1、云南省特崗教師招聘小學(xué)語(yǔ)文教師考試參考樣題專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)部分一、積累運(yùn)用。(本題共lO小題，每小題2分，共20分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，與所給注音全都相同的一項(xiàng)是()A鮮xian鮮艷新鮮寡廉鮮恥B解jie解散押解解甲歸田C.強(qiáng)qiang強(qiáng)求牽強(qiáng)強(qiáng)詞奪理D寧ning寧?kù)o寧愿息事寧人2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A金榜提名浩然正氣B蠅營(yíng)狗茍癡心妄想c.始終不瑜貪贓枉法D膾炙人口各行其是5下列句子中，關(guān)聯(lián)詞用得恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A青年人不僅要繼承前人的事業(yè)，而是要做前人所沒(méi)有做到的事業(yè)。B所有這些唱詞和對(duì)白，既符合人物的性格特點(diǎn)，而且展示了人物的內(nèi)心世界。C.韭菜是一年生植物呢，或者是多年

2、生植物呢？D這么長(zhǎng)的課文，即使瀏覽一遍，也要十幾分鐘。6填人下面這段文字中括號(hào)內(nèi)的詞，正確的一組是()琵琶行中“同是天涯()人，相逢何必曾相識(shí)”句，是詩(shī)中關(guān)鍵句，也是名句。它()，從琵琶女的飄零身世()到詩(shī)人的宦途潦倒，()了詩(shī)人和藝人的感情渠道。前后兩段都是記敘中抒情，這兩句卻是抒情中說(shuō)理，這樣增強(qiáng)了抒情的深度，提高了詩(shī)的思想境界。A淪落承上啟下過(guò)渡溝通B淪落承上啟下過(guò)度勾通C.冷落承前啟后過(guò)度溝通D淪落承上啟下過(guò)渡勾通7與其他三句所用修辭方法不同的一句是()A我們偉大祖國(guó)的語(yǔ)言，是一個(gè)無(wú)比豐富的寶庫(kù)。B山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)。C.有的松樹(shù)獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。D在中國(guó)，

3、那時(shí)是確無(wú)寫(xiě)處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密。8對(duì)二重復(fù)句層次劃分及分句間關(guān)系判斷正確的一項(xiàng)是()倘若李健能夠成功地橫渡這個(gè)海峽，就創(chuàng)造了一項(xiàng)新的記錄，也實(shí)現(xiàn)了他多年的夢(mèng)想。A.IlB.|假設(shè)并列假設(shè)遞進(jìn)C.|ID.II假設(shè)并列假設(shè)遞進(jìn)9 打造節(jié)約型校園，時(shí)下已成為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。請(qǐng)你用幽默、含蓄或典雅的語(yǔ)言，擬寫(xiě)一條貼在餐廳或水房的標(biāo)語(yǔ)，以彰顯主題，營(yíng)造氣氛。10 春節(jié)期間，在上海工作的小張收到了二叔在上海讀大學(xué)的兒子帶來(lái)的家鄉(xiāng)土特產(chǎn)，他很高興，給二叔寫(xiě)了一封信，下面是信的部分內(nèi)容，其中五處要改正，請(qǐng)指出并改正。我非常高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn)，我又想起了二叔您對(duì)我一貫

4、的關(guān)心和愛(ài)戴，真是非常感謝您。至于您想讓我為您的令郎畢業(yè)后聯(lián)系工作一事，我會(huì)鼎力相助，一定不會(huì)讓您失望。俗話說(shuō)：“來(lái)而不往非禮也”，過(guò)幾天我將托人惠贈(zèng)給您一件禮物，您肯定會(huì)驚喜的改為改為改為改為改為二、閱讀下面的文字，完成1113題。(本大題共3個(gè)小題，每小題2分，共6分)自20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界都在談“軟科學(xué)技術(shù)”。何謂軟科學(xué)?經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)：“腦子不夠使。”這其實(shí)就是對(duì)軟科學(xué)的需求。于是，從古至今，所謂“軍師”、“謀士”、“智囊團(tuán)”應(yīng)運(yùn)而生。但是，這些“看得見(jiàn)的頭”，畢竟知識(shí)有限，使用起來(lái)也不方便。自計(jì)算機(jī)一出現(xiàn)，人們就把它稱為“電腦”，其實(shí)，至今計(jì)算機(jī)并不完全具備人腦的功能。人腦有四個(gè)層

5、次的功能：觀察識(shí)別、記憶存儲(chǔ)、分析判斷和想象創(chuàng)造。前兩個(gè)層次的功能目前計(jì)算機(jī)已經(jīng)具備，而第三層次分析判斷就是正在開(kāi)發(fā)的專家系統(tǒng)或決策系統(tǒng)，第四個(gè)層次是剛剛開(kāi)始研究的人工智能。研究具備上述四種功能的“看不見(jiàn)的頭為管理和決策服務(wù)的科學(xué)技術(shù)就是軟科學(xué)技術(shù)。軟科學(xué)技術(shù)的第一個(gè)特征是媒介性，它是人和具體的科學(xué)技術(shù)之間的接口。第二個(gè)特征是綜合性，它綜合各種自然科學(xué)技術(shù)，而且使社會(huì)人文和自然兩大類科學(xué)相結(jié)合。第三個(gè)特征是應(yīng)用性。如果說(shuō)科學(xué)研究是基礎(chǔ)研究的話，軟科學(xué)則是應(yīng)用研究，所產(chǎn)生的專家系統(tǒng)則是技術(shù)開(kāi)發(fā)。軟科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)是計(jì)算機(jī)科學(xué)，包括信息采集、存儲(chǔ)、處理和傳輸；人文社會(huì)科學(xué)，包括人的社會(huì)行為研究的方法

6、論：還有生命科學(xué)，包括人腦的生理機(jī)制研究。在上述基礎(chǔ)上軟科學(xué)技術(shù)還進(jìn)行了范圍廣泛的其他方面的研究。11 .對(duì)“軟科學(xué)技術(shù)”的含義概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A. 研究具備觀察識(shí)別、記憶存儲(chǔ)、分析判斷和想象創(chuàng)造功能的管理決策系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)。B. 研究能夠觀察識(shí)別、記憶存儲(chǔ)的專家系統(tǒng)、決策系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)。C.研究以觀察記憶的專家系統(tǒng)、決策系統(tǒng)、人工智能，服務(wù)于管理和決策的科學(xué)技術(shù)。D研究具備人腦功能的“高級(jí)電腦系統(tǒng)”幫助人更好地運(yùn)用各類科學(xué)技術(shù)知識(shí)進(jìn)行管理和決策的科學(xué)技術(shù)。12下列不屬于“軟科學(xué)技術(shù)”特征的一項(xiàng)是()A以計(jì)算機(jī)科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)和生命科學(xué)為基礎(chǔ)而進(jìn)行研究。B將對(duì)人的研究與對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科

7、學(xué)的研究結(jié)合起來(lái)。C.包括了各種自然科學(xué)技術(shù)。D建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)上的應(yīng)用研究。13下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是()A.謀士們使用起來(lái)不方便，所以極需要研究軟科學(xué)。B“看不見(jiàn)的頭”即電腦，并不完全具備“看得見(jiàn)的頭”的全部功能。c.軟科學(xué)的綜合性是指能將社會(huì)人文科學(xué)和各自然科學(xué)結(jié)合起來(lái)的特性。D“具體的科學(xué)技術(shù)”是指社會(huì)人文和自然兩大類科學(xué)技術(shù)。三、閱讀下面兩段文言文，完成1421題。(本大題共8小題，1419題每小題1分，20、21題每小題2分，共10分)(一)沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝日：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之

8、言，令將軍與臣有隙”項(xiàng)王日：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，藉何以至此?項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。，項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。14 對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A臣與將軍戮力攻秦戮：合力B范增數(shù)目項(xiàng)王數(shù)目：多次用眼示意C.舉所佩玉塊以示之者三示之：指示

9、項(xiàng)王D君王為人不忍不忍：不狠心15 比較下面“以”的意義和用法，正確的一項(xiàng)是（）舉所佩玉塊以示之者三軍中無(wú)以為樂(lè)壽畢，請(qǐng)以劍舞常以身翼蔽沛公A.與相同，與不同B.與不同，與相同c.與不同，與也不同D.與相同，與也相同16.下列句中加點(diǎn)詞所指不是一人的一項(xiàng)是（）A.不然，藉何以至此？舉所佩玉塊以示之者三B今者有小人之言此沛公左司馬曹無(wú)傷言之c.項(xiàng)伯亦拔劍舞若人前為壽D得復(fù)見(jiàn)將軍于此君王為人不忍17對(duì)上文座次尊卑的判斷正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)王、項(xiàng)伯坐的是最上位B范增坐的是最上位C.劉邦坐的僅次于最上位D張良坐的僅次于最上位18選出上面敘述不符合原文意思的一項(xiàng)。（）A玉塊是半圓的佩玉?！皦K”與“決”

10、同音。范增以此暗示項(xiàng)羽要下決心殺劉邦。B劉邦為自己開(kāi)脫責(zé)任，其表明產(chǎn)生矛盾的原因有兩個(gè)：一個(gè)是不自意能先人關(guān)破秦，二是有小人之言。C“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”是項(xiàng)羽無(wú)意中失言，表明其性格的粗率。D項(xiàng)莊拔劍舞是聽(tīng)從范增安排要?dú)?，?xiàng)伯拔劍起舞是自覺(jué)行動(dòng)，要保護(hù)劉邦。（二）閱讀語(yǔ)段并翻譯：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之長(zhǎng)德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？19 .玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。（1分）20 然玉之為物，有不變之長(zhǎng)德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。（2分）21 人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念

11、哉？。（2分）四、閱讀下文，完成2225題。（10分）清朝的滅亡給中國(guó)帶來(lái)了真正的時(shí)代，社會(huì)震蕩，世事忙亂，人們也沒(méi)有心思去品咂一下這次歷史變更的苦澀厚味，匆匆忙忙趕路去了。直到1927年6月1日，大學(xué)者王國(guó)維先生在頤和園投水而死。才讓全國(guó)的有心人肅然深思。王國(guó)維先生的死因眾說(shuō)紛紜，我們且不管它，只知道這位漢族文化大師拖著清代的一條辮子，自盡在清代的皇家園林里，遺囑為“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”。他不會(huì)不知道明末清初漢族人的束發(fā)還是留辮之爭(zhēng)曾發(fā)生過(guò)驚人的血案。他不會(huì)不知道劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些大學(xué)者的慷慨行徑，他更不會(huì)不知道按照世界歷史的進(jìn)程，社會(huì)巨變乃屬必然，但是他還是死了

12、。我贊成陳寅恪先生的說(shuō)法，王國(guó)維先生并不是死于政治斗爭(zhēng)、人事糾葛，或僅僅為清廷盡忠，而是死于一種文化：凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感痛苦，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無(wú)以求一已之心安而義盡也。（王觀堂先生挽詞并序）但是王國(guó)維又無(wú)法把自己為之而死的文化與清廷分割開(kāi)來(lái)。是古今圖書(shū)集成康熙字典四庫(kù)全書(shū)紅樓夢(mèng)桃花扇長(zhǎng)生殿和乾嘉學(xué)派、納蘭性德等等把兩者連在一起了。于是衣冠舉止，生態(tài)心態(tài)，也莫不兩相混同。我們記得，在康熙手下，漢族高層知識(shí)分子經(jīng)過(guò)劇烈的心理掙扎已開(kāi)始與朝廷產(chǎn)生某種文化認(rèn)同，沒(méi)有想到的是，當(dāng)康熙的政治事業(yè)和軍事事業(yè)已經(jīng)失敗之后，文化

13、認(rèn)同競(jìng)還未消散。為此，宏才博學(xué)的王國(guó)維先生要以生命來(lái)祭奠它。他沒(méi)有從心理掙扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知識(shí)分子總是不同尋常，他們總要在政治軍事的折騰之后表現(xiàn)出長(zhǎng)久的文化韌性。文化變成了生命，只有靠生命來(lái)?yè)肀幕?，別無(wú)他途；明末以后是這樣，清末以后也是這樣，但清又是整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的末尾，因此王國(guó)維先生祭奠的該是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化。清代只是他的落腳點(diǎn)。22對(duì)王國(guó)維遺囑中“義無(wú)再辱”一句，試按本文作者的觀點(diǎn)解釋其具體內(nèi)涵（不超過(guò)20字，2分）。23第二自然段中，作者特別點(diǎn)明王國(guó)維的“一條辮子”和自殺地點(diǎn)，并且連用了三個(gè)“不會(huì)不知道”。這表現(xiàn)了作者對(duì)王國(guó)維“死因”怎樣的看法（3分）724作者贊

14、同陳寅恪的看法，說(shuō)王國(guó)維“死于一種文化”。這“一種文化”可以用上文中另外的說(shuō)法代替，試寫(xiě)出另外三種說(shuō)法（有的說(shuō)法要對(duì)上文中的詞句稍加調(diào)整，3分）。25作者列舉了古今圖書(shū)集成康熙字典四庫(kù)全書(shū)紅樓夢(mèng)等等事例來(lái)闡述其觀點(diǎn)，不符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是（）（2分）A.清代文化可反映傳統(tǒng)文化的最高成就。B充分說(shuō)明王國(guó)維死于文化而與政治斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)。c.如果清代沒(méi)有這樣高的文化成就，也不會(huì)有王國(guó)維之死。D珍視這些文化成果的人唯有一死才可心安而義盡。E.清代文化成就極高而其給予知識(shí)分子的負(fù)擔(dān)也極重。五、作文。（24分）26任選一題作文。（1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。多數(shù)人有兩個(gè)自己：一個(gè)是外在的、社會(huì)的、包裝了的；一個(gè)是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者，有人鐘愛(ài)后者，有人讓兩個(gè)自已不時(shí)地進(jìn)行交流、融合你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中要如何應(yīng)對(duì)自己?請(qǐng)以“慎對(duì)自己”為話題寫(xiě)一篇作文。要求：立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；題目自擬；不少于600字。（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。歌德說(shuō)：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的說(shuō)明。康德說(shuō)：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。愛(ài)因斯坦說(shuō)：只要有一天得到一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有奇異的色彩。一個(gè)普通人說(shuō)：我們注定終身吃苦，我們注