1、中考課內(nèi)文言文知識點梳理（十四）（十四）魚我所欲也 孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而及之，行道之人弗受；蹴爾而及之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受

2、之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我及？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一、生字 簞（dn） 蹴（cù） 羹（gng） 死亦我所惡（wù）二、重點詞解釋1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災(zāi)難 3、辟：通“避”，躲避4、簞：古代盛飯用的圓竹器。 5、蹴：用腳踢。6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思7、鄉(xiāng)：通“向”，從前 8、何加，有什么好處。 9、惡：厭惡。10、辯：通“辨”，辨別。 11、義：正義或仁義。 12、勿喪：不丟掉，喪：遺失

3、 13、萬鐘：這里指高位厚祿 14、賢者：有道德的人。15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。     三、重點句子翻譯     1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。     不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。     2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘及我何加焉。     對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚

4、的俸祿對我來說有什么益處呢？     3、二者不可得兼，舍生而取義者也。     如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。     4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。     以前為了禮義寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。     5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？     假使人們

5、追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？     四、思考題     1、本文出自孟子告子上，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有得到多助，失道寡助生于憂患，死于安樂  （附“四書”：孟子論語大學(xué)中庸）2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）3、理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？&

6、#160;    用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。    （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。    （3）魚我所欲也中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到及本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

7、    （4）魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。    （5）孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者    （6）孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。    （7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）    （8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻

8、妾之奉，所識窮乏者得我及？）    （9）文中及“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而及之，行道之人弗受；蹴爾而及之，乞人不屑也。     4思考。（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。    （2）人的本心是什么？舍生取義    （3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。     比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。    （4）文章開端沒有直接進入議題，

9、而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？     給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。    （5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。     魚和熊掌對比/生及死對比/ 向及今天比較等     （6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時？取“熊掌的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。  &

10、#160;  5、聯(lián)系。本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出及之一致的兩句詩。     觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青     6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥過零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。（2）本文所強調(diào)的“義”及市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什

11、么樣的啟示，請簡要談?wù)?。不矛盾，在市場?jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。    （3）在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。    （4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準則的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學(xué)習(xí)。 &#

12、160;  （5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做及國及民及人有益的事等。社會上的哥們義氣是及小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣及本文的“義”不同。）    （6）作者在文中贊揚的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）一、解釋下列加點詞的含義 1、二者不可得兼：同時得到      2、故患有所不辟也：禍患，災(zāi)難；通“避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生：假如 

13、0;   4、賢者能勿喪耳：不丟掉5、蹴爾而及之：用腳踢             6、萬鐘則不辯禮儀而受之：通“辨”，辨別。7、萬鐘于我何加焉：有什么益處      8、妻妾之奉 ：侍奉9、所識窮乏者得我及：通“德”，感激；通“歟”，語氣詞。10、鄉(xiāng)為身死而不受：通“向”，從前。      11、是亦不可以已乎：停止，放棄。12、此之謂失其本心：天良，天性二、翻譯下列句子 1、舍生而取義者也 舍棄生命而選取正義。2、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。3、呼爾而及之 沒有禮貌地吆喝著給他。4、所識窮乏者得我及 所認識的貧窮的人感激我嗎？5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。6、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。三、回答問題 1、本文的中心論點是什么？作者以什么方式引出論點？舍生而取義