1、良好良好的開的開端是端是成功成功的一的一半！半！ 作文開頭的要求：作文開頭的要求： 1.要快速引出主題。要快速引出主題。 梁?jiǎn)⒊毫簡(jiǎn)⒊骸拔恼伦钜钊艘煌渥谥贾?，文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易?dòng)人。才易動(dòng)人?！?三國(guó)演義三國(guó)演義：天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。：天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。 2要語(yǔ)言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在五行以內(nèi)，要語(yǔ)言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在五行以內(nèi)，超過(guò)六行就要分段。超過(guò)六行就要分段。 3.要有文采：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水要有文采：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿釀成的瓊漿歷久彌香歷久彌香青春青春學(xué)生作文開頭存在的弊?。簩W(xué)生作文開

2、頭存在的弊病： 1、面面俱到，羅里羅嗦，照抄原材料或引面面俱到，羅里羅嗦，照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，懶婆娘的裹腳用復(fù)述不簡(jiǎn)練，懶婆娘的裹腳又臭又又臭又長(zhǎng)。長(zhǎng)。 2、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。中心、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。中心話題話題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。 3、語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭。、語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭。（一）開門見(jiàn)山，一目了然（一）開門見(jiàn)山，一目了然 閱讀下列文章開頭并分析其特點(diǎn)閱讀下列文章開頭并分析其特點(diǎn)注意他們與話題的關(guān)注意他們與話題的關(guān)系（直接申明主旨）系（直接申明主旨） （1）人生最寶貴的財(cái)富是什么？是權(quán)勢(shì)，是金錢嗎？不）人生最寶貴的財(cái)富是什么？是權(quán)勢(shì)，是

3、金錢嗎？不是。人生最寶貴的財(cái)富是人，是人的本身。人，才是真正是。人生最寶貴的財(cái)富是人，是人的本身。人，才是真正的無(wú)價(jià)之寶。的無(wú)價(jià)之寶。人生最寶貴的財(cái)富人生最寶貴的財(cái)富 （2）在通常情況下，我們都把）在通常情況下，我們都把“誠(chéng)信誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)。過(guò)。誠(chéng)信誠(chéng)信 （3）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國(guó)論六國(guó)論 （4）人生的追求，就如水上行舟，

4、只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：）人生的追求，就如水上行舟，只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：相信自己與善于聽取別人的意見(jiàn)，我們才能進(jìn)退自如，抵相信自己與善于聽取別人的意見(jiàn)，我們才能進(jìn)退自如，抵達(dá)勝利的彼岸。達(dá)勝利的彼岸。相信自己與聽取別人的意見(jiàn)相信自己與聽取別人的意見(jiàn) （5）天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。）天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。圓滿與殘缺圓滿與殘缺 規(guī)律總結(jié)：規(guī)律總結(jié)： 所謂開門見(jiàn)山，即直截了當(dāng)?shù)貒@話題亮所謂開門見(jiàn)山，即直截了當(dāng)?shù)貒@話題亮出自己的觀點(diǎn)，使讀者一目了然。開門見(jiàn)出自己的觀點(diǎn)，使讀者一目了然。開門見(jiàn)山的好

5、處：干凈利落、不兜圈子、明白醒山的好處：干凈利落、不兜圈子、明白醒目、簡(jiǎn)潔有力，猶如暮鼓晨鐘給讀者當(dāng)頭目、簡(jiǎn)潔有力，猶如暮鼓晨鐘給讀者當(dāng)頭棒喝。棒喝。遷移訓(xùn)練遷移訓(xùn)練以以“尊嚴(yán)尊嚴(yán)”為話題寫一個(gè)開門見(jiàn)山式的話為話題寫一個(gè)開門見(jiàn)山式的話題題參考答案參考答案 “尊嚴(yán)尊嚴(yán)” （1）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫的）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)“仰不愧于天，俯仰不愧于天，俯不怍于人不怍于人”的人。的人。 （2）自尊是獲得尊嚴(yán)的前提。試想一個(gè)連自己）自尊是獲得尊嚴(yán)的前提。試想一個(gè)連自己都不尊重的人，別人如何肯尊重你。自尊者，人都不尊重的人，

6、別人如何肯尊重你。自尊者，人恒尊之。恒尊之。 （3）丟失自尊就是丟失了做人的根本，沒(méi)有尊）丟失自尊就是丟失了做人的根本，沒(méi)有尊嚴(yán)就等于沒(méi)有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，嚴(yán)就等于沒(méi)有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，都是一個(gè)極其自尊的人。都是一個(gè)極其自尊的人。 （4）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話說(shuō)俗話說(shuō)“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，要想贏得尊嚴(yán)，要想贏得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。首先要學(xué)會(huì)尊重別人。 存在問(wèn)題：這種寫法雖然看上去比較簡(jiǎn)單，但操存在問(wèn)題：這種寫法雖然看上去比較簡(jiǎn)單，但操作起來(lái)也有一定的問(wèn)題。首先，寫作者要能夠提作起來(lái)也有一定的

7、問(wèn)題。首先，寫作者要能夠提煉出能夠引領(lǐng)主題的開頭，其次，這個(gè)開頭本身煉出能夠引領(lǐng)主題的開頭，其次，這個(gè)開頭本身語(yǔ)言要非常凝練，要有一種先發(fā)制人的效果，使語(yǔ)言要非常凝練，要有一種先發(fā)制人的效果，使讀者產(chǎn)生閱讀欲望。讀者產(chǎn)生閱讀欲望。 可在實(shí)際寫作中很多同學(xué)做不到這兩點(diǎn)。學(xué)生在可在實(shí)際寫作中很多同學(xué)做不到這兩點(diǎn)。學(xué)生在議論方面普遍存在著淺薄、羅嗦、無(wú)文采的現(xiàn)象，議論方面普遍存在著淺薄、羅嗦、無(wú)文采的現(xiàn)象，可以說(shuō)粗鄙不堪。怎么辦呢，下面我再給大家介可以說(shuō)粗鄙不堪。怎么辦呢，下面我再給大家介紹另外作文的另一種開頭，應(yīng)該能夠解決這個(gè)問(wèn)紹另外作文的另一種開頭，應(yīng)該能夠解決這個(gè)問(wèn)題。題。（二）（二）引名句，

8、起點(diǎn)高遠(yuǎn)。引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。 借引詩(shī)詞、名言警句、俗諺之類，以類比聯(lián)想，生借引詩(shī)詞、名言警句、俗諺之類，以類比聯(lián)想，生發(fā)感想，提出疑問(wèn)，或者作為觀點(diǎn)支撐，或者為全發(fā)感想，提出疑問(wèn)，或者作為觀點(diǎn)支撐，或者為全文立骨、定調(diào)，蓄情、養(yǎng)勢(shì)文立骨、定調(diào)，蓄情、養(yǎng)勢(shì) 。 （1）古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)）古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信信”字，孔明接字，孔明接受受“托孤托孤為一為一“誠(chéng)誠(chéng)”字。因有了字。因有了“誠(chéng)信誠(chéng)信”二字，二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法章得以千年百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法章得以千年傳為美

9、談。傳為美談。誠(chéng)信誠(chéng)信 （2）阿基米德說(shuō)：）阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！起來(lái)！”我說(shuō)：我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！起來(lái)！”誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。 誠(chéng)信誠(chéng)信 3 美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)說(shuō):“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不

10、是缺少思考，而是缺少角度。缺少思考，而是缺少角度?！?旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒 4 心睛的時(shí)候，雨也是睛；心雨的時(shí)候，睛也是心睛的時(shí)候，雨也是睛；心雨的時(shí)候，睛也是雨。雨。汪國(guó)真汪國(guó)真 哈姆萊特曾高呼：哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！人啊，看清你自己！” 而我要說(shuō)：而我要說(shuō)：“人啊，看清這個(gè)世界。人啊，看清這個(gè)世界?！?（2003年高考作文年高考作文擦亮眼睛看世界擦亮眼睛看世界) 5 盲聾女作家海倫凱勒告訴我們：盲聾女作家海倫凱勒告訴我們：“對(duì)于對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō)，自信是命運(yùn)的主凌駕于命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō)，自信是命運(yùn)的主宰宰”；惠特曼則認(rèn)為：；惠特曼則認(rèn)為：“自信是靈魂的防腐自信是

11、靈魂的防腐劑劑”；莎士比亞總結(jié)道：；莎士比亞總結(jié)道：“信心是走對(duì)成功信心是走對(duì)成功的第一步，缺乏信心則是失敗的主要原因。的第一步，缺乏信心則是失敗的主要原因?！比松蜃孕哦晒?。人生因自信而成功。自信自信 6 同是高貴，陶淵明告訴我們同是高貴，陶淵明告訴我們“不要為五不要為五斗米折腰斗米折腰”；李白解釋說(shuō)；李白解釋說(shuō)“安能摧眉折腰事安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏權(quán)貴，使我不得開心顏”；于謙則表示；于謙則表示“粉粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。高貴雖。高貴雖因不同的人而解釋有所差異，但它都是人們因不同的人而解釋有所差異，但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)。美好心靈的體現(xiàn)

12、。高貴高貴規(guī)律總結(jié)規(guī)律總結(jié) 采取拿來(lái)主義，直接引用與話題相關(guān)的名采取拿來(lái)主義，直接引用與話題相關(guān)的名言，進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮，通過(guò)引申揭示其現(xiàn)言，進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮，通過(guò)引申揭示其現(xiàn)實(shí)意義，從而提出論點(diǎn)，快速切題。其好實(shí)意義，從而提出論點(diǎn)，快速切題。其好處是自然深刻，有文采，簡(jiǎn)便易操作。處是自然深刻，有文采，簡(jiǎn)便易操作。 在平日要有意識(shí)的積累一些常見(jiàn)話題的精在平日要有意識(shí)的積累一些常見(jiàn)話題的精彩名言警句，避免書到用時(shí)方恨少。彩名言警句，避免書到用時(shí)方恨少。 遷移訓(xùn)練遷移訓(xùn)練 根據(jù)下面的話題寫一個(gè)格言警句式開頭根據(jù)下面的話題寫一個(gè)格言警句式開頭（1） 以以“尊嚴(yán)尊嚴(yán)”為話題，根據(jù)所提供的名言警句寫為話題，

13、根據(jù)所提供的名言警句寫一個(gè)開頭段一個(gè)開頭段 士可殺而不可辱。士可殺而不可辱。禮記禮記 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。李白李白 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。明明馮夢(mèng)龍馮夢(mèng)龍東周列國(guó)志東周列國(guó)志 喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒(méi)有出息的人；喪失了自尊心喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒(méi)有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無(wú)望的民族。的民族，是一個(gè)無(wú)望的民族。陳祖芬陳祖芬 自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力。動(dòng)力。毛姆（英國(guó)作家）毛姆（英國(guó)作家） 仰不愧于天

14、，俯不怍于人仰不愧于天，俯不怍于人孟子孟子 威武不能屈，富貴不能淫，此之謂大丈夫。威武不能屈，富貴不能淫，此之謂大丈夫。孟子孟子 佛爭(zhēng)一柱香，人爭(zhēng)一口氣佛爭(zhēng)一柱香，人爭(zhēng)一口氣俗語(yǔ)俗語(yǔ) 人要臉，樹要皮。人要臉，樹要皮。俗語(yǔ)俗語(yǔ) 參考答案參考答案 禮記禮記云：士可殺而不可辱。當(dāng)尊嚴(yán)與生命二云：士可殺而不可辱。當(dāng)尊嚴(yán)與生命二者不可得兼時(shí)，寧可放棄生命，也不能舍棄做人者不可得兼時(shí)，寧可放棄生命，也不能舍棄做人的尊嚴(yán)。正是為了保持做人的尊嚴(yán)，廉者寧可餓的尊嚴(yán)。正是為了保持做人的尊嚴(yán)，廉者寧可餓死也不接受嗟來(lái)之食，志士寧可渴死也不貪飲盜死也不接受嗟來(lái)之食，志士寧可渴死也不貪飲盜泉之水。維護(hù)尊嚴(yán)是做人的根本

15、。泉之水。維護(hù)尊嚴(yán)是做人的根本。 陳祖芬曾說(shuō)過(guò)陳祖芬曾說(shuō)過(guò),喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒(méi)有喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒(méi)有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無(wú)望的出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無(wú)望的民族。尊嚴(yán)是立國(guó)立人的無(wú)價(jià)之寶。民族。尊嚴(yán)是立國(guó)立人的無(wú)價(jià)之寶。（2） 以“道德”為話題，自選警句寫一個(gè)開頭段。 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。清潔的。 契訶夫契訶夫 我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種

16、基督教的美德，而是政治上的是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。美德。 孟德斯鳩孟德斯鳩 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。業(yè)中。 凱洛夫凱洛夫 道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。制。 列寧列寧 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教

17、育的最高目的。的。 赫爾巴特赫爾巴特 人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。絀。 武者小路實(shí)篤武者小路實(shí)篤（三）（三）借物起興式借物起興式，造勢(shì)磅礴；，造勢(shì)磅礴； 種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；種子沖破巖層的禁錮，迎向光明； 雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破遏，飛向云霄；駿馬突破韁繩韁繩的束縛，奔馳原野；的束縛，奔馳原野； 人只人只有擺脫通往成功道路上的束縛，才能最終走向成功有擺脫通往成功道路上的束縛，才能最終走向成功。 （擺脫束縛擺脫束縛） 蜜蜂因忙碌于花叢之中而被人贊美，燕雀因忙蜜蜂因忙碌于

18、花叢之中而被人贊美，燕雀因忙碌于銜泥營(yíng)巢而為人稱道，人生同樣因忙碌于理碌于銜泥營(yíng)巢而為人稱道，人生同樣因忙碌于理想追求而精彩紛呈。想追求而精彩紛呈。 人生因忙而精彩人生因忙而精彩 蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱，插上翅膀，蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱，插上翅膀，去尋找屬于自己的世界；雨滴放棄了天空中游蕩去尋找屬于自己的世界；雨滴放棄了天空中游蕩的自由，化做甘露親吻萬(wàn)物，于是百花嫣然，萬(wàn)的自由，化做甘露親吻萬(wàn)物，于是百花嫣然，萬(wàn)物蓬勃。物蓬勃。放棄，并不是不作為，恰恰相反，放棄，并不是不作為，恰恰相反，有時(shí)只有適當(dāng)?shù)姆艞壊拍芨玫刈鳛?。有時(shí)只有適當(dāng)?shù)姆艞壊拍芨玫刈鳛?。放棄放?天空收容每一片云彩，不

19、論其美丑，所以天空天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無(wú)邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其貧富，寬闊無(wú)邊。大地?fù)肀恳淮缤恋兀徽撈湄毟?，所以大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流，不論所以大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無(wú)邊。人生因?qū)捜荻惒势浯笮?，所以海洋廣闊無(wú)邊。人生因?qū)捜荻惒始姵?。紛呈?盈盈月光，我掬一杯最清的；盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的；落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 美美芳草，我摘一束最燦的；美美芳草，我摘一束最燦的； 茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人茫茫人海，我要選擇哪

20、一種最符合我性情的人生？生？ （心靈歸屬何方心靈歸屬何方） 蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。滾滾紅塵之中，我們只有看重并努力獨(dú)特的風(fēng)采。滾滾紅塵之中，我們只有看重并努力發(fā)掘自己發(fā)掘自己 的

21、優(yōu)點(diǎn)，才能走出一條屬于自己的陽(yáng)關(guān)大的優(yōu)點(diǎn)，才能走出一條屬于自己的陽(yáng)關(guān)大道。道。 誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉；誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉；誠(chéng)信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠(chéng)信誠(chéng)信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠(chéng)信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈；誠(chéng)信是是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈；誠(chéng)信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔塔 （誠(chéng)信是什么誠(chéng)信是什么） （四）、巧設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思。（四）、巧設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思。（五）、巧博喻，形象開闊（五）、巧博喻，形象開闊. 、巧博喻，形象開闊、巧博喻，形象開闊. . (1) 誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令

22、人向往，敞誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。么純潔。 (誠(chéng)信誠(chéng)信永遠(yuǎn)的綠卡永遠(yuǎn)的綠卡) 好的題記可先聲奪人，凸顯文章蘊(yùn)含旨趣。好的題記可先聲奪人，凸顯文章蘊(yùn)含旨趣。但如果不管文體，沒(méi)有含蘊(yùn)，作文動(dòng)輒題記，但如果不管文體，沒(méi)有含蘊(yùn)，作文動(dòng)輒題記，可能只是贅余，令人生厭?？赡苤皇琴樣?，令人生厭。 （六）、（六）、標(biāo)志題記，彰顯旨趣標(biāo)志題記，彰顯旨趣 。 無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程；無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程； 蒼茫的大地，是流水一