳記開頭詳細記

17、述王烈向于希寧教授真誠求借孤本的情形突出了王烈對繪畫藝術(shù)的真誠熱愛和執(zhí)著追求。B.在傳承與變革的問題上，王烈認為藝術(shù)家應(yīng)更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。C.王烈遠離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開官場俗務(wù)，獲得自由的創(chuàng)作空間，找到創(chuàng)作激情和靈感。D.“畫，愈畫愈難”在文中的意思是當(dāng)畫藝達到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難的。E.王烈認為畫家不應(yīng)因為沒有得到地位、金錢和榮譽而遺憾和愧疚，而應(yīng)因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。（2）王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現(xiàn)分別有哪些？（6分）（3）請對文中劃線的兩個句子簡要賞析。（6分）（4）王烈“閑云野鶴，孤傲不

18、群”的文化品格，得到了人們的尊重，但也“影響了作品的傳播”，對此你有怎樣的認識？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第II卷表達題五、語言文字運用（20分）13.下列句子中，加線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.商海沉浮，勝敗乃兵家常事。可在商業(yè)世界的驚濤駭浪中，迷失自己航線的企業(yè)不計其數(shù)，而奇跡般地穿越風(fēng)暴起死回生的，卻屈指可數(shù)。B.雖然眼下還是一派春日嚴(yán)寒，但追逐潮流的時尚人士，紛紛身著奇裝異服，追逐屬于自己的那份獨特美，醞釀出春季的風(fēng)情。C.改革換來了經(jīng)濟的飛速發(fā)展，卻讓環(huán)境付出了慘重的代價。如果有一天，人們司空見慣了綿延不散的霧霾，那我們還如何走出這令人窒息的污染圍城？D.每次醫(yī)改都會歷

19、經(jīng)一個反復(fù)論證的過程。步子邁大了，要提防摔倒；步子邁小了，又體現(xiàn)不出改革的意義。這種患得患失的謹嚴(yán)態(tài)度也是為了更好地對患者負責(zé)。14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.由于旅游市場的進一步規(guī)范和接待條件的不斷改善，我國已經(jīng)成為2010年世界上增長最快、最具活力的旅游目的地國家。B.質(zhì)檢總局近期組織進行了2010年第三次產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督抽查，共抽查了22個省的360個加油站銷售的360種車用汽油產(chǎn)品。C.此次檢測將通過居民的營養(yǎng)與健康狀況調(diào)查及健康體檢，引導(dǎo)居民合理飲食，最大限度地降低與營養(yǎng)相關(guān)的慢性病的發(fā)病。D.由于各方面因素，包括自然災(zāi)害比較多，需求比較旺盛，美元貶值，影響到國際市場的石油

20、、農(nóng)產(chǎn)品、糧食、棉花等價格上漲。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分），在這方面,中國哲學(xué)可能有所貢獻。我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的隨著未來的科學(xué)進步中國的圣人是既入世而又出世的未來的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的可是人的對于超越入世的渴望，必將由未來的哲學(xué)滿足A.B.C.D.16.根據(jù)下面的短文，給“闕”下一個定義，不超過45個字（5分）漢闕、白鶴梁、張飛廟和石堡寨號稱三峽庫區(qū)“四大國寶”。據(jù)專家介紹，在漢代，闕是一種較為常見的建筑物。在顯宦富豪的宅第、宮室、衙署，在城門的兩旁，都要立闕，它顯示著王權(quán)的威嚴(yán)、門第的高貴。由

21、于漢代人“視死如生”，所以墓室前也都修建門闕。闕就是門樓，立在大門的兩邊，像兩座小樓閣，中間是人進出的通道。因為它的中間是空缺的，古人便稱之為“闕”。古代的闕有木闕和石闕兩種。研究表明，木闕今天巳蕩然無存，而建造在宗廟祠堂、墓室神道兩旁的石闕，歷盡千年滄桑，卻得以存留一小部分。闕是17、閱讀下面的材料，分析調(diào)查數(shù)據(jù)并歸納出三個結(jié)論。要求分析正確，語言簡明、準(zhǔn)確。（6分）南方某網(wǎng)站發(fā)起“你擔(dān)心西南大旱有何影響”的調(diào)查，問卷共列出9個選項，網(wǎng)友只能就其中自己最為關(guān)心的一個問題投票。共有60,000余名網(wǎng)友參加了此項活動，調(diào)查結(jié)果如下：六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于80

22、0字的文章。（60分）（1）有這樣一個算式，90%<90%<90%<90%<90%=59%也就是說，在一個過程中每個環(huán)節(jié)付出90%勺話，五個90%目乘最終彳#到的是59%也就是不及格，但是5個100%目乘還是100%(2)清代李密庵在他的半半歌中說：“看破浮生過半，半字受用無邊飲酒半酣正好，花開半時偏妍，半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便?！闭埜鶕?jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。語文參考答案：車千秋為人敦厚，富有智謀，在丞相的位子很稱職，超過他前后的幾位。當(dāng)初，車千秋剛開始主持丞相

23、工作，看到武帝連年追究太子冤死一案，被殺和受罰的人非常多，群臣百姓都提心吊膽，車千秋想使皇上寬心，安慰廣大吏民。于是就和御史、中二千石一起給武帝祝壽，贊頌皇上的美德，勸皇上廣施恩惠，減緩刑罰，欣賞音樂，怡養(yǎng)精神，為了天下人民而自尋歡樂。武帝答復(fù)說：“我不施恩德，開始于左丞相劉屈？雍頭6?將軍李廣利暗中謀逆作亂，后來巫盅之禍殃及士大夫。我已經(jīng)好幾個月一天只吃一頓飯了，還聽什么音樂呢？經(jīng)常在心里為那些死去的士大夫哀痛，已經(jīng)過去的事情，也不再追究了。雖然這樣，巫盅之禍剛發(fā)生時，詔令丞相、御史督責(zé)郡守尋找收捕，廷尉審理，但也沒聽到九卿、廷尉查問出來什么。從前，江充先審訊甘泉宮的人，又轉(zhuǎn)到未央宮皇后住的

24、椒房殿，以及后來公孫敬聲之輩、李禹之流陰謀勾引匈奴，有關(guān)官員也沒有發(fā)現(xiàn)什么罪證，讓丞相親自挖掘蘭臺查驗巫盅，清楚地知道有巫盅存在。直到現(xiàn)在還有巫師施行巫盅妖術(shù)不止，邪賊侵身，遠近都有巫師暗施巫盅，我感到很慚愧，還有什么值得祝賀的呢？敬謝你們的好意，我不端你們獻的祝壽酒！請告知丞相、二千石官各回各的官舍。尚書上說：不要偏執(zhí)，不要袒護，圣王之道，坦蕩無阻。不要因為這件事再上奏了?！币荒甓嘁院?，武帝病重，立鉤弋夫人生的皇子為太子，命大將軍霍光、車騎將軍金日？、御史大夫桑弘羊和丞相車千秋，一起接受遺詔，輔助教導(dǎo)幼主。漢武帝駕崩，昭帝剛即位時，不能處理政事，朝政全部由大將軍霍光決斷。車千秋位居丞相，忠謹

25、敦厚而有德。每逢公卿大臣朝會，霍光就對車千秋說：“當(dāng)初和您一起接受先帝遺詔，現(xiàn)在我處理內(nèi)政，您處理外事，應(yīng)該有什么來教導(dǎo)、督促我，使我不要辜負了天下人民(的重托)?！避嚽镎f：“請將軍多留心，就是天下極大的幸運了?！笔冀K不肯對霍光專權(quán)發(fā)表異議?；艄庖虼撕芫粗剀嚽?。每次遇上吉祥嘉應(yīng)出現(xiàn)，都褒獎賞賜丞相車千秋。直到昭帝去世，國家少事，百姓逐漸富裕充實。車千秋做了十二年丞相，死后，謚號稱為定侯。8.表達了詞人對春的憐惜和留戀之情。（2分）“風(fēng)光”與“緊急”搭配，突出時光之速，三月馬上就到三十日，更見已是暮春；（2分）“綠野煙愁露泣”運用擬人手法，寫綠野上的煙、露因為“擬欲留連計無及”而發(fā)愁、哭泣，

26、這其實就是詞人在表明自己惜春的心跡。（2分）9.這兩句運用了擬人的修辭手法。（2分）前一句中“繾綣”“臨岐”“囑咐”三個詞，是把春當(dāng)做了別離之人，鼓聲軟語和春告別并“囑咐”：來年你要早點兒讓梅花開放啊！（2分）此擬人手法的運用，將對春的留戀具化為對春的叮囑，可見盼春歸之急切，更突出了惜春感情的強烈。（1分）10.（1）以咨i取善道（2）余則？袍敝衣處其間（3）酒酣胸膽尚開張（4）懷舊空吟聞笛賦（5）所以傳道受業(yè)解惑也（6）隰則有泮11.（1）A3分，C2分，E1分。選B、D不得分。（B項“更多地師從古人”、“不必借鑒今人”，表述不當(dāng)；D項對文中語句理解有誤，“當(dāng)畫藝達到極高境界后”表述不當(dāng)。E

27、,原文信息的關(guān)系不是“不應(yīng)而應(yīng)”，是“不是而是”，也就是說，原文王烈只是說自己的人生觀，而非要求他人。）（2）師從古人：他對一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓；執(zhí)著求借于希寧教授珍藏的支那書畫大成蘭竹集，并刻苦臨摹。（2分）師從造化：九下江南寫生，細細觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。（2分）師從我心：探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。（2分）（該題題干問“具體表現(xiàn)分別有哪些”，所以每一方面應(yīng)答至少兩種表現(xiàn)；不分點酌情扣分。）（3）細節(jié)描寫。例如，“他買了幾大包餅干

28、，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里”、“回到宿舍怎么也脫不下鞋子一一腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿”等細節(jié)，真實地展現(xiàn)了王烈對于藝術(shù)的執(zhí)著追求。引用。例如，東營市作家協(xié)會主席的評價、王烈“蘭竹苑”的對聯(lián)、接受采訪的回答等，真實地展現(xiàn)了王烈的孤傲不群與淡泊寧靜。側(cè)面展現(xiàn)（襯托對比）。A,以環(huán)境襯托。通過寫“小山房”的艱苦環(huán)境展現(xiàn)王烈在創(chuàng)作上的專心與投入；通過寫“蘭竹苑”的簡樸清幽，襯托王烈的孤高淡泊。B,以他人映襯。通過于先生的被感動側(cè)面展現(xiàn)王烈對繪畫的執(zhí)著；通過“同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西”對比出王烈對繪畫的投入；通過當(dāng)今畫壇一些人“嘩眾取寵，包裝炒作”的不良作風(fēng)，反襯王烈的不逐名利，務(wù)實自勵。（答出兩種即可。每種要求答出手法名稱、舉例分析以及具體表達效果。）（4）答案要點：遠離世俗，不慕榮利地位，甘于孤獨淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大師境界；（2分）求真務(wù)實，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝炒作，追求藝術(shù)的真諦，這才是真正的大師風(fēng)范。（2分）王烈無論是獨守逼仄山房，還是安居家鄉(xiāng)老宅都能專心致志地創(chuàng)作，生活艱苦，他卻能“久居心自樂”，這是他畫藝有成的重要原因。（2分）不逐名利，務(wù)實自勵，默默耕耘，雖然影響了作品的傳播，卻也使他得到了更多的尊重和認可。（2分）（觀點：答出王烈文化品格的兩層內(nèi)涵，各2分；引據(jù)：舉出傳主的具體表現(xiàn)，2分；分析總結(jié)：分析這種