1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上最新部編小學(xué)語文教材1-6年級(jí)古文閱讀講與練精編（增訂版） 編者的話 部編小學(xué)語文教材為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及更好地與初中語文銜接，從一年級(jí)開始編入一些文言文，雖是很簡(jiǎn)單的文言文，但對(duì)于小學(xué)生來說還是有一些難度的。為幫助小學(xué)生和家長學(xué)好文言文，編者把編入小學(xué)語文課本的所有文言文全部收集在一起，每篇都給與詳盡的注釋，并且全部用現(xiàn)代漢語進(jìn)行翻譯，有的課文還附有練習(xí)題，增訂版中對(duì)原來的一些注釋進(jìn)行修訂，增加了常見的成語故事文言原文，還增加一些重點(diǎn)中學(xué)小升初文言閱讀題和七年級(jí)上學(xué)期一些文言閱讀題，供學(xué)有余力的同學(xué)鉆研。本材料希望對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有所幫助。第一部分 部編教材課本中的

2、文言文一年級(jí) 人之初人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。 注釋：人之初節(jié)選自三字經(jīng)。三字經(jīng)是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物。性：本性、秉性。習(xí)：習(xí)性。茍：假如、如果。乃遷：乃：于是、就。遷：改變。宜：應(yīng)該、合適。琢：雕琢、打磨。翻譯：人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無

3、知識(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。 二年級(jí)弟子規(guī)（節(jié)選）冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，置污穢。惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。注釋：弟子規(guī)：是清代教育家李毓秀所作的三言韻文，是一部蒙學(xué)經(jīng)典。冠：帽子。紐：紐扣。結(jié)：扣好。履：鞋子。俱：全、都。緊切：牢牢系好。置：放置。定位：固定的位置。頓：放置、安置。污穢：臟。若：如果。惟：只有。勵(lì)：勉勵(lì)。若：如果。戚：悲戚、難過。翻譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。只有品德、學(xué)問、

4、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上。 至於衣服、飲食等物質(zhì)享受，不如別人，不必憂慮悲傷。 三年級(jí)（一）破甕救友司馬光群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。注釋：破甕救友選自宋史.司馬光傳。于：在。庭：庭院。甕：大缸，盛物的淘器。皆：都、全。棄：拋棄、舍去。去：離開。持：拿。迸：涌出。翻譯：司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。講析：這個(gè)故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎，遇事沉著冷靜。 （二） 守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒

5、而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。  出自韓非子五蠹注釋：者：的人，這里指耕田的農(nóng)民。株：露出地面的樹根。走：跑。頸：脖子。因：于是、就。釋：放下。耒：li，古代的一種農(nóng)具，形狀像木叉。冀：希望。復(fù)：再。身：自己。為：wèi，被，表被動(dòng)。譯文： 宋國有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所恥笑。講析：既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面

6、地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。練習(xí)：1解釋加點(diǎn)詞的含義。（1）兔走觸株，折頸而死 走： （2）因釋其耒而守株 釋： （3）冀復(fù)得兔 冀： （4）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑 為： 2翻譯句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 譯文： 3用一個(gè)成語概括這則寓言的大意： 4這個(gè)故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個(gè)什么道理？ 四年級(jí) （一）精衛(wèi)填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海（北山經(jīng)）注釋： 炎帝之少女：炎帝的小女兒。炎帝，傳說中上古時(shí)期的部落首領(lǐng)，又稱“神農(nóng)氏”。曰：叫，叫做。于：在。溺：淹沒在水里。故：所以。之：的。 以：用、用來

7、。堙：yn，填塞。翻譯：炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常銜西山的樹木、石塊，用來填塞到東海。講析：這篇神話傳說表現(xiàn)了,人們改造自然的艱韌毅力和美好愿望。練習(xí)：1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。名曰女娃 （ ） 故為精衛(wèi)（ ）常銜西山之木石 （ ） 以堙于東海（ ）2.翻譯下列句子。女娃游于東海，溺而不返 （二）王戎識(shí)道旁李王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。 （選自世說新語）注釋： 王戎識(shí)道旁李：本文選自世說新語.雅量。世說新語是中國南朝宋時(shí)期（420-5

8、81年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王（403-444年）組織一批文人編寫的。王戎西晉瑯玡（今屬山東）人，自幼聰明過人，為“竹林七賢”之一，官至尚書令，司徒。 嘗：曾經(jīng)。諸：眾多。折枝：壓彎樹枝。競(jìng)：爭(zhēng)著。走：跑。唯：只、只有。而：卻、可是。子：果實(shí) 果子 李子。此：這。信然：確實(shí)這樣。譯文：王戎七歲的時(shí)候，曾經(jīng)和許多小孩一起玩耍。他們看見路邊李樹上果實(shí)累累，壓得樹枝都彎下去了，許多孩子都爭(zhēng)先恐后地奔過去摘李子，只有王戎沒有動(dòng)。有人問他為什么（不去摘李子），王戎回答說：“李樹在路邊竟然還有這么多李子，這一定是苦李子?！闭獊硪粐L，的確如此。練習(xí)：1.寫出畫線

9、的句子的大致意思。(1)看道邊李樹多子折枝。 (2)取之信然。譯:_2.這個(gè)故事使你獲得了什么啟示?_ （三）囊螢夜讀 胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉注釋： 選自晉書 車胤傳。囊螢：用袋子裝螢火蟲。囊：文中作動(dòng)詞用，意思是用袋子裝胤yin恭勤不倦：晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦。恭：謹(jǐn)慎的意思。練囊：用白色絹?zhàn)幼龃＞殻喊捉?，文中作?dòng)詞用，意思是用白絹?zhàn)?。以夜繼日：用夜晚接著白天學(xué)習(xí)。翻譯：晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識(shí)廣博，學(xué)問精通。車胤家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油點(diǎn)燈，以便在燈下讀書。夏天的夜晚，車胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇?，裝幾十個(gè)螢火蟲照著

10、書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。(四)鐵杵成針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。注釋 眉州：地名，今四川省眉山一帶。世傳：世世代代相傳。成：完成。去：離開。是：這。逢：遇到、碰上。媼：o：老婦人的統(tǒng)稱。方：正在。欲：想要。感：被感動(dòng)。感其意：被她的意志所感動(dòng)。卒：完成學(xué)業(yè)。譯文：磨針溪是在眉州的象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時(shí)候，沒有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問她在干什么，老婦人說：“我想把它磨成針?！崩畎妆凰木窀袆?dòng)，就

11、回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。簡(jiǎn)析：本文告訴我們，1、只要堅(jiān)持不懈就算是鐵杵，也能磨成針。2、一個(gè)人，不管結(jié)果如何，只要堅(jiān)持不懈，即可創(chuàng)佳績(jī)。練習(xí)：1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。未成，棄去 逢老媼方鐵杵 太白感其意 還卒業(yè) 五年級(jí) （一）少年中國說（節(jié)選）故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作

12、其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！注釋：本文的作者是梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊?873-1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國近代啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)改良政治家，教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，戊戌變法運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。智：聰明智慧。其道大光：語出周易?益：“自上下下，其道大光?！惫?，廣大，發(fā)揚(yáng)。伏流：水流地下。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張：鷹隼展翅試飛，掀起狂風(fēng)，飛沙走石。隼：一種兇猛的鳥。翕張：一合一張。翕：讀x。矞(yù玉)矞皇皇：形容艷麗。司馬光集注引陸績(jī)?cè)唬骸安溁?，休美貌。”干將發(fā)硎，有作其芒：寶劍在磨刀石磨，發(fā)出耀

13、眼的光芒。干將：古劍名，后泛指寶劍。發(fā)硎(xíng刑)：刀刃新磨。硎，磨刀石。天戴其蒼，地履其黃：少年中國如蒼天之大，如地之廣闊。戴：頂著。履：踩踏。八荒：八方荒遠(yuǎn)之地。指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向上極遠(yuǎn)的地方。哉：表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。翻譯：所以說今天的責(zé)任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強(qiáng)大我國家就強(qiáng)大，少年獨(dú)立我國家就獨(dú)立，少年自由我國家就自由，少年進(jìn)步我國家就進(jìn)步，少年勝過歐洲，我國家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，我國家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵

14、中騰躍而起，它的鱗爪舞動(dòng)飛揚(yáng)；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚(yáng)；奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時(shí)間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途象海一般寬廣，未來的日子無限遠(yuǎn)長。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬壽無疆！簡(jiǎn)析：少年中國說文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，熱切希望出現(xiàn)“少年中國”，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強(qiáng)烈的鼓勵(lì)性。具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，寄托了作者對(duì)少年中國的熱愛和期望。（二） 古人談讀書（一） 敏而好學(xué)，不恥下問。 知之為知之，

15、不知為不知，是知也。 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 論語 注釋： 敏：聰敏。而：且、并且、而且。好：喜好。恥：以為恥。下問：向地位、學(xué)問不如自己的人請(qǐng)教。 知：通“智”，智慧。識(shí)：zhì，記住。厭：滿足。誨：教誨。論語：論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、及教育原則等。與并稱“四書”。翻譯：聰敏又愛好學(xué)習(xí)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱。就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得滿足，教導(dǎo)人不知道疲倦。練習(xí)：

16、 1.解釋加點(diǎn)字的意思 不恥下問（ ） 是知也（ ） 學(xué)而不厭（ ）2.填空論語這三則，讓我們明白了讀書要_、_、_三個(gè)方面；朱熹告訴我們，讀書要有_；曾國藩告訴我們，讀書人要有_。 （三）讀書要三到（古人談讀書二）余嘗謂,讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？注釋：余：第一人稱代詞，我。嘗：曾經(jīng)。謂：說。既：已經(jīng)。漫浪：隨隨便便，漫不經(jīng)心。亦：也。急：緊迫，要緊。豈：難道。乎：語氣詞，意為“嗎”翻譯：我曾經(jīng)說過：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心不在書本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)

17、，思想不集中，只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼會(huì)看不仔細(xì)，嘴會(huì)讀不正確嗎。 （四）讀書要有志、識(shí)、恒（古人談讀書三）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。注釋：本文選自曾國藩的與諸弟書。 曾國藩（1811年11月26日1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家 1  ，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。士人：讀書人。志：志

18、向。識(shí)：見識(shí)。恒：恒心。下流：下等、劣等。盡：盡頭、止境。窺：觀、看。翻譯：讀書人讀書,第一要有志向,第二要有見識(shí),第三要有恒心。有了志向就一定不會(huì)甘心自己的地位低賤；有見識(shí)就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足,像河伯觀海,井蛙觀天,這都是沒有見識(shí)的人；有恒心就沒有做成不了的事情。這三條件缺一不可。 （五）自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。注釋：楚人：。鬻（yù）：賣。者：的人。譽(yù)：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。莫：不能

19、。陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。利：鋒利?；颍河腥?。以：用。弗：不 。應(yīng)：回答。夫：句首語氣，表議論，不翻譯。譯文：在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的長矛，是不可能共同存在的。啟示：不要夸過頭，免得。 （六）楊氏之子梁國楊氏子九歲，甚聰惠。詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞是夫子家禽。

20、注釋：楊氏之子選自南朝的世說新語，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說。本文講述了南北朝時(shí)期梁國一戶姓楊的人家中一個(gè)聰明的九歲男孩的故事。氏：姓氏，表示家族的姓。甚：很，非常?；荩夯萃盎邸保腔鄣囊馑??？拙剑嚎滋梗志?，官至廷尉。人稱“孔廷尉”。詣：拜訪，拜見乃：就；于是。設(shè)：擺放，擺設(shè)。以：來。示：給看曰：說。未：沒有。聞：聽說。夫子：舊時(shí)對(duì)學(xué)者或老師的尊稱。翻譯：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他的父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，水果中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你

21、家的水果?！焙⒆玉R上回答：“我從沒聽說過孔雀是先生您家的鳥?！焙?jiǎn)析：本文描述了楊氏子的聰慧，把楊氏子的稚氣和巧妙的回答描寫得惟妙惟肖。教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，考慮再三，用智慧和勇氣解決問題。 六年級(jí) （一）伯牙鼓琴伯牙善鼓琴，鐘子期善聽之。方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏巍乎若太山！”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎兮若流水！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。注釋：鼓琴是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。在古籍中，戰(zhàn)國鄭人列御寇著一書中有關(guān)于絕弦的民

22、間故事。伯牙，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的，原籍是郢都（今荊州）。是當(dāng)時(shí)著名的，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是，被人尊為“琴仙”。善 ：擅長，善于。 鼓：彈奏。聽：傾聽。方：才。志在高山：心中想到高山。志在流水：心里想到河流。善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞,表示感嘆。魏?。焊哔猓赫Z氣詞，相當(dāng)于“啊”。若 ：像一樣。少選：一會(huì)兒。洋洋：廣大。念 ：心里所想的。必 ：一定，必定。之：他。謂 ：認(rèn)為，以為。知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。乃 ：就。復(fù)：再,又。翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙剛剛彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊

23、嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”過一會(huì)兒，伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動(dòng)！” 無論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒有能理解他心意的人了。于是，他堅(jiān)決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴。練習(xí)： 1.本文選自 ，相傳為 時(shí)期 所著。2.解釋下列加點(diǎn)的字伯牙善鼓琴（ ） 峨峨兮若泰山（ ） 洋洋兮若江河（ ） 伯牙所念（ ） 乃援琴而鼓之（ ）3.伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴。既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。文中伯牙的“善彈琴”表現(xiàn)在哪些

24、方面？簡(jiǎn)析：一方面伯牙能把自己的情懷準(zhǔn)確地寄托于琴音中，大雨，山崩的聲音十分傳神，琴技爐火純青。另一方面鐘子期能準(zhǔn)確的了解伯牙心意，除了因?yàn)殓娮悠谟泻芨叩囊魳疯b賞能力外，同時(shí)也能看出伯牙的琴技高超。（二）書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。注釋：1.選自，作者蘇軾（之一，字子瞻，號(hào)東坡居士，）。書戴嵩畫牛是北宋蘇軾的所作的一篇散文。用簡(jiǎn)單的手法敘述了一件事情，并諷刺了憑空想像的外行人。處

25、士：本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。好：喜歡。寶：珍藏。尤：特別。錦囊玉軸：用玉作畫軸，用錦囊裝起來。囊（náng）：袋子。此處指畫套。曝：曬。拊（f)掌：拍手。搐（chù）：抽縮。股：大腿。掉尾：翹起尾巴。掉：擺動(dòng)，搖。謬(miù):錯(cuò)誤。牧童認(rèn)為畫中?！暗粑捕贰笔清e(cuò)誤的。實(shí)際上牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。然之：認(rèn)為他說得對(duì)。云：說。婢（bì）：女傭人。翻譯：四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他將書

26、畫攤開曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛?。《放５牧庥迷诮巧?，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！啟示：此文章告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長。（三）學(xué)弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。注釋：本文選自孟子.

27、告子上。孟子，名軻，字子輿，東周戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家、文學(xué)家。弈：圍棋。秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。通：整個(gè)，全部。善：善于，擅長做的人。使：讓。誨：教導(dǎo)。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教誨。以為：認(rèn)為，覺得。鴻鵠（hú）：天鵝。思：想。援：拿起。繳（zhuó）：古時(shí)指帶有絲繩的箭，射出后可以收回。代箭。雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的一起學(xué)習(xí)。俱：一起。弗若之：不如他。矣：語氣助詞，了。為是：因?yàn)槭?。與：同“歟”，句末語氣詞，表反問。非然：不是這樣。然：這樣。翻譯：弈秋是全國的下棋圣手，假使讓他教兩個(gè)人下棋。一個(gè)人專心專意，只聽奕秋的

28、話。另一個(gè)呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學(xué)習(xí)，他的成績(jī)也一定不如人家的。是因?yàn)樗穆斆鞑蝗缛思覇幔孔匀徊皇沁@樣的。（四）兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗日，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔嵋匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”注釋：本文選自列御寇所編的列子.湯問。東：東方。游：游歷、游學(xué)。見：看見。辯斗：辯論，爭(zhēng)論。辯：爭(zhēng)。其：代詞，他們。故

29、：緣故，原因。以：認(rèn)為。去：離；距離。日中：正午。車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。及：到，到了。此不為：這不是。為：是。滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄（cng）：寒涼。探湯：把手伸到熱水里，這里指天氣很熱。湯，熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）決：判斷、決斷，判定。笑：在這里不是嘲笑的意思，而是采用反問的句式突出孩子們的天真可愛。孰（shú）：誰。為：同“謂”，說，認(rèn)為。汝（r）：你。知：zhì，通假字?！爸蓖?“智”聰明、智慧。譯文：孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距

30、離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎？”孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對(duì)誰錯(cuò)。兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說：“是誰說你智慧多呢？”課文簡(jiǎn)析：兩小兒辯日是時(shí)期思想家創(chuàng)作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個(gè)孩子在爭(zhēng)辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能作決斷之事。說明了知識(shí)無窮、學(xué)無止境的道理，同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承

31、認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理，并能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。語法簡(jiǎn)析：詞類活用東游：名詞做狀語，向東通假字知：通“智”，智慧。一詞多義1 其：指示代詞，“那"及其日中如探湯。 第三人稱代詞，“他們”問其故。2為：通“謂”，說孰為汝多知乎：誰說你知識(shí)淵博呢？是此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？古今異義盤盂：古義：過去吃飯的碗、盤子。圓的為盤，方的為盂。今義：用來裝痰、人的排泄物的盤子。湯：古義：熱水今義：食物加熱煮熟后的汁液。去：古義：距離，離、相離。今義：離開所在的地方到別處。援：古義：引，拉今義：支援，幫助練習(xí)：1. 解釋加點(diǎn)的字。(3分) 問其故（ ） 我以日始出時(shí)去人近

32、，而日中時(shí)遠(yuǎn)也 （ ）及其日中如探湯（ ）2. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。(6分)孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。 孔子不能決也 孰為汝多知乎? 第二部分 小學(xué)生文言興趣閱讀講與練第一篇 揠苗助長宋人有閔（1）其苗之不長（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）曰“今日?。?）矣！予（8）助苗長矣！”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。天下之（12）不助苗長者寡（13）矣！以為無益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之長者，揠苗者也；非徒（15）無益（16），而又害之。注釋翻譯 1、閔（mn）同“憫”，擔(dān)心，憂慮。2、長（zhng）生長，成長。3、揠（yà）拔。4、芒

33、芒然露出疲憊但十分滿足的樣子。5、謂：對(duì)說6、其人他家里的人。7、病疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義8、予我，第一人稱代詞.9、趨快步走。10、往去，到.去。11、槁（go）草木干枯，枯萎。12、之：取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，不譯13、寡：少14、耘苗：給苗鋤草15、非徒非但。徒，只是。16、益：好處。文言文翻譯： 有個(gè)宋國人擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少?。∫詾椋o論怎么做都對(duì)禾苗長大）沒有用處而放棄的人，就像是

34、不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個(gè)拔苗助長的人，不但（對(duì)禾苗的成長）沒有好處，反而害了它。揠苗助長的啟示客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。第二篇 夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋：逐走：賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。入日：追趕到太陽落下的地方。欲得飲：很想能夠喝水解渴。河，渭：黃河，渭水。北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。道渴而死：半路上因口渴而死去。鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、

35、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。未至：沒有趕到。渴：他感到口渴。棄：遺棄。翻譯：夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。第三篇 師曠問學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐鼱T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：'少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”【注釋】（1）晉平公：春秋時(shí)期晉國君主。（2）師曠：晉國樂師

36、，字子野。（3）于：對(duì)，向。（4）恐：恐懼；害怕。（5）暮：晚了，遲了。（6）秉燭：點(diǎn)燭。當(dāng)時(shí)的燭只是火把，還不是后來的蠟燭。（7）安：疑問代詞，怎么，哪里。（8）戲：戲弄（9）其：自己的。（10）盲臣：師曠為盲人，故自稱。意為眼盲的臣子。（11）聞：聽說。（12）陽：太陽的光亮。（13）孰與：固定格式，常用作比較選擇，譯作“與相比，哪一個(gè)”。（14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。【翻譯】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“為什么不點(diǎn)上火把呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”師曠說：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時(shí)

37、候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午的太陽一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)火燭一樣明亮，點(diǎn)上火燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說：“講得好??！” 第四篇 程門立雪楊時(shí)字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文（1），稍長，潛心（2）經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)（3）。于熙、元之際，河、洛（4）之士翕然（5）師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝?，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門（6），而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢（7）侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。德望

38、日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。（節(jié)選自楊時(shí)傳） 【注釋】（1）屬（zh）文：寫文章。屬，連綴。（2）潛心：用心專而深。（3）絕學(xué)：宏偉獨(dú)到的學(xué)術(shù)。（4）河、洛：黃河與洛水，也指這兩條河之間的地區(qū)。（5）翕（xì）然：統(tǒng)一或調(diào)協(xié)的樣子。（6）寢門：內(nèi)門。唐白居易哭諸故人因寄元八詩：“昨日哭寢門，今日哭寢門，借問所哭誰？無非故交親。”（7）游?。鹤侄ǚ?，建州建陽人。程門四大弟子之一。【閱讀訓(xùn)練】1解釋下列加粗詞語。（1）河、洛之士翕然師之：（2）德望日重：（3）吾道南矣：2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。譯：_（2）一日見頤，頤偶瞑坐

39、，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。譯：_3（1）一個(gè)“程門立雪”的故事，充分表現(xiàn)了對(duì)老師的尊重和求學(xué)的虛心真誠。請(qǐng)你用文中的具體文字說明楊時(shí)對(duì)老師的尊重和求學(xué)的真誠。（2）你能再說兩個(gè)類似的故事嗎？答：（1）_（2）     答案：1.離開  睡醒  2.楊時(shí)謙虛好學(xué)、孜孜以求的精神值得學(xué)習(xí)。譯文：楊時(shí)到洛陽求見程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。第五篇 智子疑鄰作者：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人

40、之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。注釋： 智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。宋：宋國。 雨：下雨（名詞作動(dòng)詞）。.壞：毀壞，損壞。筑：修。譯文：宋國有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來?！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的?？陀^分析持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對(duì)待。積極方面（富人角度）聽取人意見時(shí)不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。消極方面（鄰人角度）在給別人提意見時(shí)要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系

41、較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。第六篇 鷸蚌相爭(zhēng) 趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌！蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸！兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也?！被萃踉唬骸吧疲　蹦酥?。注釋： 趙春秋、戰(zhàn)國時(shí)的國名，疆域在現(xiàn)今河北省南部、山西省東部一帶地區(qū)。 燕音煙，春秋、戰(zhàn)國時(shí)國名，疆域在現(xiàn)今河北北部一帶地區(qū)。 蘇代人名，蘇秦的弟弟，是戰(zhàn)國時(shí)著名的說客，洛陽人。 惠王就是惠文王，趙國的國君，名叫趙何。 曝音鋪，就是曬的意思。 鷸音玉，一

42、種水鳥名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很長，捕食魚、蟲、貝類。 甘音錢，同“鉗”字，把東西夾住的意思。 喙音會(huì)，嘴，專門指鳥和獸的嘴。 漁者就是后面的“漁父”，以捕魚為業(yè)的人。 擒音琴，擒獲，就是捕捉的意思。 支支持，這里是相持、對(duì)峙的意思。 弊弊病，害處，這里是疲弊的意思?！痉g】：趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去游說趙惠王說：“今天我來，渡過易水時(shí)，看到有個(gè)老蚌怕出來曬太陽，但有個(gè)鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌說道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”兩個(gè)都不肯舍棄讓步，這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過看到把他們倆都

43、捉住了?，F(xiàn)在趙國攻打燕國，燕趙兩國長時(shí)間相持，對(duì)兩者都沒好處。我恐怕強(qiáng)大的秦國要當(dāng)漁夫了。所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事?！壁w惠王說：“好?！庇谑峭Ｖ沽斯ゴ蜓鄧挠?jì)劃。 評(píng)點(diǎn)： “鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”，這是一個(gè)深刻的教訓(xùn)，千百年來已為大家所熟知。這個(gè)故事說明：同志之間、朋友之間，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)互助，而不應(yīng)當(dāng)勾心斗角，要看清和對(duì)付共同的敵人。否則，就必然會(huì)造成可乘之機(jī)，讓敵人鉆了空子，彼此都遭受災(zāi)難。 第七篇 鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。（選自西

44、京雜記）【注釋】逮：到；及。穿壁：在墻上打洞。映：照耀。大：大戶人家；有錢的人。文不識(shí)：邑人的名字。傭：雇傭。怪：以為怪；認(rèn)為是奇怪的。愿： 希望。得：得到。資給：資助、供給。遂：終于。大學(xué)：大學(xué)問家。償：報(bào)酬。【翻譯】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的燭光，讓燭光照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔?bào)酬。主人對(duì)這件事感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到誦讀一遍你家的書的機(jī)會(huì)?！敝魅寺犃?，深為感嘆，就把書借給他讀。匡衡最終成了大學(xué)問家。 第八篇 狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。

45、狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂以之行。獸見之皆走。虎不知獸懼己而走也，以為畏狐也。 注釋：逆:違抗 不信：不誠實(shí)，不可靠。練習(xí)：1.解釋帶點(diǎn)字的意思。(1)天帝使我長百獸： (2)子以我為不信，吾為子先行： (3)虎以為然，故遂與之行： (4)獸見之皆走： 2.翻譯句子。(1)今子食我，是逆天帝命也。(2)子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎!(3)虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”的不同含義。(1) 觀百獸之見我而敢不走乎： (2)故遂與之行： (3)其不善者而

46、改之： (4)曾子之妻之 市： (5)學(xué)而時(shí)習(xí)之： (6)見藐小之物必細(xì)察其紋理： 4.從這則寓言可概括出的成語是_，與這個(gè)故事意思相同或相 近的成語或四字詞語_，它們都是用來比喻_一類人。5.你是如何評(píng)價(jià)文中的這只狐貍的?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?第九篇 畫蛇添足：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：楚有祠（祠：祭祀）者，賜其舍人（舍人：門客）卮（卮：酒杯）酒，舍人相 謂（謂：說） 曰：“

47、數(shù)人飲 之（之：代詞，代那杯酒）不足，一人飲之有余。請(qǐng)（省略了“大家”）畫地為蛇，先成（成：完成，畫完）者（者：代詞，的人）飲酒。” 一人蛇先成，引（引：用手拿）酒且（且：將要，就要）飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為（為：做，此處譯為“畫”）之足。”未成，一人之蛇成奪其卮,曰：“蛇固（固：本來）無足，子（子：你）安能（安能：怎么能）為之足？”遂（遂：于是）飲其酒。為者，終亡（亡：丟失，失去）其酒。練習(xí)，利用注釋翻譯全文 第十篇 南轅北轍魏王欲攻邯鄲，季梁聞1之，中道而反2，衣焦3不申4，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行5，方6北7面而持其駕8，告臣曰：我欲之9楚。臣曰：君之楚

48、10，將11奚12為北面？曰：吾馬良。臣曰：馬雖良，此非楚之路也。曰：吾用13多。臣曰：用雖多，此非楚之路也。曰：吾御14者15善16。此數(shù)者17愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下。恃18王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣19尊名。王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶20至楚而北行也?！贝怂^南其轅而北其轍也。 注釋： 1.聞：聽說。2.反：通假字，同“返”，返回。3.衣焦：衣裳皺縮不平。4.申：伸展，舒展。后作“伸”。5.大行（hang）：大路。6.方：正在。7.北：面向北方。8.持其駕：駕著他的車。9.之：動(dòng)詞，到去。10楚：楚國，在魏國的南面。11.將：又。12奚：為何。13.用：

49、費(fèi)用，錢財(cái)。14.御：駕馭車馬。15.者：的人。16.御者善：車夫駕車的技術(shù)高超。17.此數(shù)者：這幾個(gè)條件。18.恃：依靠，依仗。19.廣：使動(dòng)用法，使廣大，擴(kuò)展。20.猶：猶如，好像。第十一篇 歧路亡羊  楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請(qǐng)楊子之豎(豎：童仆)追之。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?#160;   (列子·說符)1.解釋下面加點(diǎn)的字（2分）  (1)楊子之鄰人亡羊  亡：（ &

50、#160;    ）    (2)又請(qǐng)楊子之豎追之  之：  （     ）2.翻譯（2分）：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。_  3.本文告訴了我們一個(gè)什么道理?（2分）    _                     

51、;           第十二篇 晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒?，從大門入。   見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”   晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！?  晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。