1、1身體、健康、醫(yī)療2本次講題大綱 現(xiàn)代的身體觀 現(xiàn)代的健康觀 身體、健康與疾病 現(xiàn)代醫(yī)療體系3主題一、現(xiàn)代的身體觀4身體：社會(huì)學(xué)的忽略 社會(huì)學(xué)知識(shí)是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，重視社會(huì)如何依照理性的組織與模式運(yùn)作，連帶地輕忽與感覺(jué)、欲望最為相關(guān)的身體議題，尤其是在揚(yáng)棄了生物決定論之後，社會(huì)決定論更將身體排除在社會(huì)學(xué)的想像之外。5看見身體社會(huì)學(xué)在1980年中期開始重視身體議題，因?yàn)橐韵聨讉€(gè)因素：1. 隨著現(xiàn)代化，個(gè)人越來(lái)越將身體視為自我表達(dá)的工具（medium of self）62. 現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)生活風(fēng)格的改變，透過(guò)自律與自制來(lái)維持外表的亮麗為建立生活風(fēng)格之一的重要手段。3. 個(gè)人要在現(xiàn)代性的處境維持認(rèn)同，首

2、要方式就是控制自己的外貌（節(jié)食、健身、美容、整型）。 7研究身體與社會(huì) 身體的社會(huì)學(xué)研究現(xiàn)代社會(huì)如何影響我們的身體觀，進(jìn)而影響我們的身體，身體觀又如何反過(guò)來(lái)影響社會(huì)的變遷。 我們每個(gè)人都有生物性的身體，但是我們並不只是擁有它，好像它的存在只與個(gè)人有關(guān)，而與社會(huì)無(wú)關(guān)。8研究的基本命題 我們的身體深深地受我們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、我們所屬之社會(huì)的價(jià)值觀與規(guī)範(fàn)的影響，換言之，身體也有社會(huì)生活。9Anthony Giddens 主張社會(huì)學(xué)對(duì)身體的研究，應(yīng)該關(guān)心三個(gè)問(wèn)題：1. 社會(huì)變遷對(duì)我們身體帶來(lái)的影響;2. 身體的自然面越來(lái)越少，社會(huì)面越來(lái)越多;3. 這個(gè)變遷如何受到各種科技發(fā)展所影響10社會(huì)變遷中的身體社會(huì)

3、變遷對(duì)身體最大的影響：一、醫(yī)療有疾病的身體（或防止身體生病的醫(yī)療）這部份我們?cè)诘谌齻€(gè)單元會(huì)討論二、改造平常的身體，本節(jié)著重的焦點(diǎn)11身體產(chǎn)業(yè)改造平常的身體已經(jīng)是市場(chǎng)消費(fèi)的大宗（簡(jiǎn)稱身體產(chǎn)業(yè)），身體產(chǎn)業(yè)中以節(jié)食、瘦身、美容、整型為大宗，身體的改變與消費(fèi)文化的關(guān)係，是討論的重點(diǎn)。12身體：從自然到社會(huì)何謂自然的身體？身體的外表與舉止，以及有關(guān)身體保養(yǎng)或改善的信念，都存在著許多文化（跨社會(huì)、跨性別、跨族群）的差異，身體作為一種社會(huì)建構(gòu)，與聲稱身體是純生物的、受限於普同原則的、以及客觀的主張，截然不同。 13個(gè)人的身體並不是中立的，個(gè)人與身體的關(guān)係，以現(xiàn)代人對(duì)於身體的修飾為例，就可以看到身體、社會(huì)、個(gè)

4、人之間的互動(dòng)關(guān)係。14身體消費(fèi)文化英國(guó)社會(huì)學(xué)家Mike Featherstone 探討外貌在西方消費(fèi)文化中的重要性，消費(fèi)文化指的是依賴消費(fèi)手段去追求快樂(lè)的一種意識(shí)型態(tài)，在消費(fèi)的意識(shí)型態(tài)中，追求身體的健美，就像追求任何一件商品一樣，可以用金錢的手段來(lái)獲得。（The body in consumer culture，by Mike Featherstone） 15科技與身體我們需討論像Michel Foucault所提的社會(huì)科技（social technology），他認(rèn)為現(xiàn)代人的身體正受到許多新科技的干預(yù)，身體也越來(lái)越像是我們創(chuàng)造而不是我們接受的實(shí)體，社會(huì)科技是像整型手術(shù)這樣一種人為手段用來(lái)改變

5、我們身體運(yùn)作的特定方式。 16美容手術(shù)是一項(xiàng)經(jīng)常引起爭(zhēng)議的身體科技手段，因?yàn)檫@種手術(shù)施行在健康的人體上，時(shí)有危及健康的後果。17科技與文化變遷美容手術(shù)乃是座落在整個(gè)晚期現(xiàn)代性的文化景觀中：消費(fèi)資本主義、技術(shù)開發(fā)、自由個(gè)人主義、以及人體可塑性的觀念。美容手術(shù)之所以成為一種改變身體的合法方式，正是出自於這樣的脈絡(luò)。（Kathy Davis, 重塑女體，P.41） 18現(xiàn)代性的兩難美容手術(shù)的例子我們可以重新反省現(xiàn)代性的兩難，改變身體外型帶給個(gè)人一種生活的控制感，個(gè)人卻也可能因?yàn)楦淖兺庑褪强梢员豢刂?，而更容易受困於（而不是接受）他人?duì)自己外型的評(píng)價(jià)。19以性別化的身體期望為例社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，受困於他人對(duì)自己身體的程度有明顯的性別差異。男性也會(huì)在乎他人對(duì)自己身體的批評(píng)中，但受困情形比較不嚴(yán)重，一方面對(duì)於男性身體的社會(huì)期望，壓力並沒(méi)有那麼大。另一方面，男性為了要達(dá)到被期望的身體形象是強(qiáng)壯的體格，為達(dá)此目的所採(cǎi)取的手段，比較不會(huì)引起嚴(yán)重的負(fù)面後果。20女性則是在這種自我監(jiān)控的影像世界中陷得最深，一方面這與女性維持身體的性吸引力的壓力多於男性有關(guān)。另一方面很弔詭的是，這也和現(xiàn)代社會(huì)中鼓勵(lì)女性盡情享受生命、善待自己的需求有關(guān)，身體被修飾成為她們追求個(gè)人生活風(fēng)格的一部份。