1、第一單元檢測(cè)題(時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分)一、古代詩(shī)文閱讀(28分)(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)漫江碧透，_。(毛澤東沁園春長(zhǎng)沙)(2)在雨中哀怨，_。(戴望舒雨巷)(3)_，油油的在水底招搖。(徐志摩再別康橋)(4)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。_，_。(詩(shī)經(jīng)關(guān)雎)(5)_，何人不起故園情。(李白春夜洛城聞笛)答案(1)百舸爭(zhēng)流(2)哀怨又彷徨(3)軟泥上的青荇(4)窈窕淑女君子好逑(5)此夜曲中聞?wù)哿?二)詩(shī)歌閱讀(22分)2閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。(6分) (1)對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A“也只有沿著堅(jiān)硬的環(huán)節(jié)/向天空/

2、步步高升”描寫(xiě)的是奮力向上、力爭(zhēng)上游的竹子形象，“堅(jiān)硬的環(huán)節(jié)”指的是竹節(jié)。B“也只有綠/才是你一生想說(shuō)的/那句話”表現(xiàn)了竹子滿(mǎn)目蒼翠、終年常青、生生不息的生命力。C“雖然偶爾你也喜歡化裝/穿好一襲墨衣”說(shuō)的是有些竹子在枯死之后，顏色由綠變成了墨一樣的黑色。D“這樣的個(gè)性”是指竹子任憑“風(fēng)的構(gòu)陷”，面對(duì)“最冷的朝代”，仍然筆直挺立、寧折不彎的人格特征。(2)對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A竹直插云霄的“不變志向”、“一生”追求“綠”的執(zhí)著信念、“茹冰飲雪”的無(wú)畏壯舉，寄寓著中國(guó)古代勞動(dòng)人民的意志、精神和氣概。B“父母兄弟都是/這樣的個(gè)性”是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，把對(duì)個(gè)性人格的由衷贊美自然擴(kuò)

3、大到對(duì)整個(gè)民族精神的縱情謳歌。C詩(shī)人寫(xiě)竹，絕非單純的、靜止的物象描摹，而是經(jīng)過(guò)了作者主觀情感的浸泡，滲透了詩(shī)人對(duì)民族底蘊(yùn)和民族靈魂的探索。D在這首詩(shī)里，作者采用擬人化的手法，抓住竹的典型特征，從不同的視角，對(duì)竹進(jìn)行簡(jiǎn)筆勾勒，畫(huà)面感特別強(qiáng)烈。解析第(1)題，C項(xiàng)，“變成了墨一樣的黑色”錯(cuò)誤，說(shuō)的應(yīng)是畫(huà)中的竹。第(2)題，A項(xiàng)，“中國(guó)古代勞動(dòng)人民”的范圍太窄，應(yīng)是指整個(gè)中華民族，不局限于“古代”，也不僅限于“勞動(dòng)人民”。答案(1)C(2)A3閱讀毛澤東的水調(diào)歌頭游泳，完成下面各題。(6分)水調(diào)歌頭游泳一九五六年六月才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得

4、寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。(1)下面對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A詩(shī)人用“長(zhǎng)沙水”和“武昌魚(yú)”來(lái)指代長(zhǎng)沙和武漢，意趣盎然地?cái)⑹隽诵雄櫋！安拧焙汀坝帧被ハ嗪魬?yīng)，表現(xiàn)了時(shí)間的短暫和行程的緊促。B“風(fēng)吹浪打”和“閑庭信步”的對(duì)比，表現(xiàn)了在風(fēng)浪中游泳的輕松自如，抒發(fā)了迎擊風(fēng)浪、急流勇進(jìn)的精神氣度。C“一橋飛架南北”，以浪漫主義的激情和擬人的手法描繪了長(zhǎng)江大橋?！帮w”字傳神地描繪了大橋凌空的雄姿，也表現(xiàn)了建設(shè)速度之快。D“更立西江石壁”三句進(jìn)一步展示了更為宏偉的遠(yuǎn)景建設(shè)圖畫(huà)，表

5、現(xiàn)了中國(guó)人民的偉大氣魄，并為結(jié)尾寫(xiě)神女的“驚”作好了鋪墊。(2)對(duì)這首詞內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A上闋寫(xiě)游泳的所見(jiàn)所感，抒發(fā)了暢游長(zhǎng)江與風(fēng)浪搏斗的豪情；下闋描寫(xiě)改造長(zhǎng)江的圖景，寄托奮發(fā)圖強(qiáng)建設(shè)國(guó)家的殷切期望。B上闋結(jié)尾，引用論語(yǔ)的話，并賦予新意，既深化了上闋的思想內(nèi)容，又自然地過(guò)渡到下闋。C下闋結(jié)尾，從神女驚訝的角度顯示出國(guó)家建設(shè)的偉大成就，增添了絢麗神奇的色彩，深化了全詞的意境。D詩(shī)人發(fā)揮了藝術(shù)想象力，運(yùn)用了豐富的聯(lián)想來(lái)抒發(fā)豪情，描繪國(guó)家的建設(shè)圖景，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。解析第(1)題，C項(xiàng)，沒(méi)有使用擬人的修辭手法。第(2)題，D項(xiàng)，本詞是浪漫主義風(fēng)格。答案(1)C(2)D4

6、閱讀下面詩(shī)歌，完成練習(xí)。(10分)遠(yuǎn)和近顧城你，一會(huì)兒看我，一會(huì)兒看云。我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。(1)這首詩(shī)有“你”“我”“云”三個(gè)對(duì)象，它們指的是什么？(3分)答：_(2)這首詩(shī)的主旨是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？(4分)答：_ (3)為表現(xiàn)主旨，作者運(yùn)用了對(duì)比的方法。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(3分)答：_答案(1)“我”“你”指的是不同的人，“云”則指代宇宙自然。(2)這首詩(shī)寫(xiě)了人心的冷漠，人與人之間有著深深的隔膜。揭示了人與人之間物理距離與心理距離的錯(cuò)位(矛盾)，現(xiàn)實(shí)(物理)距離很近的人，心與心的距離很遠(yuǎn)。反映詩(shī)人對(duì)和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。(3)“你”同“我”對(duì)

7、比，“看我”同“看云”對(duì)比，“你”和“我”的距離與“你”同“云”的距離對(duì)比。二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)5下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述有誤的兩項(xiàng)是()(5分)A那道人笑道：“你若果聽(tīng)見(jiàn)好了二字，還算你明白?？芍郎先f(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。我這歌兒，便名好了歌。姑蘇城鄉(xiāng)宦甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。不久以后的元宵之夜，女兒英蓮被拐走。一日，他聽(tīng)到了道人的好了歌，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。(紅樓夢(mèng))B方鴻漸拿著克萊登大學(xué)博士文憑后，先到照相館里穿上德國(guó)大學(xué)博士的制服，照了張四寸相

8、。父親和丈人處各寄一張，然后在法國(guó)玩了幾星期，買(mǎi)了二等艙票回國(guó)，結(jié)束了四年的留學(xué)生活。(圍城)C桑丘說(shuō)，“那些不是巨人，是風(fēng)車(chē)?！碧眉X德說(shuō)：“在征險(xiǎn)方面你還是外行。他們是巨人。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開(kāi)殊死的搏斗。”這段對(duì)話講的是堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的事。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把風(fēng)車(chē)的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。當(dāng)他向第一架風(fēng)車(chē)撲去時(shí)，剛好一陣風(fēng)吹來(lái)，把他從風(fēng)車(chē)上摔了出去。虧得桑丘上來(lái)攙扶，他才爬起來(lái)。當(dāng)天，他們?cè)诼玫昀锒冗^(guò)倒霉的一夜。(堂吉訶德)D“佩瑤！你怎么？哼，要來(lái)的事，到底來(lái)了！”吳蓀甫似乎努力抑制著忿怒的爆發(fā)，冷冷地說(shuō)。吳蓀甫曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，但是上海的報(bào)

9、紙以很短的篇幅登載了雙橋鎮(zhèn)失陷的消息。早晨的餐桌旁，他向妻子訴說(shuō)他的痛心與忿恨。(子夜)E聶赫留朵夫決定陪瑪絲洛娃一起去西伯利亞服役，他回家鄉(xiāng)處理田產(chǎn)，看到農(nóng)村一副破敗景象，農(nóng)民都在挨餓，他知道這是農(nóng)民們的土地被奪走的結(jié)果。于是，他決定放棄土地所有權(quán)，把土地交給農(nóng)民，只收取租金，而且租金由農(nóng)民自己支配，用于公共事業(yè)。(復(fù)活)解析A項(xiàng)，應(yīng)是英蓮被拐走后甄家被燒毀；C項(xiàng)，應(yīng)是在林子里過(guò)夜。答案AC6簡(jiǎn)答題。(任選一題，100字左右)(5分)(1)簡(jiǎn)述你對(duì)曹操印象最深的一個(gè)故事。(2)簡(jiǎn)述一個(gè)表現(xiàn)趙子龍英勇無(wú)敵的故事。答第()題：_答案(1)(示例)曹操與陳宮逃亡到呂伯奢家，呂家殺豬款待。曹操聽(tīng)見(jiàn)后

10、院傳來(lái)磨刀聲和“綁上再殺”的言語(yǔ)聲，疑心大起，連殺呂家八口。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)錯(cuò)殺之后，并無(wú)悔過(guò)之心。當(dāng)陳宮責(zé)怪他殘忍殺害呂伯奢時(shí)，他還說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”(2)(示例)千軍之中救阿斗：曹操大軍來(lái)襲，劉備攜百姓渡江，被殺得首尾不能相顧，妻離子散。趙子龍受劉備之命保護(hù)主公的妻兒，但混亂中走失。趙子龍殺入曹軍陣營(yíng)救出甘夫人，再殺入曹營(yíng)懷揣幼主大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，趙子龍直透重圍?？车勾笃靸擅妫昂髽尨虅?，殺死曹營(yíng)名將五十余人。趙子龍一戰(zhàn)成名。 (二)文化經(jīng)典閱讀(6分)7閱讀下面論語(yǔ)選段，回答問(wèn)題。(6分)子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案?/p>

11、問(wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉?！痹弧案覇?wèn)其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”(論語(yǔ)子路)【注】 士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會(huì)知識(shí)分子的通稱(chēng)。果：果斷、堅(jiān)決。硁硁(kng)：象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅(jiān)硬。斗筲(sho)之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人?？鬃舆€說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！边@與上文對(duì)“信”的表達(dá)是否矛盾？結(jié)合上面選段，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)孔子“信”的理解。答：_答案不矛盾?？鬃拥摹靶拧奔词匦牛v信用?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”強(qiáng)調(diào)的是“信”對(duì)人的

12、重要性。但孔子并不是無(wú)條件地推崇“信”，他認(rèn)為人要懂得在不違背道義的前提下根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變通。【參考譯文子貢問(wèn)道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說(shuō)：“自己在做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？”孔子說(shuō)：“宗族中的人稱(chēng)贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱(chēng)他尊敬兄長(zhǎng)?！弊迂曈謫?wèn)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：“說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是小人啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了?！弊迂曊f(shuō)：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說(shuō)：“唉！這些器量狹小的人，哪里能算得上呢？”三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)閱讀下面的文字

13、，完成810題。宋藝術(shù)論(節(jié)選)廖奔宋代是中國(guó)歷史上版圖狹小的一代。盡管漢唐遼闊幅域的掠影還飄蕩在回憶里，但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為宋人心理上揮之不去的悲涼情結(jié)。宋代成為歷史上最為軟弱的王朝，它使宋人失去了漢唐那種博大、開(kāi)闊、外向、奮發(fā)的眼界、胸襟、抱負(fù)與理想。與宋朝轉(zhuǎn)為婉約、深沉的時(shí)代精神相一致，宋代的藝術(shù)特質(zhì)也朝向注重意態(tài)和內(nèi)在神韻發(fā)展，形成一種新的審美思潮。經(jīng)由莊禪哲學(xué)與理學(xué)的過(guò)濾與沉淀，宋人的審美情感已經(jīng)提煉到極為純凈的程度，它所追求的不再是外在物象的氣勢(shì)磅礴、蒼莽渾灝，不再是熾熱情感的發(fā)揚(yáng)蹈厲、慷慨呼號(hào)，不再是藝術(shù)造境的波濤起伏、洶涌澎湃，而是對(duì)某種心靈情境的精深透妙的觀照，對(duì)某種情感意緒的體貼入

14、微的辨察，對(duì)某種人生況味的謹(jǐn)慎細(xì)膩的品味，這是一種曠達(dá)、超然、深沉、內(nèi)潛的人生態(tài)度的折光。宋代藝術(shù)在形貌上不取豐腴雄碩而取瘦削矍爍，在氣質(zhì)上不取淺表聲容而取深潛意態(tài)，在神韻上不取春華之精而取秋葉之容。它就如同匯集了千萬(wàn)條溪流之后的湖水，消失了激流漩渦，沉溺了浪音濤聲，托浮而出的是飽漲、平靜、清澈的水面，這是一種清波容與、波光蕩漾、秋水般“表里俱澄澈”的境界。從而，意境、神韻就成為宋代藝術(shù)的重要美學(xué)范疇與特色。宋人愛(ài)講意境、韻味，追求一種由外物形象自然觸發(fā)而產(chǎn)生的審美情趣。對(duì)于藝術(shù)品言外之意的追求，自然就醞釀了宋代文人把“逸品”視為最上品的審美準(zhǔn)則。所謂逸品，就是在法于造化、師于自然之上，作品還

15、能夠放逸出一股超塵脫俗之氣，透示出深沉的人生況味與歷史領(lǐng)悟。追求言外之意、韻外之致，把逸品放在神、妙、能品之上，反映了宋代審美趨勢(shì)從再現(xiàn)到表現(xiàn)、從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的轉(zhuǎn)化。對(duì)于意境、韻味的追求，勢(shì)必導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格的日益趨于平遠(yuǎn)幽淡。傳世宋人山水，無(wú)一不體現(xiàn)出淡泊靜謐、幽深邈遠(yuǎn)的濃郁意境，其題材多為雪景寒林、漁村小雪、秋江暝泊、煙嵐蕭寺、寒江獨(dú)釣等等，透示出悠遠(yuǎn)、靜謐、閑適、疏淡的意境，追求一種曠遠(yuǎn)晴空、遠(yuǎn)離人世的超塵脫俗感，其中又以水墨山水畫(huà)為主流，更為突出蕭索寥落的空寂感，物化出天人相容、物我兩忘的人生哲理，染有濃郁的禪意道心。平淡典雅是宋代一切文人藝術(shù)所追求的境界。(選自高中語(yǔ)文讀本南方出版社)8下

16、列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A宋國(guó)因版圖的狹小，使宋人失去了漢唐那種博大、開(kāi)闊、外向、奮發(fā)的眼界、胸襟、抱負(fù)與理想，從而轉(zhuǎn)為婉約、深沉的時(shí)代精神。B第二段運(yùn)用大量筆墨，把唐朝與宋朝的審美思潮進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明宋代的藝術(shù)特質(zhì)注重意態(tài)和內(nèi)在神韻發(fā)展。C追求一種清波容與、波光蕩漾、秋水般“表里俱澄澈”的境界，成為宋代藝術(shù)的重要美學(xué)范疇與特色。D宋代文人把“逸品”視為最上品的審美準(zhǔn)則，反映了宋代審美趨勢(shì)從再現(xiàn)到表現(xiàn)、從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的轉(zhuǎn)化。解析本題考查考生分析綜合能力，能力等級(jí)C，涉及分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路、概括中心意思、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度等考點(diǎn)。C項(xiàng)，錯(cuò)在“追求一種清波容與

17、、波光蕩漾、秋水般表里俱澄澈的境界”是現(xiàn)象，而范疇是對(duì)事物、現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系的概括。答案C9“宋代成為歷史上最為軟弱的王朝”，作者說(shuō)這句話的意圖是什么？(3分)答：_答案作者為了指出國(guó)力的強(qiáng)弱對(duì)國(guó)人心理的變化，從而指出宋人失去了漢唐那種博大、開(kāi)闊、外向、奮發(fā)的眼界、胸襟、抱負(fù)與理想，轉(zhuǎn)為婉約、深沉的時(shí)代精神。10宋代新的審美思潮具體表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面？(3分)答：_答案審美情感由宏觀轉(zhuǎn)向微觀，進(jìn)入精微細(xì)膩的品味，提煉到極為純凈的程度。審美意境與神韻從再現(xiàn)到表現(xiàn)、從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)風(fēng)格的日益趨于平遠(yuǎn)幽淡而典雅。(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1113題。忠心不二的公牛(美)海

18、明威從前，有一頭公牛，他的名字不是費(fèi)迪南德，他對(duì)鮮花絲毫沒(méi)有興趣。他酷愛(ài)角斗。他與其他所有的同年齡的或者任何年齡的公牛角斗。他所向無(wú)敵。他的雙角像硬木一樣堅(jiān)挺，像豪豬的毛刺一般尖銳。角斗時(shí)，他們的腰部頂?shù)盟l(fā)疼，但他并不在意。他的頸部肌肉鼓起一大塊肉團(tuán)，西班牙語(yǔ)稱(chēng)此為morillo；在他準(zhǔn)備角斗時(shí)，這morillo高聳如山。他隨時(shí)隨地準(zhǔn)備斗一場(chǎng)。他的毛皮烏黑油亮，他的雙目清澈明亮一旦有什么原因挑動(dòng)了他，他就會(huì)不顧死活地角斗，那股子認(rèn)真勁兒恰如有些人對(duì)待吃飯、讀書(shū)或者上教堂一樣。每次角斗，他都非要拼個(gè)你死我活不可。不過(guò)，其他公牛并不怕他，因?yàn)樗麄兂錾砀哔F，所以不怕他。但他們不愿惹他，也不愿同他角

19、斗。他并不是恃強(qiáng)凌弱或者心地邪惡之徒，他無(wú)非喜歡角斗而已，好比人們喜歡唱歌或者當(dāng)個(gè)國(guó)王、總統(tǒng)什么的。他從來(lái)不思考。角斗是他的職責(zé)，他的義務(wù)，他的歡樂(lè)。他在多石的高地上角斗，他在軟木樹(shù)下角斗，他在傍河的綠茵茵的牧場(chǎng)上角斗。他每天從河邊走十五里路去高高的石地，跟所有正視他的公牛角斗。即使如此，他從來(lái)不發(fā)火。他器宇軒昂，他喜愛(ài)角斗。那么他的命運(yùn)如何呢？主人心里卻在犯愁，為的是這公牛與其他公牛角斗耗去了他大量金錢(qián)。每頭公牛價(jià)值一千多元，可是，和這頭偉大的公牛角斗后，他們的價(jià)值落到二百元以下，有時(shí)甚至更低。為此，主人決定不把他送去斗牛場(chǎng)受人屠宰，而是讓自己所有的牲畜承襲這頭公牛的血統(tǒng)。于是，他選定他作種

20、牛。不料，這是頭古怪的公牛。他們把他遷到牧場(chǎng)，與育種的母牛一起生活。他一眼看中一頭年輕、漂亮的母牛。與其他母牛相比，她更加苗條，肌肉發(fā)達(dá)，皮毛閃亮，活潑可愛(ài)。他無(wú)法角斗，便索性愛(ài)上了她，對(duì)其余的母牛連看都不看一眼。他一心想跟她呆在一起，其余的母牛對(duì)他來(lái)說(shuō)不屑一顧。養(yǎng)牛場(chǎng)的主人希望公牛會(huì)回心轉(zhuǎn)意，學(xué)得乖點(diǎn)，或者有所變化?？墒?，這公牛始終如一，他愛(ài)戀自己的情人，情深意篤。于是，主人把他和另外五頭公牛送去斗牛場(chǎng)處死。這一來(lái)，公牛起碼能角斗一場(chǎng)，盡管他忠心不二。他的角斗非常精彩，人人都表示贊賞，殺死他的漢子表示格外的贊賞。角斗結(jié)束后，殺死他的、所謂的角斗士的漢子身上那件緊身短襖全濕透了，他十分口渴“這

21、牛厲害極了，”斗牛士說(shuō)道，順手把劍遞給掌劍者。他握劍時(shí)劍柄向上，勇猛的公牛心臟的血順著刀刃往下淌。這公牛再不會(huì)有任何煩惱了。他的尸體正由四匹馬拖出斗牛場(chǎng)去。“是啊。他就是維拉梅耶侯爵不得不干掉的那頭公牛，因?yàn)樗倚牟欢?。”無(wú)事不曉的掌劍者說(shuō)。“也許我們都應(yīng)該忠心不二吧。”斗牛士說(shuō)。11下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是()(5分)A因?yàn)楣５碾p角像硬木一樣堅(jiān)挺，像豪豬的毛刺一般尖銳，所向無(wú)敵，所以他酷愛(ài)角斗。B文章多處渲染公牛不擇環(huán)境，不擇對(duì)象的角斗，就是為了突出其好斗的本性，正是這一本性，讓他最終走向死亡的悲劇。C作者對(duì)公牛愛(ài)情的描寫(xiě)，也是為了突出其忠心不二的性格特征。D作者寫(xiě)角斗士的口

22、渴的細(xì)節(jié)，就是為了襯托出公牛角斗的精彩。E“也許我們都應(yīng)該忠心不二吧”這句話是斗牛士對(duì)公牛的贊賞與欽佩。解析A項(xiàng)，因果倒置，正是他酷愛(ài)角斗，才練就了他堅(jiān)挺、尖銳的雙角。B項(xiàng)“正是這一本性，讓他最終走向死亡的悲劇”錯(cuò)，不是好斗的本性使他走向死亡，而是“忠心不二”的本性。答案AB12文章有三次點(diǎn)到公?！跋矚g角斗”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_答案第一次點(diǎn)到公?！跋矚g角斗”，指出角斗是公牛的本性，而不是為了炫耀或榮譽(yù)；第二次則是指出角斗是其快樂(lè)所在；第三次則指出角斗中的堅(jiān)忍不拔的精神。這三次角斗從不同角度說(shuō)明了公牛堅(jiān)持自己的所愛(ài)，忠心不二。(如有其它分析，言之成理亦可)13小說(shuō)以公牛在斗牛場(chǎng)被

23、處死為結(jié)局，有人認(rèn)為公牛因忠心不二導(dǎo)致了悲劇，而有人認(rèn)為公牛在斗牛場(chǎng)死去，是死得其所。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，探究小說(shuō)結(jié)尾的意義。(6分)答：_答案探究角度一：公牛對(duì)角斗與愛(ài)情的忠心不二最終導(dǎo)致死亡的悲劇，而這種悲劇正折射出人類(lèi)對(duì)信念的動(dòng)搖，以反諷的手法升華人類(lèi)應(yīng)忠心不二的主題。探究角度二：公牛堅(jiān)持著自己的所好，自己的愛(ài)情，他的堅(jiān)持使自己的一生以最完美的方式畫(huà)下驚嘆符號(hào)。正如斗牛士所說(shuō)“也許我們都應(yīng)該忠心不二吧”，人類(lèi)就要像這頭公牛一樣，不在乎別人的眼光，不在乎生活的際遇，活在自己驕傲美麗的世界中。公牛的結(jié)尾詮釋了人類(lèi)生活的一種勇敢的行為與美麗的歸宿。(如有其它角度，言之成理亦可)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分)14下面是四個(gè)意思連貫的比喻句。請(qǐng)選擇新的本體和喻體，仿寫(xiě)四個(gè)句子。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)(4分)答案(示例)(1)書(shū)籍是一片海洋，中國(guó)文學(xué)是海洋中的生物，古典文學(xué)是一只貝，詩(shī)詞就是貝中的珍珠。(2)自然是一座圖書(shū)館，山脈是其中的大部頭著作，巖層是厚厚的書(shū)頁(yè)，化石就是頁(yè)上的字跡。15根據(jù)語(yǔ)境，在橫線處分別續(xù)寫(xiě)詩(shī)句。(4分)孔子奔忙于驛道，忙完了，_；莊子濯洗在清流，洗完了，_。兩位圣人，兩種追求。答案(示例)心靈里幾多紛擾手掌上一片寂靜(意思對(duì)即可)16把下面幾個(gè)句子調(diào)整為一段語(yǔ)意連貫?zāi)?/p>