1、洛陽市20212022學(xué)年第一學(xué)期期末考試高一語文試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2考試結(jié)束，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。我現(xiàn)在想講的是：主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式。我們反對(duì)主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個(gè)藏身的地方。如果我們連黨八股也打倒了，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，“老鼠過街，人人喊打”，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了。黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史，現(xiàn)在來分析一下黨八股的壞處在什么地方。我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但

2、是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣。長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說：資本論不是很長(zhǎng)的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對(duì)的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西

3、都以短為好。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素?？赵掃B篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢(shì)，借以嚇人，則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無賴了。魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！笨茖W(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢(shì)

4、的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去。無論對(duì)什么人，裝腔作勢(shì)借以嚇人的方法，都是要不得的。因?yàn)檫@種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對(duì)敵人是毫無用處，對(duì)同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級(jí)以及流氓無產(chǎn)者所慣用的手段，無產(chǎn)階級(jí)不需要這類手段。無產(chǎn)階級(jí)的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢(shì)來達(dá)到名譽(yù)和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了?？傊魏螜C(jī)關(guān)做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個(gè)才能爭(zhēng)取

5、革命勝利，其他都是無益的。黨八股這個(gè)形式，不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。這種文風(fēng)，早已存在，但尚未充實(shí)，尚未得到普遍的發(fā)展。我們破壞了洋八股和黨八股之后，新的文風(fēng)就可以獲得充實(shí)，獲得普遍的發(fā)展，黨的革命事業(yè)，也就可以向前推進(jìn)了。（摘編自毛澤東反對(duì)黨八股）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A黨八股是主觀主義和宗派主義的藏身之所，打倒黨八股，就消滅了主觀主義和宗派主義。B有些同志歡喜寫長(zhǎng)而空的文章，其壞處是不能有效地宣傳，還讓幼稚的人受到“壞影響”。C黨八股往往是裝腔作勢(shì)

6、，借以嚇人，所以非常膽怯，害怕被人反駁，這其實(shí)是自欺欺人。D洋八股和黨八股的存在，使馬克思列寧主義的文風(fēng)無法存在，無法獲得充實(shí)和普遍發(fā)展。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A文中用“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”來比喻黨八股的冗長(zhǎng)、空洞，鮮明表達(dá)了對(duì)黨八股的憎惡態(tài)度。B第三段以資本論為例并引用俗語，旨在闡明長(zhǎng)而空和短而空都不好，應(yīng)禁絕一切空話。C相比較“言之無物”，“裝腔作勢(shì)”的黨八股危害更大，文章用“無賴”揭示出“裝腔作勢(shì)”的實(shí)質(zhì)。D結(jié)尾強(qiáng)調(diào)黨八股對(duì)革命的危害，指出拋棄黨八股，樹立馬克思列寧主義新文風(fēng)的重大意義。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A黨八股是主

7、觀主義和宗派主義的宣傳工具，在黨內(nèi)已存在很長(zhǎng)時(shí)間，要肅清其流毒，需要與其作長(zhǎng)期堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。B文章和演說是長(zhǎng)是短要看情形辦理，關(guān)鍵是要有內(nèi)容，最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是空話連篇言之無物的文章和演說。C那些裝腔作勢(shì)的黨八股不能反映真理，還妨害真理，對(duì)敵毫無用處，對(duì)己只有損害，是以無賴的手段妄求卑劣的念頭。D中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、實(shí)事求是和科學(xué)為武器，才能爭(zhēng)取革命勝利；革命者寫文章做演講也應(yīng)靠這些，才能做好。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基

8、本的撫育社群。我讀論語時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象的加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異的答復(fù)了他的學(xué)生。最后甚至歸結(jié)到心安兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人相處的基本辦法。（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色）材料二：家庭這概念在人類學(xué)上有明確的界說：這是個(gè)親子所構(gòu)成的生育社群。親子指它的結(jié)構(gòu)，生育指它的功能。親子是雙系的，兼指父母雙方；子女限于配偶所出生的孩子。這社群的結(jié)合是為了子女的生和育。但是在任何文化中，家庭這社群總是賦有生育

9、之外其他的功能。夫婦之間的合作并不因兒女長(zhǎng)成而結(jié)束。如果家庭不變質(zhì)，限于親子所構(gòu)成的社群，在它形成伊始，以及兒女長(zhǎng)成之后，有一段期間只是夫婦的結(jié)合。夫婦之間固然經(jīng)營(yíng)著經(jīng)濟(jì)的，感情的，兩性的合作，但是所經(jīng)營(yíng)的事務(wù)受著很大的限制，凡是需要較多人合作的事務(wù)就得由其他社群來經(jīng)營(yíng)了。在西洋，家庭是團(tuán)體性的社群，有嚴(yán)格的團(tuán)體界限。因?yàn)檫@緣故，這個(gè)社群能經(jīng)營(yíng)的事務(wù)也很少，主要的是生育兒女。可是在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家并沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴(kuò)大。中國(guó)的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面。以生育社群來?yè)?dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在西

10、洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來?yè)?dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對(duì)照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國(guó)的家庭里

11、有家法，在夫婦間得相敬，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)·家族）材料三：缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地

12、位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用一生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來決定。（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣與地緣）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A論什么性質(zhì)的社會(huì)里，不管在怎樣的團(tuán)

13、體里，家庭作為最基本的撫育社群，都是社會(huì)持續(xù)所必需的。B家庭這一社群的結(jié)合是為了子女的生和育，但在任何文化中，家庭總還是有生育之外其他的功能。C西洋家庭和中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中家庭在結(jié)構(gòu)形式、性質(zhì)功能和內(nèi)部各分子關(guān)系上都是完全不同的。D嚴(yán)格的血緣規(guī)定人和人的權(quán)利與義務(wù)由生育和婚姻所構(gòu)成的親屬關(guān)系來決定，無法選擇。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A孔子對(duì)學(xué)生“孝”的答復(fù)因人而異，從中可以看出：面對(duì)熟悉的人，努力做到心安，這是鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人相處的基本辦法。B西洋家庭是團(tuán)體性社群，有著嚴(yán)格的團(tuán)體界限；而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中家庭并沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，它是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群。C西洋家庭

14、中夫婦是主軸，以兩性之間的感情來凝合關(guān)系；而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中夫婦是配軸，是臨時(shí)性的，講紀(jì)律，排斥私情。D血緣社會(huì)是用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來規(guī)定各人的社會(huì)地位，現(xiàn)代社會(huì)已不能完全依血緣繼替，也難以完全拋棄血緣繼替。6三則材料中分別闡釋了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中怎樣的親子關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。我與地壇史鐵生十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過它，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界?，F(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)

15、怎樣的難題。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。我那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又中了魔似的什么話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因?yàn)樗约盒睦镆矝]有答案。她料想我不會(huì)愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。每次我要?jiǎng)由頃r(shí)，她便無言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院；這以后她會(huì)怎樣，當(dāng)年我不曾想過。有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返

16、身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來竟一時(shí)沒有反應(yīng)。待她再次送我出門的時(shí)候，她說：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說這挺好?！痹S多年以后我才漸漸聽出，母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想。當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。我可以斷定，以她的聰慧和堅(jiān)忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思來想去最后準(zhǔn)是對(duì)自己說：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只

17、好我來承擔(dān)。”在那段日子里那是好幾年長(zhǎng)的一段日子，我想我一定使母親作過了最壞的準(zhǔn)備了，但她從來沒有對(duì)我說過：“你為我想想。”事實(shí)上我也真的沒為她想過。那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。在我的頭一篇小說發(fā)表的時(shí)候，在我

18、的小說第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。我便又不能在家里呆了，又整天整天獨(dú)自跑到地壇去，心里是沒頭沒尾的沉郁和哀怨，走遍整個(gè)園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了？莫非她來此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂？她匆匆離我去時(shí)才只有四十九呀！有那么一會(huì)，我甚至對(duì)世界對(duì)上帝充滿了仇恨和厭惡。后來我在一篇題為合歡樹的文章中寫道：“我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召母親回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。我似乎得了一點(diǎn)安慰，睜開眼

19、睛，看見風(fēng)正從樹林里穿過?！毙」珗@，指的也是地壇。只是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對(duì)的。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的

20、身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。有一年，十月的風(fēng)又翻動(dòng)起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個(gè)散步的老人說：“沒想到這園子有這么大?！蔽曳畔聲?，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。（有刪改）7下列對(duì)文本相關(guān)

21、內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A第二段將地壇與母親聯(lián)系起來，總寫“我”以前獨(dú)自去地壇的行為給母親造成的痛苦，“才”字更突出了“我”的悔悟之遲，對(duì)母親的愧疚之深。B第三段連用五個(gè)“知道”，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的疼愛、理解和寬容，與后面的“只是不知道”形成對(duì)比，表現(xiàn)了母親在痛苦面前的無助和堅(jiān)忍。C文章引用合歡樹中的話，突出了母親生命的沉重和經(jīng)歷的苦痛，表明“我”無法接受母親的離世，并感到生命的無常，對(duì)上天充滿怨恨。D“我”總是獨(dú)自去地壇，一開始只沉浸在自己的苦痛中，忽略了母親的感受，直到母親離世后才逐漸領(lǐng)悟到母愛的偉大、深沉和厚重，心里充滿了自責(zé)和悔恨。8請(qǐng)從手法和含意的角度，

22、賞析文中畫橫線的句子。（6分）它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。端著眼鏡像在尋找海上的一條船。9文章結(jié)尾段“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。夏六月，復(fù)置丞相，癸巳，以曹操為丞相。十月，癸未朔。曹操自江陵將順江東下，諸葛亮與魯肅俱詣孫權(quán)。亮見權(quán)于柴桑，說權(quán)曰：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。今操破荊州，故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若不能，何不

23、按兵束甲，北面而事之！”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。吾計(jì)決矣！”亮曰今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬與豫州協(xié)規(guī)同力破操軍必矣操軍破必北還鼎足之形成矣權(quán)大悅與其群下謀之時(shí)周瑜受使至番陽，肅勸權(quán)召瑜還。劉備在樊口，日遣邏吏于水次候望權(quán)軍。吏望見瑜船，馳往白備，備遣人慰勞之。備乃乘單舸往見瑜問曰：“今拒曹公，深為得計(jì)。戰(zhàn)卒有幾？”瑜曰：“三萬人?！眰湓唬骸昂奚??！辫ぴ唬骸按俗宰阌?，豫州但觀瑜破之?！边M(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我賽，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！蹦巳∶蓻_斗艦十艘，載燥荻、枯柴，灌油

24、其中，襄以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸，系于其尾。先以書遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里馀，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如蕭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。引軍北還。（節(jié)選自資治通鑒）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A亮曰/今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬/與豫州協(xié)規(guī)同力/破操軍必矣/操軍破/必北還/鼎足之形成矣/權(quán)

25、大悅與其/群下謀之/B亮曰/今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵/數(shù)萬與豫州協(xié)規(guī)/同力破操軍必矣/操軍破/必北還/鼎足之形成矣/權(quán)大悅/與其群下謀之/C亮曰/今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵/數(shù)萬與豫州協(xié)規(guī)/同力破操軍必矣/操軍破/必北還/鼎足之形成矣/權(quán)大悅與其/群下謀之/D亮曰/今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬/與豫州協(xié)規(guī)同力/破操軍必矣/操軍破/必北還/鼎足之形成矣/權(quán)大悅/與其群下謀之/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A癸巳，與“是月丁未”中的“丁未”、“壬戌之秋”中的“壬戌”都是用干支來紀(jì)日。B朔，農(nóng)歷每月的第一天。望，農(nóng)歷每月的十五；既望，農(nóng)歷每月的十六。C江東，長(zhǎng)江下游的東南區(qū)域，

26、因古代以西為右，以東為左，故又稱江左。D北面，文中指稱臣。古時(shí)君面南而坐，臣面北朝拜，“南面”指帝位或稱帝。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確一項(xiàng)是（3分）（ ）A諸葛亮游說孫權(quán)，先設(shè)身處地為孫權(quán)著想，希望孫權(quán)估計(jì)自己的力量來對(duì)付這個(gè)局面，能抗衡就與曹操斷絕關(guān)系，不能就停戰(zhàn)言降。B劉備急盼孫權(quán)出兵抗擊曹操，見到周瑜后忙詢問兵力，得知只有三萬，遺憾兵力太少，周瑜卻說這些已經(jīng)夠用，自信可以擊敗曹操。C曹軍初次交戰(zhàn)，就因已染疾疫而失利；后在火攻中，燒死淹死的人馬很多；從華容道逃跑遇上泥濘、大風(fēng)，體弱士兵被踩踏死很多。D周瑜認(rèn)為敵眾我寡，很難同曹軍長(zhǎng)久堅(jiān)持，而曹軍戰(zhàn)船首尾相接，可用火攻，就先讓人送信

27、給曹操，假說黃蓋要投降，以迷惑曹軍。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（2）瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。送范山人歸泰山李白魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片云，奮在青崖間。高高至天門，日觀近可攀。云生望不及，此去何時(shí)還。14下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A前兩句點(diǎn)題，三、四句寫范山人行“若片云”，飄逸輕盈；漸行漸遠(yuǎn)的身影在“青崖”映襯下，清晰可見。B五、六句寫詩(shī)人不忍離別，為了能看到越行越遠(yuǎn)的范山人，登上了高處天門附近的日觀峰。C本

28、詩(shī)以范山人歸泰山的行蹤為主線，意象色彩鮮明，第七句寫人與鶴隱沒于山云的遠(yuǎn)景。D本詩(shī)借助白鶴、片云等意象刻畫了一位仙風(fēng)道骨的隱者形象，表現(xiàn)了他閑逸淡遠(yuǎn)的心性。15本詩(shī)尾句與李白夢(mèng)游天姥吟留別中“別君去兮何時(shí)還”都寫到“何時(shí)還”，表達(dá)的思想情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學(xué)中以行路設(shè)喻，“_”，并不善于奔走，卻能夠行千里；“_”，難以行千里，則強(qiáng)調(diào)積累的重要性。（2）韓愈師說中緊緊圍繞“傳道”兩字，論述選擇老師所依據(jù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“_，_”。（3）蘇軾常常借月抒懷，赤壁賦中用“_”寫“客”希望與月永存，

29、念奴嬌·赤壁懷古中以“_”寫因感慨人生而灑酒祭月。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言表達(dá)運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1719題。流行語如潮涌來，總會(huì)_。有的用語不規(guī)范，有的有錯(cuò)別字，有的生造_，有的字母符號(hào)混雜讓人一頭霧水。因此，有人擔(dān)心流行語會(huì)影響我國(guó)語言文字的規(guī)范性、純正性；也有人擔(dān)心流行語的難以理解可能造成交流障礙，導(dǎo)致文化割裂。確實(shí)，有些流行語給人_、毫無邏輯之感，我們一時(shí)看不懂，也不必過于著急。因?yàn)殡S著潮起潮落，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)流行語都會(huì)很快了無蹤跡。那些詞能達(dá)意、深受歡迎的流行語，則會(huì)沉淀下來，融入現(xiàn)代語言文字體系。（ ）。年末盤點(diǎn)流行語，_，我們是在瀏覽

30、一部口述社會(huì)實(shí)錄，為正史補(bǔ)白，也為百姓心聲留痕。如“百年未有之大變局”“小康”“趕考”等時(shí)政語匯，一個(gè)個(gè)流行語記錄下社會(huì)宏觀政策在微觀生活中的投影，讓我們觸摸到社會(huì)點(diǎn)滴變化背后的時(shí)代發(fā)展脈搏。由于不同評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，使不同機(jī)構(gòu)宣示的年度流行詞有所差別，但都反映了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。其實(shí)，流行語詞語愈豐富、選擇愈多樣、變化愈快速，越說明我們這個(gè)時(shí)代展示了進(jìn)步的多樣性，越說明中國(guó)社會(huì)具有發(fā)展的無限可能。17下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A流行語不是一個(gè)語言現(xiàn)象，而是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象B流行語影響了語言的發(fā)展，更影響了時(shí)代的發(fā)展C流行語不僅是一個(gè)語言現(xiàn)象，更是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象D流行語不僅促進(jìn)

31、了語言的發(fā)展，也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A良莠不齊 晦澀 光怪陸離 見微知著B參差不齊 晦澀 斑駁陸離 見微知著C參差不齊 艱澀 光怪陸離 一葉知秋D良莠不齊 艱澀 斑駁陸離 一葉知秋19文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A由于不同評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，使不同機(jī)構(gòu)公布的年度流行詞有所差別，但都反映了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。B由于不同評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，不同機(jī)構(gòu)宣示的年度流行詞有所差別，但都反映了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。C由于評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不同，使不同機(jī)構(gòu)宣示的年度流行詞有所差別，但都反映了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。D由于評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不同，不同機(jī)構(gòu)公布的年度流行詞有所差別，但

32、都反映了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。（二）語言表達(dá)運(yùn)用（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2021題。陸上絲綢之路主要運(yùn)輸絲綢， ，因此，很多人稱海上絲綢之路是陶瓷之路。漢魏之后，每個(gè)朝代都有代表性的陶瓷，其中 。唐越瓷與當(dāng)時(shí)的飲茶風(fēng)尚相關(guān)。為文人學(xué)士所喜用，并傳播至東西洋。唐三彩與盛唐的恢宏氣象契合，如三彩馬體現(xiàn)了唐朝的國(guó)力的強(qiáng)盛，三彩駱駝 ，三彩人俑展示了唐朝生活的富足。唐三彩在唐朝盛行并廣泛使用，也是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外交流頻繁，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活富足，文學(xué)藝術(shù)百花齊放，工藝制造蓬勃發(fā)展。這一時(shí)期，有一種以黃、褐、綠為基本釉色的陶瓷非常盛行，后來人們習(xí)慣地把這類陶

33、瓷稱為“唐三彩”。它是中國(guó)陶瓷發(fā)展史上一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔拼郧埃沾梢话阒挥袉紊?，最多是兩色釉，而唐三彩出現(xiàn)，才有了多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)運(yùn)用的實(shí)例。它的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類，形態(tài)自然。色澤艷麗多變，有原色、復(fù)色、兼色。如今，隨著人們對(duì)唐三彩等傳統(tǒng)藝術(shù)越來越重視，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，唐三彩已成為家居裝飾、饋贈(zèng)親友的良品。20在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）21請(qǐng)對(duì)上文第二段內(nèi)容進(jìn)行壓縮，給“唐三彩”下定義。要求語言簡(jiǎn)明，不超過50個(gè)字。（5分）四、作文（60分）22

34、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“5分鐘讀完一部名著”“3分鐘看完一本小說”當(dāng)下這種速成閱讀在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，受眾很多。速成閱讀是以故事梗概代替豐富內(nèi)容。對(duì)此，有人認(rèn)為，它滿足了人們渴望文化、自由閱讀和快節(jié)奏生活的需求；也有人認(rèn)為，它影響了人們的想象、思維和審美能力。你如何看待這種速成閱讀？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷、體驗(yàn)和思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。洛陽市20212022學(xué)年第一學(xué)期期末考試高一語文試卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）1參考答案：B（A項(xiàng)“打倒黨八股，就消滅了主觀主

35、義和宗派主義”說法絕對(duì)化，原文說的是“弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，也就容易消滅了”。C項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，原文說的是“生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人”。D項(xiàng)“使馬克思列寧主義的文風(fēng)無法存在”曲解文意，原文說的是“這種文風(fēng)，早已存在”洋八股和黨八股妨害其充實(shí)和普遍發(fā)展。）2參考答案：B（B項(xiàng)對(duì)“旨在闡明”的論證目的的分析錯(cuò)誤。應(yīng)是“為了證明文章的長(zhǎng)短要服從于內(nèi)容的需要的觀點(diǎn)”。）3參考答案：C（C項(xiàng)“妄求卑劣的念頭”曲解文意，原文說的是“至于以裝腔作勢(shì)來達(dá)到名譽(yù)和地位的目的，那更是卑劣的念頭”。）（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）4參考答案：B（A項(xiàng)“無論在怎樣的團(tuán)體里”不符文意，材料一第一段說的

36、是“除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外”。C項(xiàng)“完全不同”說法絕對(duì)化，中西家庭都是“親子指它的結(jié)構(gòu)，生育指它的功能”。D項(xiàng)對(duì)“嚴(yán)格的血緣”理解錯(cuò)誤，材料三第一段說的是“血緣，嚴(yán)格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系”。）5參考答案：C（C項(xiàng)“夫婦是配軸，是臨時(shí)性的”理解錯(cuò)誤，材料二第五段說的是“配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的”。）6參考答案：材料一中指出父母與孩子聚居于一處，子女對(duì)父母要孝（摸熟父母性格，承父母歡心）；材料二中指出家庭主軸是在父子之間，親子間講究負(fù)責(zé)和服從；材料三中指出親子是由生育所形成的血緣關(guān)系，實(shí)行父死子繼的血緣繼替。命題透析：本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括、探究文本中的

37、某些問題提出自己見解的能力。（6分。每點(diǎn)2分，意思相近即可。有其他答案合理的，也可酌情給分。）（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）7參考答案：C（C項(xiàng)，“無法接受母親的離世，并感到生命的無常，對(duì)上天充滿怨恨”分析錯(cuò)誤。起初母親的離世，作者甚至對(duì)上天充滿怨恨，但引用合歡樹中的話時(shí)，已有所寬慰“上帝的考慮，也許是對(duì)的”。）8參考答案：擬人，形象地突顯了滄桑、荒蕪又富有生機(jī)、幽僻寧?kù)o的地壇對(duì)于身體殘疾需要救贖、正在逃離現(xiàn)實(shí)的我的巨大意義。比喻，生動(dòng)地寫出母親找我的艱難和內(nèi)心的焦灼，表現(xiàn)出母親對(duì)我隱忍又偉大的愛。（6分。每句分析3分，意思相近即可。有其他答案合理的，也可酌情給分。）9參考答案：表明“我”跋涉

38、的每一步都有母親的陪伴、關(guān)愛和精神支撐。指出地壇不僅是“我”重拾信念的地方，也是感受母愛最深的地方。飽含對(duì)母親的深情，感念母親的付出，贊揚(yáng)母愛的偉大。與開頭第二段相呼應(yīng)，指出母親因我而承受的艱難，以及我無比痛悔的心靈。（6分。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，意思相近即可。有其他答案合理的，也可酌情給分。）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）10參考答案：D（要從整體把握語段，抓住人物對(duì)象，分析句子結(jié)構(gòu)，注意斷句常見的切入點(diǎn)。正確標(biāo)點(diǎn)：亮曰：“今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，鼎足之形成矣?！睓?quán)大悅，與其群下謀之。）11參考答案：A（“壬戌之秋”是紀(jì)年

39、）12參考答案：D（“周瑜認(rèn)為敵眾我寡可用火攻”說法有誤，文中是“瑜部將黃蓋曰”）13參考答案：（1）我不能拿整個(gè)吳地，十萬軍隊(duì)，（讓他們）被別人控制。（2）周瑜等率領(lǐng)輕裝的精銳部隊(duì)緊跟在后面，擂起戰(zhàn)鼓，大舉進(jìn)攻，曹軍大敗。（第（1）題譯出大意給3分；關(guān)鍵詞“舉”“受于”各1分，共5分。第（2）題譯出大意給3分；關(guān)鍵詞“輕銳”“雷”各1分，共5分。注意：1強(qiáng)調(diào)直譯，字字落實(shí)。2“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；“大意”符合通順即可，“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可。）參考譯文：夏天農(nóng)歷六月，朝廷重新設(shè)置丞相職位，癸巳日，任命曹操擔(dān)任丞相。十月癸未日。曹操?gòu)慕陮⒁樈瓥|下，諸葛亮跟隨魯肅一起到孫權(quán)那里。

40、諸葛亮在柴桑拜見孫權(quán)，游說孫權(quán)說：“現(xiàn)在天下大亂，將軍您在江東起兵，劉豫州在漢南招收人馬，與曹操共同爭(zhēng)奪天下?，F(xiàn)在曹操大破荊州，所以劉豫州才逃到這里，希望將軍估計(jì)自己的力量來對(duì)付這個(gè)局面。假如能以吳越的人馬同曹操的力量相對(duì)抗，不如趁早同他斷絕關(guān)系；假若不能，何不停止軍事行動(dòng)，捆起鎧甲，面向北面稱臣去侍奉他呢！”孫權(quán)惱怒地說：“我不能拿整個(gè)吳地，十萬軍隊(duì)，被別人控制。我的主意定了！”諸葛亮說：“現(xiàn)在將軍果真能派勇猛的大將統(tǒng)帥幾萬軍隊(duì)，和劉豫州共同謀劃，同心合力，打敗曹操的軍隊(duì)是肯定的。曹操的軍隊(duì)被打敗了，一定退回到北方。三分天下的局面就形成了?！睂O權(quán)非常高興，跟他屬下眾人商量這件事。當(dāng)時(shí)周瑜接受使命到了番陽，魯肅勸告孫權(quán)召周瑜回來。劉備駐扎在樊口，每天派遣巡邏的士吏在江邊觀察孫權(quán)的軍隊(duì)。士吏望見周瑜的船隊(duì)，飛馳著去告知?jiǎng)?，劉備派人去慰勞周瑜。劉備就乘?dú)舟去見周瑜，問道：“現(xiàn)在對(duì)抗曹操，非常契合我心意。作戰(zhàn)士兵有多少？”周瑜說：“三萬人?！眲湔f：“遺憾太少?！敝荑ふf：“這些已經(jīng)足夠用了，豫州（劉備）只要看我擊敗曹操就可以了?！敝荑みM(jìn)軍，與曹操的軍隊(duì)在赤壁相遇。這時(shí)曹操的軍隊(duì)已經(jīng)感染了疫病，剛開始交戰(zhàn)，曹軍失利，