1、北師大版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)?山地回憶?優(yōu)秀教案內(nèi)容預(yù)覽：比擬探究 ?山地回憶?教案教案設(shè)計(jì)教學(xué)目的一、認(rèn)真誦讀作品 ,把握人物形象。二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比擬總結(jié) ,開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)設(shè)想一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng) ,可以花不多的時(shí)間 ,通過(guò)誦讀 ,領(lǐng)會(huì)作品。二、關(guān)于背景 ,可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié) ,借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后 ,只須概括出 ,故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 ,而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可 ,因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材

2、的作品 ,以戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)和抗戰(zhàn)小說(shuō)為話題 ,進(jìn)行比擬鑒賞 ,從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色 ,也加深對(duì)本文的理解。四、安排兩課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容與步驟一、導(dǎo)入新課今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)-?山地回憶?。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后 ,會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇 ,為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶 ,我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品 ,這種題材的作品有什么特點(diǎn)。(可能的答案有小說(shuō) ,電視 ,電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊 ,炮火硝煙 ,殘酷凄慘之類。)在眾多的作家中 ,孫犁描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角 ,下面我們就先來(lái)了

3、解一下這個(gè)作家的根本情況。二、介紹孫犁及其作品關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛 ,河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教 ,他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活 ,在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累 ,白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬 ,他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng) ,在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年 ,孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地-冀西山區(qū)的阜平城 ,在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年 ,孫犁到延安 ,在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后 ,到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起 ,先后發(fā)表了?荷花淀?蘆花蕩?等短篇小說(shuō)

4、,后又創(chuàng)作了?風(fēng)云初記?鐵木前傳?等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。關(guān)于孫犁作品。五四以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家 ,他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品 ,之后有更多人寫(xiě)出這類小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農(nóng)村生活 ,具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江 ,沈從文之寫(xiě)湘西 ,蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北 ,以及蹇先艾之寫(xiě)貴州 ,廢名之寫(xiě)湖北等等 ,留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看 ,趙樹(shù)理之寫(xiě)山西 ,孫犁之寫(xiě)河北 ,各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情 ,繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn) ,進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差異。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家 ,當(dāng)他們

5、寫(xiě)作時(shí) ,都已離開(kāi)故土 ,寓居各地 ,魯迅先生曾將這種作品與僑寓文學(xué)相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒 ,思念中還時(shí)感失落 ,魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾心曲的哀愁 ,許欽文無(wú)可奈何的悲憤 ,還評(píng)述到蕭軍和失去的天空土地 ,受難的人民攪成一團(tuán) ,鮮紅的在讀者面前展開(kāi)的作者的心理。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了 ,他們都身處故土 ,生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯 ,作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為山藥蛋派和荷花淀派的代表人物 ,他們的寫(xiě)作風(fēng)格 ,對(duì)后來(lái)寫(xiě)作農(nóng)村題材的作家 ,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的?山地回憶?這篇小說(shuō)。三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)局部

6、：第一局部(從開(kāi)頭至連襪底也是用麻納的) ,是故事的緣起 ,由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶。第二局部(從就是因?yàn)橐m子至一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山 ,這水 ,這沙灘 ,永遠(yuǎn)不能別離了) ,寫(xiě)我與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。第三局部(從我洗過(guò)臉至紡 ,拐 ,漿 ,落 ,經(jīng) ,鑲 ,織) ,寫(xiě)我與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。第四局部(從當(dāng)她卸下第一匹布的那天至結(jié)束) ,寫(xiě)我對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝 ,因而無(wú)須多加分析 ,更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)四、分析人物形象這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子 ,她沒(méi)有姓名 ,她的父親也只是稱呼她妞兒 ,這是極為普通的

7、稱呼 ,幾乎可以用在所有的女孩子身上 ,這是孫犁小說(shuō)常用的手法 ,例如?荷花淀?里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名 ,這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物 ,只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影 ,但她或她們又絕不是一個(gè)集合概念 ,而是一個(gè)或一些有著飽滿形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的表達(dá)和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生 ,通過(guò)閱讀和分析 ,對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：一是爽快率直 ,甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜 ,我在她的上水洗臉 ,她就不快樂(lè)了。于是朝我喊：你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!當(dāng)她聽(tīng)到我的離著這么遠(yuǎn) ,會(huì)弄臟你的菜的辯白時(shí)

8、 ,更加惱火了：菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股 ,為什么不臟?不僅毫不讓步 ,反而有些得理不讓人了。這就是我和她的初次見(jiàn)面的情景 ,初看起來(lái) ,這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害 ,很不友好 ,很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣 ,這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已 ,正如她的姥姥說(shuō)的她不會(huì)說(shuō)話(意思是不懂得婉轉(zhuǎn) ,沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě) ,也有點(diǎn)欲揚(yáng)先抑的意思。文中還屢次寫(xiě)到女孩子的笑：把菜籃浸進(jìn)水里 ,把兩手插在襖襟底下取暖 ,望著我笑了說(shuō)著就笑的彎下腰去她笑著用兩手在冷水里刨抓占了北平 ,我們就有洋布穿 ,就一切齊備!女孩子接下去 ,笑了等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋 ,就像開(kāi)在深山石崖上的山花 ,燦爛、

9、自然。二是質(zhì)樸善良。這可以從她給我做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了) ,給我做好吃的(引起她父親跟著沾光的議論)等情節(jié)中看出。三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì) ,任勞任怨 ,而且要強(qiáng)好勝 ,什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出整整穿了三年也沒(méi)有破綻的襪子 ,有了織布機(jī) ,她就很快地學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡 ,拐 ,漿 ,落 ,經(jīng) ,鑲 ,織。這最后幾個(gè)動(dòng)詞 ,一字一頓 ,很有感染力 ,盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義 ,但我們讀后清楚感受到她的勤勞和智慧 ,已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦 ,依舊喜歡新鮮東西 ,說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)?？傊?,通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握 ,我們可以知道 ,孫犁的小

10、說(shuō) ,不管是寫(xiě)孩子、婦女 ,還是干部、戰(zhàn)士 ,都始終洋溢著生活的深情 ,人的深情 ,主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民群眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些 ,熱愛(ài)這些 ,歌頌這些 ,他總是在生活之中 ,在人物之間 ,與他的形象共度艱辛 ,共享勝利。五、布置作業(yè)1?認(rèn)真揣摩人物語(yǔ)言 ,完成課后練習(xí)第二題。2?閱讀孫犁的短篇小說(shuō)?荷花淀?見(jiàn)?語(yǔ)文讀本?第三冊(cè)等 ,體會(huì)孫犁作品的特色。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容與步驟一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě) ,?山地回憶?自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩 ,就精彩在簡(jiǎn)要上。要是不

11、可或缺 ,簡(jiǎn)那么是干凈利落 ,仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要 ,而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的局部有處描寫(xiě)：阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊 ,他們所有的 ,只是像炕臺(tái)那樣大 ,或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的 ,有時(shí)是尖形的 ,有時(shí)是半圓形的 ,有時(shí)是梯形的小塊土地上 ,他們費(fèi)盡心思 ,全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起 ,用泥土包住 ,在邊沿栽上棗樹(shù) ,在中間種上玉黍。不多的幾句話 ,既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛 ,也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧 ,還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德 ,真是一箭數(shù)雕 ,言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。二、清新自然的語(yǔ)言孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史

12、上 ,僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多 ,屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言 ,尤其是對(duì)話 ,是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢 ,能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫(huà)意 ,含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁 ,能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話 ,便沒(méi)有鮮明美好的人物形象 ,也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。有些對(duì)話看似平淡 ,其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào) ,或努力啟發(fā) ,使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì) ,否那么馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：可是我們八路軍 ,是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候 ,正在打仗 ,哪里去找襪子穿呀?不會(huì)買(mǎi)一雙?女孩子

13、低聲說(shuō)。哪里去買(mǎi)呀?盡住小村 ,不過(guò)鎮(zhèn)店。我說(shuō)。不會(huì)求人做一雙?哪里有布呀?就是有布 ,求誰(shuí)做去呀?我給你做。女孩子洗好菜站起來(lái) ,我家就住在那個(gè)坡子上 ,她用手一指 ,你要沒(méi)有布 ,我家里有點(diǎn) ,還夠做一雙襪子。這一組對(duì)話中 ,并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻 ,可真是活靈活現(xiàn) ,今天讀來(lái) ,只感到人物還栩栩如生 ,我的話 ,句句仿佛是被動(dòng)的答復(fù) ,但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景 ,女孩子的話 ,一開(kāi)始仿佛在試探 ,進(jìn)行得很慢 ,等她知道了明確的答案 ,節(jié)奏突然變得很快。我可以幫你做 ,我家在什么地方 ,我有布(也愿意給你使) ,盡管中間參加了不可或缺的動(dòng)作 ,還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮 ,事情就這

14、么定了?？墒堑鹊轿艺娴那巴鶗r(shí) ,女孩子又說(shuō)你這人倒實(shí)在 ,叫你來(lái)就來(lái)了。從這里 ,我們清楚看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài) ,真是回味無(wú)窮。即使是交代性的語(yǔ)言 ,作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了 ,還像小時(shí)那樣 ,就是喜歡新鮮東西 ,說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。當(dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了 ,可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒(méi)有變 ,由此可見(jiàn) ,我思念她 ,就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步 ,決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ) ,包含的內(nèi)容很豐富。三、小說(shuō)的表達(dá)方式-倒敘這篇小說(shuō) ,最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子 ,做襪子要用布 ,所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起 ,不是寫(xiě)那塊做襪子的布

15、,而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表 ,作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰(zhàn)斗過(guò)的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得思念的人。這種倒敘的寫(xiě)法 ,一方面給人特別真實(shí)親切的感受 ,凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng) ,另一方面 ,也巧妙地襯托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)孫犁與他同時(shí)代的作家相比 ,有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái) ,孫犁的作品具有特殊的美感 ,他的作品 ,不僅有美的鄉(xiāng)土、人物 ,美的思想感情 ,還有美的語(yǔ)言、文體 ,有人稱他的小說(shuō)為散文化的小說(shuō) ,甚至詩(shī)化的小說(shuō) ,都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位 ,獨(dú)樹(shù)一幟 ,影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就 ,是他生活、思想、藝術(shù)

16、長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。首先 ,孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間 ,與他們同呼吸 ,共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究 ,就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn) ,可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品 ,未必有宏大的場(chǎng)面 ,曲折的情節(jié) ,可是有一種感人至深的力量 ,能使人從中得到美的享受。孫犁在?文學(xué)和生活的路?中說(shuō)：善良的東西 ,美好的東西 ,能到達(dá)一種極致。在一定的時(shí)代 ,在一定的環(huán)境 ,可以到達(dá)頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致 ,那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。我的文學(xué)創(chuàng)作 ,就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。其次 ,孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō) ,不寫(xiě)那些殘酷的戰(zhàn)斗 ,劇烈的場(chǎng)面 ,血腥的

17、遭遇。用他自己的話說(shuō) ,寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活 ,對(duì)人的心靈的影響。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式 ,也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài) ,尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗 ,但她們有他們的生活以至愛(ài)情；她們面對(duì)殘酷災(zāi)難 ,她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè)和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂(lè)、幸福的描寫(xiě) ,正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在?孫犁文集自序?里說(shuō)：我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀 ,而人生的悲歡離合 ,總是與她們有關(guān) ,所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們。這道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。不可否認(rèn) ,人民一心抗日 ,支持戰(zhàn)爭(zhēng) ,對(duì)勝利的信念 ,以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng) ,迎擊敵人的英雄氣概等等 ,這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō) ,正是以自己獨(dú)特的方式 ,真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果成認(rèn)生活是廣闊的 ,本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的 ,那么我們既需要正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品 ,也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)影響的作品。這樣 ,才能全面地反映生活 ,也豐