1、高一上冊典故 第一課什么是美術作品【名稱】：彩陶鯢魚紋瓶【類別】：陶器【年代】：新石器時代【文物原屬】：仰韶文化遺物【文物現狀】：1958年甘肅省甘谷縣西坪遺址出土，現藏甘肅省博物館?！竞喗椤浚焊?8厘米，口徑6.8厘米。1 2相關資料編輯遠古時期，中國的黃河流域生活著許多不同氏族的人群，他們結成較大的部落，在文化上互相影響，經濟上也有了一定的交流，但各自氏族仍然保持著自己獨特的生活習俗和文化特性，并都有與眾不同的信仰和崇拜。同半坡的人面魚紋一樣，這件彩陶瓶上的鯢魚圖案也是器物制作者信奉的神話形象。 瓶體上的圖案準確地表現了鯢魚的特點，反映了遠古人類對生活觀察的細致和藝術再現水平的高

2、超。鯢魚繪于瓶上，是這個不知名的氏族的圖騰紋樣，可能是他們信奉的祖先形象，鯢魚的臉酷似人形，兩只眼睛炯炯有神，身軀卷曲似在游動，兩只前肢仿佛在支撐著身體，使頭昂起，像是在呼喊著生命，又像是躍動著自由。有人認為這種人面鯢魚是中國最早的龍圖，視之為龍的“史前祖先”，也不無道理。2 3國寶故事編輯1958年采集于甘谷西坪的雙耳鯢魚紋彩陶瓶現收藏于甘肅省博物館，因其具有代表性器型、代表性紋飾，圖案完整，曲線優(yōu)美，被認定為國寶級文物。甘肅省文物考古研究所研究員郎樹德研究彩陶多年，他說像器型這么完整，紋飾這么獨特的鯢魚紋彩陶瓶，在已出土的仰韶文化彩陶瓶中是較為罕見的。 其實關于這件彩陶瓶上的動物

3、形象，考古界也有爭論，郎樹德介紹說，一種意見認為紋案就是娃娃魚的真實圖案；還有學者分析圖案是人首蛇身，可能是伏羲氏的形象；還有人認為是龍的原始圖形，鯢魚的臉似人形，兩眼有神，身軀卷曲，所以他們認為這種人面鯢魚應該是中國最早的龍圖。但不論是何形象，這件彩陶都讓人們充分領略了彩陶的無窮魅力和幽遠意境。 鯢魚,因為“聲如小兒啼”，所以又叫“娃娃魚”,在黃河以南的廣大地區(qū)都有分布，但甘肅省只見于天水武都兩個地區(qū)，此瓶正好發(fā)現在這一范圍之內。而從出土的彩陶來看，有鯢魚紋飾的也主要分布在渭水和西漢水流域，即天水隴南一帶，郎樹德說這正說明在古代，鯢魚這種動物是人們經常、大量見到的，也說明了古代生態(tài)環(huán)境不錯，

4、適合喜溫暖的鯢魚生活。仰韶文化是農業(yè)文化，他們所描繪的動物主要是魚、蛙和鯢魚紋，他們在河邊生活，所描述的也多是水里的東西，可能是先民們熱愛或者崇拜這種動物。賈寶玉與林黛玉編輯1內容介紹編輯賈寶玉與林黛玉，作者：（清）曹雪芹，（清）高鶚著；路振平，湯洋編輯2林黛玉編輯林黛玉，小說紅樓夢中的女主角之一。她是老太君賈母的外孫女，字顰顰（本無字，寶黛初見時賈寶玉所贈），海棠詩社別號瀟湘妃子。姑蘇人氏，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女。原為太虛幻境中絳珠仙草，為報答神瑛侍者灌溉之恩而轉世。自幼體弱多病、多愁善感，因母親早亡，寄住在賈府，后父親病故，從此過上了寄人籬下的生活。林黛玉生得傾城容貌，兼有曠世詩

5、才，名列“金陵十二釵”正冊之首（與寶釵不分第一第二）。作為一個極具美學含義的小說人物，林黛玉已經成為女子多愁善感、多病、身體虛弱、愛哭的代名詞。3賈寶玉編輯賈寶玉，紅樓夢中唯一的主角，書中最偉大的角色，作者描寫千千萬萬的女兒都為其流淚，他為人間的世道黑暗而打抱不平，有點不是明顯的是為別人捍衛(wèi)幸福，讓讀者對其有些偏見，但人們都”難知其底細“。他討厭社會的腐朽，敢于追求、捍衛(wèi)自己的愛情，對美好事物的向往和憐憫，其英雄精神是全書最大的亮點和魅力，全書使用各種手法描寫人物和歷史，其實最重要的目的是為了突出而暗示主角賈寶玉的人格和遭遇，也揭示了從最初的“朝代邦國”開始到清朝的歷史真相，寶玉是個”古今不肖

6、無雙“的人物，讓曹雪芹感慨激動的有眾生真實原型角色人格和遭遇，有歷史真相的無賴和悲痛，對社會的黑暗抨擊向往美好生活，而讓作者最激動、最感慨的、也就是著書的主要目標：主人公賈寶玉，他的光輝足以照亮整個歷史，足以讓全世界為之感動的偉大，最后壯烈犧牲了，是全書的巔峰情節(jié)，其身上佛教色彩是全書主旨之一，賈寶玉是英雄的巔峰也佛教的巔峰，教誨他不要留戀世俗，最后喚醒了他的覺悟和”真性情“，是一個統(tǒng)領全書的人物，有了賈寶玉，才有紅樓夢這部鴻篇巨著，可見其地位和意義的重要。 “永字八法”的典故    相傳，東晉大書法家王羲之用幾年的時間，專門寫“永”字。他認為，這個字具備楷書的八

7、法，寫好“永”字，所有的字都能寫好。    相傳，王羲之曾到天臺山，被那里的風景深探吸引，便在山頂住了下來，終日盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，并且從中獲得了書法靈感。他每天不知疲倦地練字，不停地洗筆、洗硯，最后竟然把一個澄澈清碧的水池都染黑了，可見其對書法研究的癡迷程度。有一天深夜，王羲之還在練字，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是，但還是不滿意。后來實在疲倦不堪，趴在桌亡睡著了。這時忽然刮來一陣清風，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：“我看你每天潛心研究書法，十分用功，現在我教你領悟一個筆訣，日后自有作用。你伸過手來?！蓖豸酥牭竭@里將信

8、將疑地伸手過去。老人在他手心上寫了一個字，然后點點頭說：“你書法技藝會越來越高的。”說罷就消失在空中了。這時王羲之急忙喊道： “先生家居何處?”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天臺白云”看著老人走了之后，王羲之一看手心，原來是個“永”字，思考了一整夜，終于明白了，橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結構的訣竅，都體現在這“永”字上了。白云先生教授的真是好筆訣?。〈撕?，王羲之練字更加勤奮了，書法也更加灑脫高超了。后來有一次，王羲之和朋友在蘭亭歡聚時，便揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶蘭亭集序，為世人傳頌。  永字八法其實就是永這個字的八個筆畫，代表中國書法中筆畫的大體，分別是側、勒、努、趯、策

9、、掠、啄、磔八劃，以柳宗元所著中國書學淺說一書中解說較為明了。（1）點為側（如鳥之翻然側下）；（2）橫為勒（如勒馬之用韁）；（3）豎為弩（用力也）；（4）鉤為趯 （跳貌，與躍同）；（5）提為策（如策馬之用鞭）；（6）撇為掠（如用篦之掠發(fā)）；（7）短撇為啄（如鳥之啄物）；（8）捺為磔（磔音哲，裂牲為磔，筆鋒開張也）。 羊的典故左傳中有則故事，宣公十二年，楚國攻打鄭國，鄭國被打敗了，鄭伯在投降的時候，“肉袒牽羊以迎”?！叭馓弧笔钦f鄭伯脫衣露體，表示請降，也有誠惶誠恐的意思。但鄭伯在投降時，為什么要牽羊呢？就因為羊象征著吉祥，在亡國臨危之際，獻上羊以祈求得到楚國方面的寬恕，免遭于難。據考證，我國早在

10、年前就開始養(yǎng)羊了，而從獵羊古巖畫中看羊的馴化約在萬年以上，人同羊的關系密切?！懊馈弊质怯裳?、大兩個字組成，“羊大為美”。漢代許慎說文解字說：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同意?！鄙谱謴难??！磅r”字本是一種魚。古人造字，旁有“羊”成“鮮”字。魚肉、羊肉味道鮮美，羊是古人容易得到的主要衣食來源?！懊馈弊值谋疽馐茄蛉馕睹篮贸??！傲w”字也是從羊而來，說文曰：“羨，食欲也?！币蜓蛉馕鄂r美，引起食欲。羊羔都是跪著吃母乳的，很有孝道，所以羊又成為“忠孝節(jié)義”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的圖騰，羊被選入十二生肖，名列第八，當之無愧。有學者研究，中國西部古老的民族“羌”是以羊為圖騰的原

11、始部族。    “羊左”的典故有一個感人的故事。戰(zhàn)國有左伯桃與羊角哀兩個人相識，兩個人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。后世于是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。著名京劇表演藝術家馬連良還根據這個故事編排了一本新戲羊角哀，又名舍命全交。    長期以來，羊成為人們最喜愛的家畜，因此，產生了許多含有“羊”字的成語。丟了羊，趕快修補羊圈，叫“亡羊補牢”，也就是說在日常受了損失，想辦法趕快補救，為時還不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百姓少，可以說是夸張而不失其真。溫順、羊的腸子曲折細長，“羊腸小道”便常用來比喻崎嶇窄小的道路或嚴峻艱險的環(huán)境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人們?！把蛉牖⒖凇北扔魈幱陔U境，有死無生。水滸傳第九十九回有一段寫魯智深的文字：“前面馬靈正在飛行，卻撞著一個胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。”后來比喻人們乘機偷拿別人的東西叫作“順手牽羊”。    與羊有關的俗語和歇后語也很多。冬天人們多喜歡食羊肉以御寒，羊肉貨少時則價高，過去