1、古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首2 武則天萬(wàn)歲通天元年（武則天萬(wàn)歲通天元年（696），），契丹李盡忠、契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影影，因此

2、登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），京市），慷慨悲吟慷慨悲吟，寫下了，寫下了登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌以以及及薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首等詩(shī)篇。等詩(shī)篇。寫作背景寫作背景登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 陳子昂陳子昂 前不見古人前不見古人,后不見來者后不見來者 ( (在幽州臺(tái)上在幽州臺(tái)上) )我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去, ,也看也看不到像燕昭王那樣的賢君。不到像燕昭王那樣的賢君。 這是一首吊古傷今的生命悲歌。這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時(shí)間的角度從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。 古人古人 和和 來者

3、來者 ，都是指，都是指像燕昭王和郭隗 wi 那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無門，不禁悲從中來，感慨萬(wàn)端。報(bào)國(guó)而無門，不禁悲從中來，感慨萬(wàn)端。( (6 念天地之悠悠念天地之悠悠,獨(dú)獨(dú)愴然而涕下愴然而涕下當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí), ,只見茫茫宇宙只見茫茫宇宙, ,天長(zhǎng)地久天長(zhǎng)地久, ,不禁感到不禁感到孤獨(dú)寂寞孤獨(dú)寂寞, ,悲從中來悲從中來, ,悵然淚下悵然淚下. .從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。 第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣

4、闊無垠的第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。情緒。 全詩(shī)詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，全詩(shī)詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。感慨天地悠悠，嘆息知音難求。7詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？ 詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感 。望岳望岳杜甫杜甫 杜甫，字杜甫，字子美子美，是我國(guó)唐代偉大的，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)

5、實(shí)主義詩(shī)詩(shī)人。他懷抱人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其作品思想深刻，境界廣用詩(shī)歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為多樣。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史詩(shī)史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣詩(shī)圣”。代。代表作品：表作品：前出塞前出

6、塞 詠懷五百字詠懷五百字北征北征兵車兵車行行“三吏三吏”“”“三別三別”茅屋為秋風(fēng)所破歌茅屋為秋風(fēng)所破歌春望春望聞官軍收河南河北聞官軍收河南河北登高登高。代表作代表作“三吏三吏”：石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏“三別三別”： 新婚別新婚別垂老別垂老別無家別無家別 你想知道泰山是什么樣子的嗎？從你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。齊到魯都望不盡它青青的山色。 大自然把所有的神奇和靈秀都集中大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。岱宗分割。 層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼

7、簾；映入眼簾； 終要登山泰山頂峰，一眼望去，四終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。周重重山巒都顯得渺小了。岱宗夫如何？岱宗夫如何？齊魯青未了。齊魯青未了。造化鐘神秀，造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一覽眾山小。（首聯(lián)首聯(lián)寫寫遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望泰山的整體形象）泰山的整體形象）寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。以距離以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。（頷聯(lián)頷聯(lián)寫寫近望近望泰山的秀美高大）泰山的秀美高

8、大）所所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。巍峨形象。（頸聯(lián)頸聯(lián)寫寫細(xì)望細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受泰山的景物、詩(shī)人感受 ）夸張的修辭手法夸張的修辭手法見山中云氣層出不窮，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。心胸為之蕩滌。尾聯(lián)尾聯(lián)寫望岳而生登臨峰頂之意愿。寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”賞析賞析：從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到

9、可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概俯視一切的雄心和氣概。這就是為什么這兩。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍句詩(shī)千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。詩(shī)歌主題詩(shī)歌主題: 熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。登飛來峰王安石 王安石（王安石（10211086），字介甫，），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西）人

10、。號(hào)半山，撫州臨川（今江西）人。北宋北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。嘉政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年（祐三年（1058）上書，提出改革政治）上書，提出改革政治的主張。他積極推行新法，抑制官僚地的主張。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權(quán)，但遭到保守派的激烈主和豪商的特權(quán)，但遭到保守派的激烈反對(duì)。晚年退居江寧（今南京），封荊反對(duì)。晚年退居江寧（今南京），封荊國(guó)公，世稱荊公。他的散文雄健峭拔，國(guó)公，世稱荊公。他的散文雄健峭拔，為為“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一。著有。著有臨川先臨川先生文集生文集。 寫作背景 登飛來峰登飛來峰為王安石歲時(shí)為王安石歲時(shí)所作。皇佑二年（）夏，所作?；?/p>

11、佑二年（）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。這故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。書的先聲，實(shí)行新法的前奏。 登飛來峰登飛來峰 北宋北宋 王安石王安石 飛來飛來/ /山上山上/ /千尋塔千尋塔, ,聞?wù)f聞?wù)f/ /雞鳴雞鳴/ /見日升。見日升。 不畏不畏/ /浮云浮云/ /遮望眼，遮望眼，自緣自緣/ /身在身在/ /最高層。最高層。 飛來峰上

12、千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 含義：含義：我登上了飛來峰上的高塔，聽人說我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽(yáng)升起。清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽(yáng)升起。 詩(shī)人用詩(shī)人用“千尋千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。 從從“聞?wù)f聞?wù)f”二字推斷，詩(shī)人沒有看到。他二字推斷，詩(shī)人沒有看到。他不寫親眼看到的景物，而不寫親眼看到的景物，而寫傳聞之景，為寫傳聞之景，為的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。巧妙地巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景虛寫出在高塔上看到的

13、旭日東升的輝煌景象，象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)基調(diào)。 雞鳴日出雞鳴日出的燦爛圖景，也的燦爛圖景，也是詩(shī)人美好前程是詩(shī)人美好前程的象征的象征。 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 含義：不怕層層浮云遮住含義：不怕層層浮云遮住“我我”那遠(yuǎn)眺的視野，那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)橹灰驗(yàn)椤拔椅摇闭驹陲w來峰頂，在最高層。站在飛來峰頂，在最高層。 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉(zhuǎn)入議論轉(zhuǎn)入議論，其實(shí)也有寫景的形式，其實(shí)也有寫景的形式，“不畏

14、不畏”二字，道出了二字，道出了“身在最高層身在最高層”的獨(dú)特感受，觀景難免遇到浮云的獨(dú)特感受，觀景難免遇到浮云蔽日蔽日,施政也有小人當(dāng)?shù)赖膽n慮施政也有小人當(dāng)?shù)赖膽n慮,但是詩(shī)人卻加上但是詩(shī)人卻加上“不畏不畏”二字，反映詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)二字，反映詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。 這是詩(shī)人雄心勃勃的自勉，也是引人向上的啟示這是詩(shī)人雄心勃勃的自勉，也是引人向上的啟示。 這兩句是全詩(shī)的精華，是作者點(diǎn)睛之筆，也是千這兩句是全詩(shī)的精華，是作者點(diǎn)睛之筆，也是千古名句。古名句?！案≡聘≡啤薄啊薄白罡邔幼罡邔印备鞅扔魇裁?？各比喻什么？浮云：浮云：既是

15、實(shí)寫也是比喻。既是實(shí)寫也是比喻。“故邪臣蔽賢，猶故邪臣蔽賢，猶浮云之障日。浮云之障日。”浮云是邪臣的代稱，浮云是邪臣的代稱，詩(shī)中比喻詩(shī)中比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力?！白罡邔幼罡邔印弊置嫔现盖に淖罡邔?，實(shí)則字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗暗喻政治上的最高決策。喻政治上的最高決策。 寫景議論極言其高（夸張）（襯托塔身高聳）登得高望得遠(yuǎn)（語(yǔ)意雙關(guān)）實(shí)虛果因借景說理結(jié)構(gòu)全解不畏艱險(xiǎn)、不畏艱險(xiǎn)、自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。陸游陸游背景簡(jiǎn)介背景簡(jiǎn)介 愛國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗

16、爭(zhēng)中，愛國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，。宋孝宗乾道二年。宋孝宗乾道二年（11661166），陸游由于支持張俊北伐失?。懹斡捎谥С謴埧”狈ナ?。居山陰（今紹興）鏡湖之三山。居山陰（今紹興）鏡湖之三山村。這首詩(shī)作于次年春。村。這首詩(shī)作于次年春。 游山西村游山西村 陸游陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。莫笑農(nóng)家臘酒渾，莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豐年留客足雞豚。山重水復(fù)

17、疑無路，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。臘月釀的酒臘月釀的酒不要笑話農(nóng)家的臘酒渾濁不清不要笑話農(nóng)家的臘酒渾濁不清。豐收年景款待客人，菜肴盡夠豐收年景款待客人，菜肴盡夠豐盛豐盛-熱情好客熱情好客不要不要一座座青山，一條條小溪，遠(yuǎn)望好像前面已經(jīng)沒有路,突然發(fā)現(xiàn)突然發(fā)現(xiàn)柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是一個(gè)山村。一個(gè)山村。 -山村美景山村美景釋詩(shī)句，明詩(shī)意釋詩(shī)句，明詩(shī)意豬豬佳句賞析佳句賞析山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 這一聯(lián)寫了農(nóng)村明媚絢麗變化萬(wàn)這一聯(lián)寫了農(nóng)村明媚絢麗變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人喜悅的心千的自然風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)

18、人喜悅的心情。情。 另一方面它又另一方面它又蘊(yùn)含著哲理，蘊(yùn)含著哲理，多用來比喻人在多用來比喻人在。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。-淳樸民風(fēng)淳樸民風(fēng) 從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。-抒寫愿望抒寫愿望 你吹著蕭，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，你吹著蕭，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古春社祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存。風(fēng)依舊保存。 從今日起，如果允許乘著月光閑游，從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。敲開柴門。農(nóng)家如何待客？風(fēng)俗如何？

19、農(nóng)家如何待客？風(fēng)俗如何？詩(shī)人游玩，經(jīng)歷了什么？心情如詩(shī)人游玩，經(jīng)歷了什么？心情如何？何？表現(xiàn)感情：表現(xiàn)感情： 農(nóng)家農(nóng)家， 詩(shī)人陶醉于在詩(shī)人陶醉于在和和， 表現(xiàn)了表現(xiàn)了和和的感情。的感情。游山西村游山西村 贊揚(yáng)了農(nóng)民的贊揚(yáng)了農(nóng)民的淳樸、好客的品性淳樸、好客的品性， 表現(xiàn)了詩(shī)人表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。 這個(gè)村莊的風(fēng)光更給了我們深刻的啟示這個(gè)村莊的風(fēng)光更給了我們深刻的啟示：經(jīng)過坎坷曲折之后，往往會(huì)出現(xiàn)坦途。經(jīng)過坎坷曲折之后，往往會(huì)出現(xiàn)坦途。面對(duì)困難，不要放棄，不要退縮，要增強(qiáng)面對(duì)困難，不要放棄，不要退縮，要增強(qiáng)克服困難的信心，困難總會(huì)解決的，總會(huì)克服困難的信心，困難總會(huì)解

20、決的，總會(huì)看到陽(yáng)光的看到陽(yáng)光的。視頻編輯新星俗語(yǔ)：俗語(yǔ)：1、“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后陽(yáng)光總在風(fēng)雨后” ” 2、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？見彩虹？”龔自珍，龔自珍，(17921841)清清代著名思想家、文學(xué)家代著名思想家、文學(xué)家。浙江仁和浙江仁和(今杭州今杭州)人。出人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。身于世代官宦學(xué)者家庭。己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)是詩(shī)人是詩(shī)人辭官后的雜詩(shī)辭官后的雜詩(shī)，作于道光，作于道光十九年（十九年（1839）年，按干）年，按干支紀(jì)年這年為已亥年，故支紀(jì)年這年為已亥年，故稱。這年詩(shī)人辭官南歸，稱。這年詩(shī)人辭官南歸，后又北上迎取眷屬。期間后又北上迎取眷屬。期間往返九十里，詩(shī)人共寫了往返九十里，詩(shī)人共寫了絕句絕句315首首。己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī) （清）龔自珍（清）龔自珍 浩蕩浩蕩/離愁離愁/白日斜，白日斜，吟鞭吟鞭/東指東指/即天涯。即天涯。落紅落紅/不是不是/無情物，無情物，化作化作/春泥春泥/更護(hù)花。更護(hù)花。 浩蕩離愁愁白日斜以以“浩蕩浩蕩”二字，二字，寫出離愁的無窮寫出離愁的無窮無盡。無盡。強(qiáng)化了詩(shī)人離京時(shí)強(qiáng)化了詩(shī)人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情落、孤獨(dú)的種種情懷懷“白日斜白日斜”三字一三字一筆勾勒景物，以