1、高二歷史第一單元測試、選擇題 （15 小題，每題 4 分，共 60 分）1春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國出現(xiàn)了“百家爭鳴” ，這里的“百家”的含義是（）A. 知識分子中出現(xiàn)了一百多個(gè)不同學(xué)派B. 是泛指，意為數(shù)量多，當(dāng)時(shí)主要有儒家、墨家、道家、法家等C. 每個(gè)不同學(xué)派都創(chuàng)辦了一百家以上的私學(xué)知識分子中出現(xiàn)了一百多個(gè)著名的不同學(xué)派的代表人物2孔子作為偉大的思想家，他的“有教無類”思想的內(nèi)涵是（A教育應(yīng)分類別進(jìn)行，對不同的人進(jìn)行不同的教育 C.不問出身貧賤，人人都有受教育的權(quán)利 3孔子提出“克己復(fù)禮”，其實(shí)質(zhì)是要 （A改革舊制度，建立新制度BC.主張建立封建制度DD質(zhì)是要） 維護(hù)奴隸制度 主張“百家爭鳴”）對

2、平民進(jìn)行教育教育不應(yīng)分類別第#頁4 在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了 2300多年前中國思想家的名言： “天時(shí)不如 地利，地利不如人和。 ”這位思想家是（ ）A 老子 B孔子 C孟子D荀子5 以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想主張的是 （）A 仁者愛人，民貴君輕B萬物虛無，禍福相倚C 兼愛非攻，節(jié)用尚儉D以法為教，今必勝昔6 下列思想中屬于儒家倡導(dǎo)的思想道德準(zhǔn)則范疇的（）A “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”B “鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”C “制天命而用之”D “己所不欲，勿施于人”7 儒家思想創(chuàng)立并完美是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。我們常把儒家思想的精髓稱為“孔孟之道” 其核心

3、是（ ）A “仁”、“仁政”、“愛人”、“政在得民”B “六經(jīng)”：詩、禮、書、易、樂、春秋C “三綱五?！盌 “有教無類”，“因材施教”8 秦朝和西漢的主流思想分別是（）A 儒家、墨家 B 道家、法家 C9 下列屬于董仲舒的思想觀點(diǎn)的是（ ）春秋大一統(tǒng)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” A. B. C.10. 讀圖，下列哪一思想家不是儒家的代表人物11 下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不 正確的是（法家、儒家 D道家、儒家“三教合歸儒” D. （） ）“三綱五?！?、“孝道”A 是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系B 儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程C 集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影

4、響僅次于孔子和孟子D 是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物12 明末李贄說“夫天生一人 ,自有一人之用 ,不待取給孔子而后足也 . 若必待取足于孔子 則千古以前無孔子 ,終不得為人乎 ?”其思想核心是（）A. 維護(hù)封建禮教B. 反對迷信崇拜C. 主張學(xué)以致用 D.抨擊腐朽統(tǒng)治13.下列哪一項(xiàng)不是黃宗羲、顧炎武、王夫之在思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的主張（）A. 黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想B. 顧炎武批判道學(xué)脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提倡走出門戶，到實(shí)踐中求真知。C. 王夫之批判理學(xué)先前宣揚(yáng)的“天命論”和“生知論”“.三人都尖銳地揭露道學(xué)家是“陽為道學(xué)，行若豬狗”14 “.批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思“,提出“天下

5、為主，君為客”的新“想命題的是（）A.李贄 B 黃宗羲 C 顧炎武 D 王夫之題號1234567891011121314答案-二、非選擇題（第1題20分，第2題20分 共40分）1. （ 14分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：材料一 2019年9月28日為孔子2556歲誕辰日，世界各地舉行了隆重的祭孔儀式。 除山東曲阜外，還有我國上海、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、香港、臺北及韓國漢城、 日本足利、新加坡韮菜芭、美國舊金山、德國科隆等地都舉行了祭祀活動。中央電視臺從當(dāng)日上午8點(diǎn)開始首次對“ 2019全球聯(lián)合祭孔”進(jìn)行現(xiàn)場直播，直播以曲 阜為主會場，中間插播其他地區(qū)祭孔的場面，祭孔成為了全

6、球一大盛事。一年一度的國際孔子文化節(jié)也同時(shí)進(jìn)行，本屆國際孔子文化節(jié)由聯(lián)合國教科文組織、國 家XX局、山東省人民政府、國際儒聯(lián)、中國孔子基金會等主辦。材料二選自山東曲阜祭孔主會場的一幅畫面材料三 新華社濟(jì)南10月16日專電（記者 董學(xué)清）聯(lián)合國教科文組織近日正式批準(zhǔn) 設(shè)立國際“孔子教育獎”。請回答：（1） 據(jù)材料一、二，說一說為什么全球會有這么多的國家與地區(qū)聯(lián)合祭孔？（7分）（2）材料一中說到本屆國際孔子文化節(jié)主辦方之一是聯(lián)合國教科文組織，作為聯(lián)合國的一個(gè)重要組織機(jī)構(gòu)，聯(lián)合國教科文組織為什么要參與主辦？ （7分）（3） 據(jù)材料三，你認(rèn)為國際“孔子教育獎”的設(shè)立將會有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？（6分）2.

7、 （10分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：材料一 董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即 天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝。這叫 做“大一統(tǒng)”。材料二 黃宗羲在明夷待訪錄中說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以未得 之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng) 然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣?！闭埢卮穑海?）扼要指出材料一、二的核心思想。（4分）（2） 從時(shí)代背景方面比較材料一與材

8、料二觀點(diǎn)差異的原因。（8分）（3） 試從客觀作用方面簡要評析上述材料中的思想觀點(diǎn)。（8分）第一單元測試題參考答案一、選擇題（25小題，每題2分，共50分）題號123456789101112131415答案BBCBCADACCDCBDB題號161718192021222324252627282930答案DACDABDBAC、非選擇題（第26題14分，第27題10分，第28題12分，第29題14分，共50 分）26. （14分）（1）原因：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，儒家學(xué)派 的創(chuàng)始人，同時(shí)孔子的思想是全人類的精神財(cái)富，他也是屬于全世界的。（2分）尤其是在人類進(jìn)入21世紀(jì)的今天，民

9、族矛盾、宗教沖突、戰(zhàn)爭、社會矛盾、環(huán)境污 染、生態(tài)惡化等等，幾乎均屬于人與人、人與自然之間的不和諧問題。而孔子提出“和為貴”， 互相包容，求同存異，共生共長對于構(gòu)建和諧社會乃至和諧世界的建立，都具有十分重要的 現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。（4分，此問答案是開放性的，言之有理皆可。）（2）原因：孔子是中國古代文明“和”的推崇者，他主張“和諧”、“和睦”、“和平”， 強(qiáng)調(diào)“和合之境”、“和而不合”。（2分）“這種倡導(dǎo)的人類和平思想，與聯(lián)合國倡導(dǎo)的世界和平理念不謀而合。（2分）（3）此問答案是開放性的，如可以答：會讓全球掀起新一輪學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家學(xué)說的高潮 或者對進(jìn)一步傳播孔子思想有極大的推動作用或者有利

10、于儒家思想給全人類作出更大貢獻(xiàn) 等等。（4分）27. （10分）（1 ）材料一：宣揚(yáng)君權(quán)神授。（1分）材料二：在君主專制下，天下沒有任何地方可以安寧，是天下的大害。（1分）（2）董仲舒處于中國圭寸建社會初步發(fā)展時(shí)期，君主專制有利于統(tǒng)一的多民族圭寸建國家 的建立和鞏固；（2分）黃宗羲處于封建社會的衰落期，君主專制成為限制社會進(jìn)步的枷鎖。（2分）（3 ）董仲舒的觀點(diǎn)適應(yīng)了地主階級加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方割據(jù)勢力和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì) 的需要，推動了統(tǒng)一封建國家的鞏固，西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期。（2分）黃宗羲的觀點(diǎn)在繼承古代民本思想的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展，反映了中國封建社會衰落時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽 對圭寸建制度的

11、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，具有進(jìn)步意義，對后來的反圭寸建斗爭有著積極的影響。（2分）28 . （12分）（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期：百家爭鳴，儒家是諸家之一。創(chuàng)立：春秋時(shí)由孔子創(chuàng)立；（2分）發(fā)展：戰(zhàn)國時(shí)期，由孟子、荀子繼承和發(fā)展了孔 子的學(xué)說，成為百家中著名的一家。（2分）（2） 秦朝：秦始皇“焚書坑儒”，儒家受到沉重打擊和排斥。（2分）（3）西漢：董仲舒適應(yīng)君主專制的需要，對其加以改造，其提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張被漢武帝采納，儒家學(xué)說自此成為封建社會的正統(tǒng)思想。（2分）第4頁（4）宋明時(shí)期，經(jīng)朱熹和王陽明的發(fā)展，形成新的儒學(xué)體系，即理學(xué)和心學(xué)，儒學(xué)的正 統(tǒng)地位得到鞏固。 （2 分）（5）明清時(shí)期：經(jīng)李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武的批判繼承，構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的 新思想體系，早期啟蒙思想產(chǎn)生，其正統(tǒng)地位受到批判。 （2 分 ）29 （14 分）（1）態(tài)度：在政治上：反對君主專制獨(dú)裁，提倡“人民為主” 。（2 分）（2）具體闡述：黃宗羲認(rèn)為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制，提出“天下為主，君為客” ,強(qiáng)調(diào)衡量治理天下成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是看廣大百姓快樂與否。 （2 分 ） 顧炎武激烈反對君主專制，主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別，認(rèn)為，保衛(wèi)一 家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹夫有責(zé)” ，鼓勵