1、1 / 14高三語(yǔ)文第三階段考試卷高三語(yǔ)文第三階段考試卷本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分，分值 150 分，考試時(shí)間 150 分鐘。命題：何冬梅 審卷：彭忠生第第卷（選擇題卷（選擇題 共共 21 分）分）一、（6 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成 1-2 題。 說濫了的“封建” “封建”一詞，出于西周。周朝建立后，為了穩(wěn)定新征服的地區(qū)，實(shí)行大規(guī)模的“封建”。所謂“封建”。就是“封邦建國(guó)”、“封建親戚”。當(dāng)時(shí)一共“封建”了 71 個(gè)諸侯國(guó)，其中多數(shù)是周王室的同姓諸侯。 “封邦建國(guó)”既是鞏固和擴(kuò)大周朝統(tǒng)治的手段，又是貴族內(nèi)部權(quán)力和財(cái)產(chǎn)再分配的方式。在太廟舉行的策命禮儀，首先由天子(周王)

2、向諸侯授予“冊(cè)封”文書，然后由主管國(guó)土和人民的大臣向諸侯“授土”、“授民”，意味著把一方土地以及土地上的人民“封”給了諸侯，周天子通過諸侯對(duì)那些地區(qū)實(shí)行間接的統(tǒng)治。 在諸侯國(guó)內(nèi)部，還要進(jìn)一步“封建”。周天子把土地和人民“封建”給諸侯，叫做“建國(guó)”；諸侯再把土地和人民“封建”給卿、大夫，叫做“立家”。經(jīng)過層層的“封建”，形成了金字塔形狀的“封建”體制：處在底層的是庶民，在庶民之上是“士”，“士”的上面是“卿、大夫”，位于金字塔頂層的就是周天子。 歐洲中世紀(jì)也有類似的情況，英文叫做Feudar system”或“Feudalism”。近代日本學(xué)者在翻譯時(shí)，借用周朝的“封建”一詞，把它譯作“封建制度

3、”、“封建主義”。 如果認(rèn)真加以比較，與歐洲的 Feudalism 時(shí)代相似的，是周朝建立以后的四、五個(gè)世紀(jì)。秦始皇廢除“封建”制度，建立“郡縣”制度以后，很難說仍然是“封建”時(shí)代。因?yàn)橐呀?jīng)沒有了諸侯國(guó)，代之以直屬于中央的郡、縣兩級(jí)行政區(qū)劃。這是一種先秦時(shí)代沒有的中央集權(quán)的政治體制，與歐洲的 FeudaliSIN 時(shí)代截然不同。但是，以往許多學(xué)者竟然把從秦朝到清朝的這種中央集權(quán)的政治體制叫做“封建社會(huì)”。 現(xiàn)代歷史學(xué)家呂思勉在中國(guó)制度史中，論述“國(guó)體”時(shí)，區(qū)分為三個(gè)時(shí)代：(一)部落時(shí)代，(二)封建時(shí)代，(三)郡縣時(shí)代。他認(rèn)為，秦以后由封建時(shí)代進(jìn)入郡縣時(shí)代，此后雖然出現(xiàn)過“封建的四次反動(dòng)”，但都

4、以失敗告終。第一次是項(xiàng)羽的復(fù)辟六國(guó)貴族的封建制度，結(jié)果自取滅亡。第二次是劉邦的封建，結(jié)果發(fā)生了吳楚七國(guó)之亂。叛亂平定以后，那些王國(guó)的“封建”色彩大為削弱。第三次是西晉的封建司馬氏宗室為諸侯王，導(dǎo)致八王之亂，隨之而來的是西晉的瓦解。第四次是朱元璋“封建”他的二十幾個(gè)兒子為藩王，朱棣上臺(tái)后也不能容忍“封建”，繼續(xù)“削藩”。所以呂思勉說：“封建之反動(dòng)，實(shí)至第四次而終”。 現(xiàn)代歷史學(xué)家把秦朝至清朝的兩千年籠統(tǒng)的叫做“封建社會(huì)”，看來，此說是沿用了歐洲的 Feudalism 概念，卻把這個(gè)概念的內(nèi)涵拋棄了，好在現(xiàn)在歷史學(xué)界已經(jīng)對(duì)此提出了異議。如果秦朝以后不叫“封建”時(shí)代，那么叫什么呢?歷史學(xué)界正在探討，

5、可謂眾說紛紜，莫衷一是。白壽彝主編的中國(guó)通史，把這一時(shí)期叫做“中古”時(shí)期。黃仁宇則把這一時(shí)期叫做帝國(guó)時(shí)期。也有人把這一時(shí)期叫做“傳統(tǒng)社會(huì)”。盡管這些叫法可能還不夠2 / 14理想，但是總比把秦以前的“封建”與秦以后的所謂“封建”混為一談，要好得多。 (選自 2006 年 2 月經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)，有刪節(jié))1、下列關(guān)于“封建”的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、“封建”一詞最早產(chǎn)生于西周，為“封邦建國(guó)”、“封建親戚”之意，是周天子實(shí)行的一種分級(jí)管理制度。 B、“封建”主要分兩種。一種是指周天子對(duì)諸侯的分封，一種是諸侯國(guó)內(nèi)部各諸侯對(duì)卿、大夫等下一級(jí)貴族的分封。C、“封建”的回潮，歷史上總共有四次，造成“封建之

6、反動(dòng)”的根本原因是被分封的諸侯王為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力影響而掀起對(duì)抗中央的爭(zhēng)斗。D、四次的“封建之反動(dòng)”都是以失敗告終，因?yàn)椤胺饨ā币呀?jīng)不適應(yīng)歷史的進(jìn)步了，這從呂思勉使用“反動(dòng)”一詞也能看出。2、下列的理解和表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們把從秦朝到清朝的中央集權(quán)的政治體制叫做“封建社會(huì)”，而現(xiàn)在歷史學(xué)界許多人提出了異議。B、秦朝至清朝的兩千年政治體制，是與歐洲的 Feudalism 時(shí)代相同的，故而，我們才會(huì)有把秦朝至清朝的兩千年籠統(tǒng)的叫做“封建社會(huì)”現(xiàn)象。C、西周當(dāng)時(shí)一共“分封”了 71 個(gè)諸侯國(guó)，其中多數(shù)是周王室的同姓，受分封的諸侯在封地上的統(tǒng)治，代表了周天子對(duì)天下疆土

7、和臣民的統(tǒng)治。D、秦朝以后的時(shí)期如何稱呼，專家學(xué)者們給出了不少建議，如呂思勉稱之為郡縣時(shí)代，白壽彝主編的中國(guó)通史稱之為“中古”時(shí)期，黃仁宇稱之為帝國(guó)時(shí)期，還有人稱之為“傳統(tǒng)社會(huì)”。 二、（9 分，每小題 3 分）閱讀下面文言文，完成 3-5 題。東 軒 記蘇 轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處。乃告于郡，假部使者府以居?？z其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟?gòu)d事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者，適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒，稅豚魚

8、，與市人爭(zhēng)尋尺以自效；暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)雍勈称帮?，居于陋巷，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此。及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易

9、窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可。彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。3 / 14余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢(shì)不得去，獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之氏，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記 注 漘：(chn)江邊。 抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆。這里指出任守門打更的小吏。 睎：仰慕。 3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )A、郡憐其無歸也,許之

10、回家 B、假部使者府以居 借C、登北岸，敗刺史府門 沖壞 D、以玉帛子女自厚 經(jīng)營(yíng)4、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法全部相同的一項(xiàng)是 ( )A、 乃告于郡 B、 終不能安于所謂東軒者而陋者乃以斧斤考擊而求之 不者，若屬皆且為所虜C、 尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué) D、 為環(huán)堵之室而居之其制稍異于前 莫如西歸，將成家而致汝 5、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )A、蘇轍初貶筠州身境可謂窮愁，際遇實(shí)屬可傷，充滿了失意之感，文章表達(dá)了作者謫居一隅的悲憤之情。B、軒成卻不能安的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了作者對(duì)自己仕途生活的反思，慶幸自己因此變故而終能分享顏氏之樂。C、文章用顏淵精神自樂與生活自

11、苦，自己與顏淵，俗士與德者、達(dá)者等多重對(duì)比，表現(xiàn)自己重道、求道與行道精神。D、身處逆境，難行大道，作者寄望回歸田園，潛心學(xué)習(xí)，終老故里，蘊(yùn)含了對(duì)人生之樂的深情呼喚。三、（6 分，每小題 3 分）水調(diào)歌頭葉夢(mèng)得天色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞攲斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拼卻鬢雙華？徙倚望滄海，天凈水明霞。 念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老，談笑凈胡沙！注：此詞為作者退居太湖邊的卞山時(shí)所作。東山老：指東晉名臣謝安，曾隱居?xùn)|山，故名。他是歷史著名的以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)例淝水之戰(zhàn)的總指導(dǎo)。胡沙，即“胡塵”，指代北方各族發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)

12、爭(zhēng)。 6、下列對(duì)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、 “霜信報(bào)黃花” ，黃花即菊花，詞句倒裝，意實(shí)為“黃花報(bào)霜信” 。B、 “拼卻鬢雙華”句，意為畢生奮斗，終于贏得光華似錦的晚年。C、作者所居并不靠海而臨太湖， “滄海”指煙波浩渺的萬(wàn)頃湖光。D、 “邊馬” “胡笳” ，勾勒出馬蹄踏踏、羌管悠悠的北方邊地景色。7、下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、 “小窗”兩句，寫花木掩映的山屋，傾仄的小路，幽雅景物襯托主人公的品格。4 / 14B、上片三層，先寫一景，再設(shè)一問一答，一波三折，如三疊之瀑，曲盡回蕩之美。C、一個(gè)“恨”字，落筆沉重，傾注著詩(shī)人滿腔的郁憤，成為通篇籠罩的感情基調(diào)。D、論者認(rèn)

13、為，葉夢(mèng)得詞風(fēng)格頗似蘇軾，而這首詞從風(fēng)格看也確應(yīng)屬于“豪放詞” 。第第卷卷 （非選擇題共 129 分）四、（32 分）（一） 文化經(jīng)典閱讀（10 分）8、閱讀下面一段文言文，完成（1）、（2）題。魯欲使樂正子為政。孟子曰：“吾聞之，喜而不寐。 ”公孫丑曰：“樂正子強(qiáng)乎？”曰：“否。 ” “有知慮乎？”曰：“否。 ” “多聞識(shí)乎？”曰：“否。 ” “然則奚為喜而不寐？”曰：“其為人也好善。 ” “好善足乎？”曰：“好善優(yōu)于天下，而況魯國(guó)乎？夫茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來告之以善；夫茍不好善，則人將曰：訑訑，予既已知之矣。訑訑之聲音顏色距人于千里之外。士止于千里之外，則讒諂面諛之人至矣。與讒諂

14、面諛之人居，國(guó)欲治，可得乎？” 注釋 訑訑（y）：聽別人意見時(shí)的不耐煩聲音。（1）翻譯原文中劃線的句子。然則奚為喜而不寐？（3 分）譯： 夫茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來告之以善。 （4 分）譯： （2）孟子為“樂正子為政”而“喜而不寐”的原因有哪些，請(qǐng)用自己的話回答。 （3 分）答： （二） 古代詩(shī)歌閱讀（6 分）9、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答（1）（2）題蘇溪亭戴叔倫蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌？燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（1）.這首詩(shī)描繪的是何時(shí)景色？詩(shī)人抒發(fā)的是什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (3 分) 答： （2）有人說宋代詞人賀鑄的青玉案中“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅

15、子黃時(shí)雨”是受到本詩(shī)三、四兩句的啟發(fā)，試從藝術(shù)手法上對(duì)三、四兩句詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(3 分)答： 5 / 14（三）默寫（6 分）10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里； ， 。（過秦論）（2） ， ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 （蘭亭集序）（3）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 ， 。 （歸去來兮辭 ）（4） ，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入， 。 （歸去來兮辭 ）（5）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。（師說 ）（6）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之， 。（阿房宮賦 ）11、名著閱讀（從下面四題中任選兩題，每題 10

16、0 字左右）（10 分）（1）簡(jiǎn)析晴雯在抄檢大觀園時(shí)表現(xiàn)的性格特征。（2）小說中借趙辛楣之口稱方鴻漸“你不討厭，可是全無用處” 。結(jié)合方鴻漸的經(jīng)歷說說你是如何理解的？（3） 復(fù)活中所體現(xiàn)的是“人類最美好的感情的復(fù)活” 。請(qǐng)簡(jiǎn)述促使馬斯洛娃由墮落走向精神復(fù)活的主要事件。6 / 14（4）簡(jiǎn)述堂吉訶德贏得曼布利諾頭盔的冒險(xiǎn)故事。五、（18 分）閱讀下面的文字，完成 1215 題。 美 生 靈 張煒暮色中，河灣里落滿云霞，與天際的顏色混合一起，分不清哪是流云哪是水灣。一群羊正在低頭覓食。這些美生靈自由自在地享受著這個(gè)黃昏。這兒水草肥美，讓它們長(zhǎng)得肥滾滾的，像些胖娃娃。如果走近了，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們那可愛的神

17、情，潔白的牙齒，那豐富而單純的表情。如果稍稍長(zhǎng)久一點(diǎn)端詳這張張面龐，還會(huì)生出無限的憐憫。沒有比它們更柔情、更需要依戀和愛護(hù)的動(dòng)物了。它們與人類有著至為緊密的關(guān)系，它們幾乎成為所有食肉動(dòng)物腹中之物，特別包括了人類。它們被豢養(yǎng)，被保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)。它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。它們咩咩的叫聲，可以呼喚出多少美好的情愫。它們那神秘的、不可理解的互相傾訴和呼喚，那由于鳴叫而微微開啟的嘴巴、上皺的鼻梁都讓人感到一個(gè)純潔的生命的可愛。它們像玉石一樣的灰藍(lán)色眼睛，一動(dòng)不動(dòng)地看著你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。人在這種美生靈面前，應(yīng)該更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少

18、障礙，才能走到完美的彼岸。這遙遙無期的旅程，折磨的恰是人類自己的靈魂，而不僅僅是這一類生靈。人類一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會(huì)獲得最終的幸福。這是人類的全體未曾被告知的一個(gè)大限、一個(gè)可怕的命數(shù)。在這個(gè)命數(shù)面前，敏慧的心應(yīng)該有所震栗。溫柔和弱小常被欺辱，可是生命的無可企及的美卻可以摧毀一切。它最終仍然具有威懾力和滌蕩力。三只小羊跟在它們的母親身邊，那種稚聲稚氣的咩咩聲至為動(dòng)人，它們的母親對(duì)它們的呼叫幾乎充耳不聞。它需要抓緊時(shí)間攝取更多養(yǎng)料，以便生成奶水來飼喂它們。它知道這些撒嬌聲，這嗲聲嗲氣的求告呼喊沒有多少要緊。三個(gè)孩子沒有使母親注意它們，最后就自覺無聊地在一塊兒戲耍起來，像賭氣似的，離母

19、親盡可能遠(yuǎn)一點(diǎn)，用有些笨拙的、粗粗的、7 / 14像木棍一樣的前腿去踢踏綠草；或者是瞅準(zhǔn)一個(gè)踽踽前行的小甲蟲，用毛烘烘的嘴巴去觸碰，打一個(gè)不為人知的小噴嚏這樣的把戲玩了一會(huì)兒重又無趣起來，它們就一塊向著遠(yuǎn)方奔跑，一躥一躥的，那是學(xué)著大羊們奔跑的樣子。它們一口氣跑到了河邊。最后它們返回，從幾只大羊的空隙中站直起來一一它們想起了母親，立刻驚慌失措地呼叫起來。它們的母親也在尋找孩子它一抬頭發(fā)現(xiàn)孩子們不見了。母親的叫聲比小羊的叫聲要粗重有力多了。這遙遙相對(duì)的呼應(yīng)此起彼伏，漸漸驚動(dòng)了群羊。所有的羊都昂頭發(fā)出了叫聲，幫一個(gè)母親或三個(gè)孩子。后來它們?nèi)齻€(gè)重新回到母親身邊，羊群才又開始尋找食物。羊們幾乎毫無侵犯

20、性，全身都蓄滿了陽(yáng)光。它們把這溫暖和熱量分贈(zèng)人類，人類卻對(duì)這寶貴的饋贈(zèng)毫無感謝之情。他們已經(jīng)習(xí)慣于從羸弱的生命里索取和掠奪，因?yàn)樗麄冏约涸谕愔幸渤３＿@樣去做。比起很多更弱小的生命來，人類幾乎不懂得羞愧。他們更多的時(shí)間像羊一樣吃草，有機(jī)會(huì)卻要放下草吃羊。他們常常奢談自然界的所謂“食物鏈” ，卻從來不研究自己與其他動(dòng)植物所構(gòu)成的“食物鏈” 。在整個(gè)神奇宇宙的生命鏈條中，人類構(gòu)成了多么可怕的一環(huán)。作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無知的莽漢。他們?cè)诎颜麄€(gè)星球推向毀滅的邊緣，卻又沾沾自喜地夸耀和驕傲暮色蒼茫中，這一群美生靈被霞光勾勒出一片剪影。它們馱著所剩無幾的光明踽踽而行。在這生

21、命進(jìn)化的歷史上，它們的確是一些跨過了漫長(zhǎng)世紀(jì)的蒼老的生命，它們也許懂得太多太多：關(guān)于這個(gè)星球、關(guān)于漫漫時(shí)光、關(guān)于生命的奧秘。原來它們頷下垂掛的那一縷胡須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么滑稽的標(biāo)志，而是某種深刻的象征。它們正因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界知曉得太多了，才這樣聽天由命。它們從來都沒有停止去做的，就是用自己弱小的身軀，每天馱回最后一縷陽(yáng)光。12、作者將羊稱作“美生靈” ，從全文看， “美生靈”美在哪里？（5 分） 答： 13、文章第段的描寫有什么特點(diǎn)？試賞析它在文章中的作用。 （5 分） 答： 14、文中寫道：“作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無知的莽漢。”聯(lián)系上下文看，人類的無知表現(xiàn)在哪些方面？

22、（4 分） 答： 15、文章結(jié)尾寫道：“它們從來都沒有停止去做的，就是用自己弱小的身軀，每天馱回最后一縷陽(yáng)光。 ”這句話在文中有什么深刻含義？（4 分） 答： 六、（9 分）16、下面是一則啟事，讀后完成兩道小題。(4 分)征文啟事征文啟事最近我們?cè)谡Z(yǔ)文課上集中學(xué)習(xí)了唐詩(shī)宋詞中的一些經(jīng)典之作，獲益匪淺。為了交流心得體會(huì)，進(jìn)一步提高鑒賞文學(xué)作品的能力，本社決定舉辦這次征文比賽活動(dòng)。參加對(duì)象：高三年級(jí)全體同學(xué)。征文要求：題材不限，但內(nèi)容必須和唐詩(shī)宋詞有關(guān)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，千字以內(nèi)。注意事項(xiàng)：來稿書寫工整，并注明班級(jí)、姓名。8 / 14本社將于十一月十五日舉行“文學(xué)聯(lián)誼”活動(dòng)，公布大賽結(jié)果，并為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)

23、。請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必踴躍參加，積極展示自我。中學(xué)高三小荷文學(xué)社2007、4、1(1)從內(nèi)容看，文中有一處知識(shí)性錯(cuò)誤，改正： _改為_從用語(yǔ)上看，有一處不夠得體。 改正： _改為_ (2)從文體要求看，這則啟示遺漏了兩項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容。改正：_17、觀察下面這幅題為巧干活的漫畫，請(qǐng)指明該漫畫的寓意（15 字以內(nèi)） 。 （3 分）寓意：18、海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)已取得一定的成效，為了進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳，激發(fā)青年學(xué)子積極投身“海西”建設(shè)行列。請(qǐng)你以此為內(nèi)容，擬寫一條宣傳語(yǔ)。（2 分）【要求】主題鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，不超過 30 字。答： 七、作文(70 分)19、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：生活中，人們逐漸發(fā)

24、現(xiàn)，真正感動(dòng)自己的往往不是一些事物本身，而是點(diǎn)綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機(jī)地交織在一起，常常成就了最能感動(dòng)人的因子。比如發(fā)現(xiàn)媽媽的某一根白發(fā)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個(gè)微笑，地鐵車站的某一個(gè)招手，劇場(chǎng)里的某一次掌聲，名著里人物的某一次邂逅，藝術(shù)殿堂里的某一處神來之筆細(xì)節(jié)本身也是一種美，它能豐實(shí)我們的情感，陶冶我們的情操，提升我們的審美品位，讓我們更具人格魅力。生活中，你有相關(guān)的體驗(yàn)、見聞與認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以最 的瞬間為題目寫一篇文章。要求1、在題目的橫線處填入一個(gè)詞語(yǔ)，如“美” 、 “動(dòng)人”等，使題目完整。2、所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。3、立意自定，文體自選

25、（詩(shī)歌除外） ，不少于 800 字，不得抄襲。9 / 14答答 案案 卷卷 總分總分 第卷選擇題（每小題 3 分，共 21 分） 題號(hào)1234567答案四、（32 分）8、（1）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然則奚為喜而不寐？（3 分）譯： 夫茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來告之以善（4 分）譯： （2）孟子為“樂正子為政”而“喜而不寐”的原因有哪些，請(qǐng)用自己的話回答。 （3 分）答： 9、（1） （3 分） （2） （3 分） 10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分，每題 1 分） 10 / 14 11、名著閱讀（任選兩題，每題 5 分，共 10 分）題號(hào)（ ）（5

26、分）（ ）（5 分）12、 （5 分）13、 （5 分）14、 （4 分） 11 / 1415、 （4 分）16、 （4 分）(1)從內(nèi)容看，文中有一處知識(shí)性錯(cuò)誤，改正： _改為_從用語(yǔ)上看，有一處不夠得體。 改正： _改為_ _(2)從文體要求看，這則啟示遺漏了兩項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容。改正：_17、 （3 分）寓意：18、（2 分）高三語(yǔ)文第三階段考試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)高三語(yǔ)文第三階段考試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（第一至三題每小題（第一至三題每小題 3 3 分，共分，共 2121 分。分。 ）1 C 【解析】第 1 題重點(diǎn)考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力，能力層級(jí)為 B 級(jí)。C 項(xiàng)因果關(guān)系倒置。應(yīng)

27、是封建制的回潮導(dǎo)致被分封諸侯王們對(duì)中央政權(quán)的沖擊， “封建之反動(dòng)”的罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)是統(tǒng)治者，可以由文中列舉的四次封建制的復(fù)辟情況分析得出此結(jié)論?！胺饨ㄖ磩?dòng)”就是指四次的分封行為，故而“封建”就是特指“封邦建國(guó)” ，不同于我們?nèi)粘Ｋ缘摹胺饨ㄉ鐣?huì)”的“封建”之意，而四次分封行為都以失敗告終，是違背正常歷史發(fā)展的，由此可知 D 項(xiàng)是正確的；文中開篇第一句“封建一詞，出于西周”能說明“封建”一詞最早產(chǎn)生于周朝，且第一節(jié)中直接明確“封建”為“封邦建國(guó)” 、 “封建親戚”之意， “金字塔”形狀的“封建”體制說明了“封建”是一種分級(jí)管理制度，故而 A項(xiàng)正確；周天子“授土” “授民”就是對(duì)諸侯的分封，第三節(jié)中

28、“在諸侯國(guó)內(nèi)部，還要進(jìn)一步封建 、 “諸侯再把土地和人民封建給卿、大夫，叫做立家 ”說明了“封建”也指“諸侯國(guó)內(nèi)部各諸侯對(duì)卿、大夫等下一級(jí)別的貴族分封。 ”故而 D 項(xiàng)正確。2 B 【解析】第 2 題重點(diǎn)考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為 C 級(jí)。應(yīng)是“沿用了歐洲的 Feudalism 概念，卻把這個(gè)概念的內(nèi)涵拋棄了”，實(shí)質(zhì)有很大差別。 A 項(xiàng)可以在第一節(jié)得到證明，第八節(jié)可以得知 c 項(xiàng)是正確的，第七節(jié)可以得知 D 項(xiàng)是正確的。 3、 A (安身之處) 4、 D (連詞，表承接。A連詞，就、于是 副詞，竟然、卻；B. 動(dòng)詞，與“所謂”構(gòu)成名詞性短語(yǔ)語(yǔ)氣詞，提出假設(shè)

29、的條件；C.介詞，對(duì)介詞，比) 5、 B（“終能分享”不合文意，注意“宜其不可得哉” “然而非所敢望也”句)6、 B（意思是：為此，我寧可鬢生白發(fā)。拼卻，豁得出去；華，白發(fā)。 ）12 / 147、 C（“通篇籠罩”是以偏概全：作者心情是復(fù)雜的，有退隱山林的逸致，也有關(guān)心國(guó)事的心情）（第四題共（第四題共 3232 分）分）8、 （1）既然這樣，那么您為什么高興得睡不著覺呢？（“奚為”2 分，表達(dá) 1 分，共 3分）如果愛聽好意見，那么天下的人都愿意不遠(yuǎn)千里地趕來把好意見告訴給他（“善”1 分， “輕”1 分， “告之以善”的語(yǔ)序調(diào)整 1 分，表達(dá) 1 分，共 4 分） （2）愛聽好意見，所以天下

30、人都愿意趕來把好意見告訴他。不愛聽意見，就會(huì)把別人拒于千里之外，而阿諛獻(xiàn)媚的人就會(huì)湊到跟前來。同阿諛獻(xiàn)媚的人混在一起，是不能治理好國(guó)家的。 （第點(diǎn) 2 分，點(diǎn)提到一點(diǎn)即可得 1 分，共 3 分。）9、 （1）描繪的是暮春時(shí)的景色。抒發(fā)的是怨別的情感。 （分析：第一句“蘇溪亭上草漫漫”描繪出野草瘋長(zhǎng)，遍地青青的景色，它與第三句的“春事晚”共同表明了此時(shí)已是暮春。第二句“誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌”以設(shè)問的形式托出的倚闌人給人以凝眸深思的印象，它想什么呢？第三句詩(shī)人借感嘆“燕子不歸春事晚” ，道出了心中的真情：紅顏將老，游子何以還不歸。第四句“一汀煙雨杏花寒”所描繪的景色具體而婉曲地傳出了倚闌人無端的悵惘，不

31、盡的哀愁。 ） （意思對(duì)即可） （3 分） （2）寓情于景寓情于景、情景交融，情景交融，詩(shī)人寫的雖是眼中景，卻暗寓著心中情，使無形之情因之而可見，無情之景因之而可思。(分析：你看：燕子還沒有回到舊窩，而美好的春光將盡，迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。一切景語(yǔ)(即)皆為情語(yǔ)，情景融渾無跡。)作者化虛為實(shí)，把作者化虛為實(shí)，把情緒、心境和感觸等物化，變無形為有形。情緒、心境和感觸等物化，變無形為有形。（意思對(duì)即可） （3 分） 10、 （每題 1 分）（1）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（3）懷良辰以孤往,或植

32、杖而耘耔。（4）云無心以出岫 撫孤松而盤桓（5）聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻（6）亦使后人而復(fù)哀后人也11、簡(jiǎn)答題（10 分）（1）簡(jiǎn)析晴雯在抄檢大觀園時(shí)表現(xiàn)的性格特征。答：晴雯在作者筆下是一個(gè)“心比天高，身為下賤”的丫鬟。抄檢大觀園時(shí)，怡紅院的丫頭們 無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首貼耳，任人來搜查。晴雯卻出任意料，把自己的箱子往地上一倒，還頂撞了領(lǐng)頭抄檢者，以示反抗，這些充分表現(xiàn)出她對(duì)“主子們”的蔑視，決不向封建勢(shì)力低頭，敢于反抗的倔強(qiáng)性格。 （性格（性格 2 分，敘事分，敘事 3 分）分）（2）小說中借趙辛楣之口稱方鴻漸“你不討厭，可是全無用處” 。結(jié)合方鴻漸的經(jīng)歷說說你是如何理解的？（理解（理解 2 分，

33、敘事分，敘事 3 分）分）答：方鴻漸本性善良，頗有幾分小聰明，還善于詭辯。但是毫無主見，事業(yè)上處處依賴趙辛媚。他進(jìn)內(nèi)地教書是辛楣介紹的，后來回上海找不著工作，又是辛楣把他弄進(jìn)報(bào)館當(dāng)資料室主任，到最后窮途末路和太太鬧翻，還是想著去重慶投靠趙辛楣。 方鴻漸風(fēng)流儒雅，招人喜愛，但愛情上屢屢受制于人。除了追求唐曉芙時(shí)有主動(dòng)外，在和鮑小姐、蘇文紈、孫柔嘉的關(guān)系中，他始終是別人眼中的獵物。鮑小姐的肉體誘惑，蘇文紈的精神施壓，以及孫柔嘉的暗使手腕，他一樣都不能逃脫，最后終于被孫柔嘉設(shè)下的婚姻圈套所收服。13 / 14（3） 復(fù)活中所體現(xiàn)的是“人類最美好的感情的復(fù)活” 。請(qǐng)簡(jiǎn)述促使馬斯洛娃由墮落走向精神復(fù)活的

34、主要事件。 答：痛斥涅赫柳多夫的求婚是馬斯洛娃內(nèi)心蘇醒的開始，后來一張舊照片喚起了她幸福的回憶，她又愛他了。他為她和其他犯人奔走呼告也感動(dòng)了她，使她戒掉煙酒，不再賣弄風(fēng)情。流放途中同行政治犯?jìng)兊母呱星椴偕钌畹卮騽?dòng)了她，西蒙松的愛也復(fù)活了她的自信心和自尊心，她最終覺醒回到人民中間。 （需寫出（需寫出 2 個(gè)個(gè)以上的事件，以上的事件，4 分；分；“復(fù)復(fù)活活”1 分）分）（4）簡(jiǎn)述堂吉訶德贏得曼布利諾頭盔的冒險(xiǎn)故事。答：一天，一位理發(fā)師騎著灰驢到小村子服務(wù)，因?yàn)樘煜滦∮辏惆雁~盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，以為來了一個(gè)騎花點(diǎn)子灰馬，戴金頭盔的騎士，便給予迎頭痛擊。那理發(fā)師丟下銅盆逃走。堂吉訶德認(rèn)為這

35、銅盆原是有名的曼布利諾頭盔，被那不識(shí)貨的人溶化了，拿一半做成這東西，他要找金匠修理一下作為自己的頭盔。 （敘事集中、簡(jiǎn)練（敘事集中、簡(jiǎn)練 4 分，分，表達(dá)表達(dá) 1 分）分）（第五題共（第五題共 18 分）分）12模樣和神情純潔可愛；無私地饋贈(zèng)和奉獻(xiàn)一切；溫順善良，毫無侵犯性；群體充滿和諧與溫情深刻理解世界，順應(yīng)天命。 （概括作答，意思對(duì)即可；每點(diǎn) 1 分，共 5 分。 ）13運(yùn)用擬人手法，細(xì)膩、生動(dòng)地描寫了三只小羊的咩叫、嬉戲和心理特征。 （2 2 分）分）形象地表現(xiàn)了羊群的和諧和溫情。 （1 1 分分）鋪墊，為下文對(duì)人類的丑陋進(jìn)行反思和批評(píng)張本，與人類的同類相殘形成對(duì)比。 （2 2 分）分）

36、 （ 共共 5 5 分）分）14對(duì)其他生命的饋贈(zèng)毫不感激；習(xí)慣于對(duì)羸弱的生命進(jìn)行索取和掠奪；對(duì)同類也要進(jìn)行掠奪甚至殺戮，且不懂羞愧；把整個(gè)星球推向毀滅的邊緣，還沾沾自喜地夸耀和驕傲。 （每點(diǎn) 1 分，意思對(duì)即可。 ）15羊雖被欺辱，被殺戮，卻依然默默地對(duì)人類奉獻(xiàn)和饋贈(zèng)；它們用自己善良的本性、高貴的精神無聲地向人類昭示可怕命數(shù)前的救贖之途（或“用自己的行動(dòng)讓人類看到拯救的希望” ） 。 （意思對(duì)即可，每點(diǎn) 2 分。 ）（第六題共（第六題共 9 9 分）分）16. (1)“題材不限”改為“體裁不限” （1 分）“務(wù)必踴躍參加”改為“踴躍參加” 。 （1 分）(2)征文截止日期（1 分） 投稿方法或

37、聯(lián)系人（1 分）17、 （3 分）實(shí)干家不如投機(jī)取巧者，極不公平。 （可多元解讀，如“虛張聲勢(shì)者往往表里不一”等。 ）18、答案示例：浪遏飛舟“海西”弄潮，一展你我青春風(fēng)采?。ǖ谄哳}共（第七題共 7070 分）分）19、作文略附文言文譯文：附文言文譯文：魯國(guó)想讓樂正子管理國(guó)家政事。孟子說：“我聽了這消息，高興得睡不著。 ”公孫子問：“樂正子剛強(qiáng)嗎？”答道：“不。 ” “有智慧謀略嗎？”答道：“不。 ” “見多識(shí)廣嗎？”答道：“不。 ” （公孫丑于是說：） “既然這樣， （先生）為什么高興得睡不著呢？”答道：“他這個(gè)人啊，愛聽好意見。 ” “愛聽好意見就夠了嗎？”答道：“愛聽好意見，治理天下14 / 14就綽綽有余，何況治理一個(gè)魯國(guó)？如果愛聽好意見，那么天下的人都愿意不遠(yuǎn)千里地趕來把好意見告訴給他；如果不愛聽好意見，那么人們就會(huì)（模仿他的腔調(diào)）說：唔唔，我早就知道了。