1、論學(xué)習(xí)化茬會(huì)及其實(shí)現(xiàn)途徑摘要：傳統(tǒng)教育的弊端使之不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，社會(huì)的教育職能已經(jīng)無法由制度化的學(xué)校教育來單獨(dú)承擔(dān)。要賣現(xiàn)社會(huì)的教育職能，并且構(gòu)建一個(gè)貫穿人的各個(gè)方面的、終身的教育體系，就必須構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)想，就需要教育政策、教育策略和教育計(jì)劃之間的統(tǒng)合協(xié)調(diào)，堅(jiān)持從政策到策略，再從策略到計(jì)劃的邏輯過程。關(guān)鍵詞；學(xué)會(huì)生存；學(xué)習(xí)；化社會(huì)；實(shí)現(xiàn)途徑聯(lián)合國(guó)教科文組織于1970年12月在第16屆會(huì)議上，授權(quán)成立國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)，委任法國(guó)前總理和教育部部長(zhǎng)富爾為委員會(huì)主席，要求該委員會(huì)提交一份報(bào)告，供聯(lián)合國(guó)教科文組織各會(huì)員國(guó)在制定教育策略時(shí)提供參考。學(xué)會(huì)生存教育世界的今

2、天和明天就是教育發(fā)展委員會(huì)從多學(xué)科、多方位視野研究世界教育發(fā)展問題所撰寫的報(bào)告。全書共三部分，分為九章，它自始至終貫穿一條主線教育應(yīng)該擴(kuò)展到人的一生。在當(dāng)今社會(huì)里誰也不能再一勞永逸地獲取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)或終身教育去建立一個(gè)不斷演變的知識(shí)體系，即“學(xué)會(huì)生存”。而社會(huì)為這種終身學(xué)習(xí)或終身教育所提供的外部環(huán)境即為“學(xué)習(xí)化社會(huì)”?！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的大環(huán)境與個(gè)體的終身學(xué)習(xí)二者相輔相成、良性互動(dòng)。學(xué)會(huì)生存發(fā)表以后產(chǎn)生了極為廣泛的影響。它深刻闡述了當(dāng)代教育面臨的危機(jī)，與當(dāng)代教育的解放密切相關(guān)。它使“終身教育”“學(xué)習(xí)化社會(huì)”等概念更為全面、清晰、具體，促使“終身教育”體系和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的構(gòu)建由一種思想轉(zhuǎn)

3、變?yōu)楦鲊?guó)主導(dǎo)的教育政策和普遍的教育實(shí)踐，被譽(yù)為聯(lián)合國(guó)教科文組織一份具有里程碑意義的教育文件。如今重讀這份報(bào)告，重溫其對(duì)如何構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、學(xué)習(xí)化社會(huì)一未來社會(huì)的必然選擇制度化的學(xué)校教育在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)無法滿足學(xué)習(xí)者的需要。起初分散的、片段的并為少數(shù)杰出人才服務(wù)的教育不得不改變。這種改變的原因主要來自以下三個(gè)方面：（一）官方教育的封閉性使得它排斥校外活動(dòng)與校外機(jī)構(gòu)人們?cè)?jīng)幻想建立一種普遍的、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固而權(quán)力集中的學(xué)校體系。但是當(dāng)這個(gè)體系即將完成之時(shí)，人們驚異地發(fā)現(xiàn)，越來越多的校外活動(dòng)與校外機(jī)構(gòu)與這個(gè)體系格格不入，甚至成為相互對(duì)抗的力量?！敖逃?，如果像過去一樣局限于按照某些

4、預(yù)定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練未來社會(huì)的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，這是不可能的了。教育已經(jīng)不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動(dòng)；教育正在日益走向包括整個(gè)社會(huì)和個(gè)人終身的方向發(fā)展”。鑒于此，官方教育的封閉性對(duì)校外活動(dòng)與校外機(jī)構(gòu)的排斥使得過去制度化的教育不得不作出改變，迫使我們考慮對(duì)未來教育的另一種安排。（二）傳統(tǒng)的教育體系無法在時(shí)間和空間上擴(kuò)展到人的各個(gè)方面教育已經(jīng)超出歷史悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，它正逐漸在時(shí)間和空間上擴(kuò)展到它的真正領(lǐng)域整個(gè)人的各個(gè)方面并延續(xù)其一身。由于這些方面過于龐大和復(fù)雜，以至于它無法包含在傳統(tǒng)的教育體系之中。社會(huì)提供的各種各樣的職業(yè)培訓(xùn)、夜校

5、、自考、函授教育、風(fēng)絡(luò)教育以及正在提倡的終身學(xué)習(xí)等都使得傳統(tǒng)教育無所適從。除此之外，受教育者的主體性不斷增強(qiáng)，教育不再是從外部強(qiáng)加給學(xué)習(xí)者的東西，教育開始從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)，學(xué)習(xí)者開始成為知識(shí)的主人，而不是消極的知識(shí)接受者。但是，直到如今依然有這么一種現(xiàn)象存在，“人們無根基地太依賴學(xué)校、太相信學(xué)校了。這種依賴使得學(xué)校承受著它無法承受之重”。“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變是今后幾十年內(nèi)科學(xué)和技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)問題”。這一段話提示著我們未來學(xué)習(xí)化社會(huì)的藍(lán)圖，并且生動(dòng)地描述著我國(guó)正在進(jìn)行的新課程改革的理念精髓。（三）社會(huì)無法通過任何單一的機(jī)構(gòu)來達(dá)到它的教育目的教育已經(jīng)成為每一個(gè)人的需要，這種需要正擴(kuò)充到社會(huì)的每一個(gè)方面。因此，社會(huì)無法通過單一的機(jī)構(gòu)，也就是學(xué)校，來發(fā)揮廣泛而有效的作用。所有的部門啵府機(jī)關(guān)、工業(yè)交通、運(yùn)輸都必須參與教育工作。我