1、“黑衣男黑衣男”與與“吐痰男吐痰男”作文講評(píng)作文講評(píng) 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的議字的議論文。論文。 在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男吐痰男”跟前踢去一跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男黑衣男”：“打人是不對(duì)的。打人是不對(duì)的。”更多的人則認(rèn)可

2、黑衣男的做法。這段視頻被上傳到更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。 對(duì)于以上事情對(duì)于以上事情, ,你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）分） 在在2015年澳大利亞亞洲杯足球賽上，主教練佩

3、蘭年澳大利亞亞洲杯足球賽上，主教練佩蘭除了重用鄭智等老隊(duì)員外，還大膽起用孫可、吳曦等除了重用鄭智等老隊(duì)員外，還大膽起用孫可、吳曦等年輕球員，中國(guó)男足得以以三戰(zhàn)全勝的輝煌成績(jī)小組年輕球員，中國(guó)男足得以以三戰(zhàn)全勝的輝煌成績(jī)小組出線。于是有人說(shuō)，中國(guó)隊(duì)踢出了巴薩的水平，以現(xiàn)出線。于是有人說(shuō)，中國(guó)隊(duì)踢出了巴薩的水平，以現(xiàn)在的實(shí)力，奪冠可期；有人卻說(shuō)，踢了兩場(chǎng)好球就忘在的實(shí)力，奪冠可期；有人卻說(shuō)，踢了兩場(chǎng)好球就忘了自己姓什么了，過(guò)去泰國(guó)了自己姓什么了，過(guò)去泰國(guó)5 1羞辱國(guó)足可擺在那兒羞辱國(guó)足可擺在那兒呢！呢！ 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不

4、少于一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。材料上材料上 在上海地鐵上，一男子因在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男吐痰男”跟前踢去一腳，跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)架的乘客指責(zé)“黑衣男黑衣男”：“打人是不對(duì)的。打人是不對(duì)的?！备喔?/p>

5、的人則認(rèn)可黑衣男的做法。的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度引起更大范圍、更多角度的討論。的討論。 在在2015年澳大利亞亞洲杯年澳大利亞亞洲杯足球賽上，主教練佩蘭除足球賽上，主教練佩蘭除了重用鄭智等老隊(duì)員外，了重用鄭智等老隊(duì)員外，還大膽起用孫可、吳曦等還大膽起用孫可、吳曦等年輕球員，中國(guó)男足得以年輕球員，中國(guó)男足得以以三戰(zhàn)全勝的輝煌成績(jī)小以三戰(zhàn)全勝的輝煌成績(jī)小組出線。組出線。于是有人說(shuō)，中于是有人說(shuō)，中國(guó)隊(duì)踢出了巴薩的水平，國(guó)隊(duì)踢出了巴薩的水平，以現(xiàn)在的實(shí)力，奪冠可期；以現(xiàn)在的實(shí)力，奪冠可期；有人卻說(shuō)，踢了兩場(chǎng)好球有人卻說(shuō)，踢了兩場(chǎng)好

6、球就忘了自己姓什么了，過(guò)就忘了自己姓什么了，過(guò)去泰國(guó)去泰國(guó)5 1羞辱國(guó)足可擺羞辱國(guó)足可擺在那兒呢！在那兒呢！題目要求上題目要求上 對(duì)于以上事情你怎對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，角度，確定立意，標(biāo)題自擬。標(biāo)題自擬。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一選一個(gè)角度，寫一篇不少于篇不少于800字的字的文章。要求：明確文章。要求：明確立意，自定文體，立意，自定文體，自擬標(biāo)

7、題；不要套自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。作，不得抄襲。2014年廣西高考作文題目年廣西高考作文題目 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章字的文章 農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開(kāi)通困患者，醫(yī)院開(kāi)通“綠色通道綠色通道”給他做手術(shù)，又進(jìn)行了給他做手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動(dòng)送來(lái)十天治療。雖然老板主動(dòng)送來(lái)5000元，老王仍欠下元，老王仍欠下4000多元醫(yī)療費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康多元醫(yī)療費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：復(fù)就回到了工地：“哪怕打

8、工還錢再難，我也得努力。哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我。是醫(yī)院和老板救了我?！笨汕房钸€是像石頭一樣壓在他可欠款還是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說(shuō)出了想在醫(yī)院心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說(shuō)出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員，老王打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員，老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。人。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。要脫離材料內(nèi)容及

9、含意的范圍，不要套作，不得抄襲?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”？識(shí)別特點(diǎn)：識(shí)別特點(diǎn)： 材料面上材料面上明確增加了任務(wù)指令明確增加了任務(wù)指令“雙給雙給”： “給寫作材料給寫作材料”提供一個(gè)提供一個(gè)爭(zhēng)議性大爭(zhēng)議性大，具有，具有對(duì)立性、真實(shí)性對(duì)立性、真實(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感和層級(jí)發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)感和層級(jí)發(fā)展的敘事體的敘事體事件。事件。2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷年全國(guó)新課標(biāo)甲卷 閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字字的文章。（的文章。（60分）分） 因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安勸不改

10、，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。起了更大范圍、更多角度的討論。2015年全國(guó)新課標(biāo)乙卷年全國(guó)新課標(biāo)乙卷 當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：人：大李大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生，篤

11、學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠大國(guó)工匠”之路。之路。小劉小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品你帶我們品味大千世界味大千世界”“”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。 這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具

12、風(fēng)采？材料上材料上 在上海地鐵上，一男子因在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男吐痰男”跟前踢去一腳，跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)架的乘客指責(zé)“黑衣男黑衣男”：“打人是不對(duì)的。打人是不對(duì)的?！备喔嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度引起更大范圍、更多角度的討論

13、。的討論。 在在2015年澳大利亞亞洲杯年澳大利亞亞洲杯足球賽上，主教練佩蘭除足球賽上，主教練佩蘭除了重用鄭智等老隊(duì)員外，了重用鄭智等老隊(duì)員外，還大膽起用孫可、吳曦等還大膽起用孫可、吳曦等年輕球員，中國(guó)男足得以年輕球員，中國(guó)男足得以以三戰(zhàn)全勝的輝煌成績(jī)小以三戰(zhàn)全勝的輝煌成績(jī)小組出線。組出線。于是有人說(shuō)，中于是有人說(shuō)，中國(guó)隊(duì)踢出了巴薩的水平，國(guó)隊(duì)踢出了巴薩的水平，以現(xiàn)在的實(shí)力，奪冠可期；以現(xiàn)在的實(shí)力，奪冠可期；有人卻說(shuō)，踢了兩場(chǎng)好球有人卻說(shuō)，踢了兩場(chǎng)好球就忘了自己姓什么了，過(guò)就忘了自己姓什么了，過(guò)去泰國(guó)去泰國(guó)5 1羞辱國(guó)足可擺羞辱國(guó)足可擺在那兒呢！在那兒呢！任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”？識(shí)別特

14、點(diǎn)：識(shí)別特點(diǎn)： “給驅(qū)動(dòng)任務(wù)給驅(qū)動(dòng)任務(wù)”指令性指令性 這種任務(wù)型作文，都應(yīng)該指令什么？這種任務(wù)型作文，都應(yīng)該指令什么？ 體式指令體式指令，指令寫成什么樣的文體；，指令寫成什么樣的文體； 內(nèi)容指令內(nèi)容指令，指令寫作內(nèi)容是什么；，指令寫作內(nèi)容是什么； 思維指令思維指令，指令問(wèn)題的焦點(diǎn)，寫作的著力點(diǎn)；，指令問(wèn)題的焦點(diǎn)，寫作的著力點(diǎn)； 對(duì)象指令對(duì)象指令，指令具體的問(wèn)題。，指令具體的問(wèn)題。 材料后面的寫作要求，一般帶材料后面的寫作要求，一般帶“怎么看怎么看”、“表明態(tài)表明態(tài)度看法度看法”等疑問(wèn)詞，它往往指向等疑問(wèn)詞，它往往指向“綜合綜合材料的內(nèi)容及材料的內(nèi)容及含意含意”，是作文的范圍，是作文的范圍，不能

15、離開(kāi)此要求，離開(kāi)則屬不能離開(kāi)此要求，離開(kāi)則屬離題離題。 2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷年全國(guó)新課標(biāo)甲卷 對(duì)于以上事情，你怎么看？對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信寫一封信，表明你的態(tài)度，闡表明你的態(tài)度，闡述你的看法述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以統(tǒng)一以“明華明華”為寫信人為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。 2015年全國(guó)新課標(biāo)乙卷年全國(guó)新課標(biāo)乙卷 這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

16、擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。題目要求上題目要求上 對(duì)于以上事情你怎對(duì)于以上事情你怎么看？么看？請(qǐng)你就其中請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，的表現(xiàn)，表明你的表明你的態(tài)度，闡述你的看態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料法，要求綜合材料內(nèi)容及含意內(nèi)容及含意，選好，選好角度，確定立意，角度，確定立意，標(biāo)題自擬。標(biāo)題自擬。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一選一個(gè)角度，寫一篇不少于篇不少于800字的字的文章。要求：明確文章。要求：明確立意，自定文體，立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

17、作，不得抄襲。 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議字的議論文。論文。 在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男吐痰男”跟前踢去一跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男黑衣男”：“打人是不對(duì)的。打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到更多的人則認(rèn)可

18、黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。 對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或?qū)τ谝陨鲜虑槟阍趺纯?？?qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。標(biāo)題自擬。 1. 體式驅(qū)動(dòng)體式驅(qū)動(dòng)（寫成議論文）（寫成議論文） 2.對(duì)象驅(qū)動(dòng)：對(duì)象驅(qū)動(dòng)： “對(duì)于以上事情，你怎么看？對(duì)于以上事情，你怎么看？”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了不能離開(kāi)事件，必須是不能離開(kāi)事件，必須是“就事論

19、事就事論事”，或，或“融理于融理于事事” 不能不能“空泛空泛”議論，即不能架空所給材料議論，即不能架空所給材料過(guò)度泛化說(shuō)理；過(guò)度泛化說(shuō)理； 3.內(nèi)容驅(qū)動(dòng)：內(nèi)容驅(qū)動(dòng)： “就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！边@一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了論述說(shuō)理目標(biāo)的指向性，要有說(shuō)理的對(duì)象意識(shí)，不了論述說(shuō)理目標(biāo)的指向性，要有說(shuō)理的對(duì)象意識(shí)，不能面面俱到能面面俱到不能不能“廣泛廣泛”議論）議論） 4.思維驅(qū)動(dòng)思維驅(qū)動(dòng)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)（核心事件）討論：爭(zhēng)議的焦點(diǎn)（核心事件）討論： 表層問(wèn)題：表層問(wèn)題：“黑衣男黑衣男”該不該該不該“打人打人

20、”？ 深層問(wèn)題：如何對(duì)待深層問(wèn)題：如何對(duì)待“過(guò)失者過(guò)失者”？“驅(qū)動(dòng)型作文驅(qū)動(dòng)型作文”與與 “傳統(tǒng)作文傳統(tǒng)作文”寫作上的區(qū)別寫作上的區(qū)別“傳統(tǒng)型傳統(tǒng)型”與與“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”議論文議論文寫作的主要矯正點(diǎn)對(duì)照表寫作的主要矯正點(diǎn)對(duì)照表順序順序比較點(diǎn)比較點(diǎn) 主要矯正點(diǎn)主要矯正點(diǎn) 矯正方向矯正方向 1說(shuō)理說(shuō)理要求要求 空泛議論空泛議論（從材料理出話題或觀（從材料理出話題或觀點(diǎn)后，脫離材料純議話點(diǎn)后，脫離材料純議話題）題） 就事論事、議不離事就事論事、議不離事（就事論事，呈現(xiàn)思維的深化（就事論事，呈現(xiàn)思維的深化緊扣緊扣事件具體分析和解決問(wèn)題，即完成任務(wù)）事件具體分析和解決問(wèn)題，即完成任務(wù)） 2說(shuō)理說(shuō)

21、理范圍范圍 面面俱到（廣泛議論）面面俱到（廣泛議論）（論的（論的“點(diǎn)點(diǎn)”多，但沒(méi)多，但沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)深議透）有一點(diǎn)說(shuō)深議透） 專論一點(diǎn)專論一點(diǎn)(集中精力論透一點(diǎn)）集中精力論透一點(diǎn)） 3說(shuō)理說(shuō)理態(tài)度態(tài)度 簡(jiǎn)單粗糙，輕易否定簡(jiǎn)單粗糙，輕易否定（簡(jiǎn)單論證、粗糙表態(tài)、（簡(jiǎn)單論證、粗糙表態(tài)、封閉的自圓其說(shuō)）封閉的自圓其說(shuō)） 文明交流文明交流（入情入理不偏激、深入的理由闡述、（入情入理不偏激、深入的理由闡述、開(kāi)放的文明交流）開(kāi)放的文明交流） 正義不可滅，公道在人心正義不可滅，公道在人心 一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用“滾，賤

22、人！滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友“渣渣男男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方性溫暖的地方正義不可滅，公道在人正義不可滅，公道在人心。心。 正義公

23、道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。 享享喬治說(shuō)：?jiǎn)讨握f(shuō)：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。弊的關(guān)鍵?！表f伯斯特也說(shuō)：韋伯斯特也說(shuō)：“正義是人類最大正義是人類最大的利益。的利益。”正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則民氣旺。古代燕關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難。國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)

24、還！”雖然雖然沒(méi)有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕沒(méi)有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：“其人雖已沒(méi)，千載有余其人雖已沒(méi)，千載有余情情”。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚?，在?guó)家多事之。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚趪?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國(guó)家秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。的尊嚴(yán)。 正義公道維系著民族的存亡。正義公道維系著民族的存亡。 韋伯斯特說(shuō)：韋伯斯特說(shuō)：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮。的手臂也會(huì)力大無(wú)窮?！闭x是校正邪惡的一把利正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面

25、勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：“砍砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！人！

26、”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共他和他的就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。英勇奮斗。 正義公道維系著百姓的利益。正義公道維系著百姓的利益。 培根說(shuō)：培根說(shuō)：“就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼。人，而不成為狼?！比伺c人之間，人與單位之人與人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，間，有時(shí)權(quán)義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺

27、乏必要的正正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會(huì)，除了法治外，也要有正義到威脅。健康社會(huì)，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對(duì)各昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，兩部電話每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺(jué)累，楊劍昌一可楊劍昌為百姓辦事，始終不

28、覺(jué)累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬(wàn)家百姓身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬(wàn)家百姓的利益。的利益。 阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。等于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是應(yīng)正義公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個(gè)正常國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)是一個(gè)正常國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。備的精神氣質(zhì)。（點(diǎn)評(píng)：是議論文，但屬（點(diǎn)評(píng)：是議論文，但屬“泛議泛議”作文作文脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事

29、脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。借大量的名人名言為自己論事。脫離要求。借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說(shuō)理的蒼白，代圣人立言，缺壯膽，掩蓋自己說(shuō)理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。）屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。） 正義不可滅，公道在人心正義不可滅，公道在人心 一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用聽(tīng)勸，反而用“滾，賤人！滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢顧及，最終被一名黑衣壯

30、漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友終得網(wǎng)友“渣男渣男”的惡名。的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地讓人能觸摸到人性溫暖的地方方正義不可滅，公道在正義不可滅，公道在人心。人心。 男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用反而用“滾，賤人！滾，賤人！”等污穢等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士

31、，連身邊的語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不，終得網(wǎng)友而一言不，終得網(wǎng)友“渣男渣男”的惡名。的惡名。事件發(fā)生后，義憤填事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存，這正是這義尚在、公道猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。能觸摸到人性溫暖的地方。正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。享享喬治說(shuō)：?jiǎn)讨握f(shuō)：“聲張正義和扶植聲張正義和扶

32、植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵?！表f韋伯斯特也說(shuō)：伯斯特也說(shuō)：“正義是人類最大正義是人類最大的利益。的利益?！闭x與自由是一對(duì)孿正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公道，也就難生兄弟，沒(méi)有正義公道，也就難有自由。有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難。然挺身而出為太子排憂解難。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！不復(fù)還！”雖然沒(méi)有成功，但他雖然沒(méi)有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)

33、著燕國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：“其人雖已其人雖已沒(méi)，千載有余情沒(méi)，千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚?，在?guó)家多事之秋暴，不怕?tīng)奚?，在?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。概捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。 正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)，維正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)，維系著民族的存亡，維系著百姓的利系著民族的存亡，維系著百姓的利益。益。享享喬治說(shuō)：?jiǎn)讨握f(shuō)：“聲張正義和扶聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵?！闭x與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公道，也就難有自由。義公道，也就難有自由。正

34、義是校正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的黑正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的黑暗勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不暗勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是毀滅與死亡。退縮。退縮容忍就是毀滅與死亡?！昂谝履泻谝履小睉嵟囊荒_，就是替天憤怒的一腳，就是替天行道，對(duì)于地痞流氓式的臭男，就行道，對(duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。是要痛打落水狗。但正義常常被邪但正義常常被邪惡摭擋，如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的惡摭擋，如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅，健康就會(huì)受姓的利益就受到威脅，健康就會(huì)受到影響。健康社會(huì)，要有正義的力到影響。健康社會(huì)，要

35、有正義的力量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇?，韋量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇?，韋伯斯特說(shuō)：伯斯特說(shuō)：“正義是人類最大的利正義是人類最大的利益。益。” 正義公道維系著民族的存亡。正義公道維系著民族的存亡。 韋伯斯特說(shuō)：韋伯斯特說(shuō)：“只要提著正義只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮。大無(wú)窮?！闭x是校正邪惡的一正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族，忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不

36、能倒。要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！來(lái)人！”為了中華民族的解放事為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)

37、立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。奮斗。 社會(huì)公德社會(huì)公德是全體公是全體公民在社會(huì)交往和公共民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它以為準(zhǔn)則，它以“禮禮”為核心為核心，“吐痰男吐痰男”的行為是對(duì)社會(huì)公德的行為是對(duì)社會(huì)公德的踐踏，但假如那位的踐踏，但假如那位勸說(shuō)的女子能用溫和勸說(shuō)的女子能用溫和的語(yǔ)氣禮貌勸說(shuō)，假的語(yǔ)氣禮貌勸說(shuō)，假如吐痰男如吐痰男”在聽(tīng)到指在聽(tīng)到指責(zé)后能以禮相待，矛責(zé)后能以禮相待，矛盾沖突就不會(huì)發(fā)生。盾沖突就不會(huì)發(fā)生。和諧社會(huì)中，我們正和諧社會(huì)中，我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的

38、社會(huì)公為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。德。 正義公道維系著百姓的利益。正義公道維系著百姓的利益。 培根說(shuō)：培根說(shuō)：“就是因?yàn)橛辛苏褪且驗(yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為義感，人才成為人，而不成為狼。狼。”人與人之間，人與單位人與人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)義壓倒一切，但之間，有時(shí)權(quán)義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅。底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會(huì)，除了法治外，也要健康社會(huì)，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。有正義的力量維護(hù)百姓

39、的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌，多次新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，為百姓伸張正義，主持公道，面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停，每天接待話每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺(jué)累，楊劍昌一身事，始終不覺(jué)累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬(wàn)家百姓的利益。系著萬(wàn)家百姓的利益。 公民素養(yǎng)公民素養(yǎng)是中國(guó)人是中國(guó)人思想概念中一位好公思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的基本民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺(jué)素養(yǎng)，表現(xiàn)在

40、能自覺(jué)遵守倫理道德和有關(guān)遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。法律法規(guī)。隨地吐痰隨地吐痰就是不文明不道德的就是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識(shí)文化素養(yǎng)，包括知識(shí)文化素養(yǎng)，法律和自律意識(shí)以及法律和自律意識(shí)以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，修養(yǎng)，“吐痰男吐痰男”顯顯然缺乏自律意識(shí)。然缺乏自律意識(shí)。 阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的正義公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個(gè)正常國(guó)持公道，是一個(gè)正常國(guó)家文

41、明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的文一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必明氣度，是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。備的精神氣質(zhì)。 公共空間公共空間保護(hù)其實(shí)也是一保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)遵守種環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，既是生活習(xí)慣和行為方式，既是對(duì)自己生命的尊重，也是對(duì)對(duì)自己生命的尊重，也是對(duì)別人生命的尊重。一個(gè)沒(méi)有別人生命的尊重。一個(gè)沒(méi)有生命意識(shí)的人，很難對(duì)生命生命意識(shí)的人，很難對(duì)生命表現(xiàn)出關(guān)懷來(lái)。表現(xiàn)出關(guān)懷來(lái)。 阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正事業(yè)保持沉默，等于為非正義

42、事業(yè)呼喊。義事業(yè)呼喊。”正義公道是正義公道是普世的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，普世的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，遵守社會(huì)公德，主持公道，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是健康社會(huì)公共空間秩序，是健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是公民必應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。備的精神氣質(zhì)。 （點(diǎn)評(píng)：是議論文，但屬（點(diǎn)評(píng)：是議論文，但屬“泛議泛議”“廣泛廣泛”議論，即面面俱到，多點(diǎn)議論，議論，即面面俱到，多點(diǎn)議論，從從“正義公道正義公道”到到“社會(huì)公德社會(huì)公德”，從，從“公公民素養(yǎng)民素養(yǎng)”到到“公共空間公共空間”，最終沒(méi)有一點(diǎn)，最終沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)清論透；只是點(diǎn)到照應(yīng)了事件，并非

43、說(shuō)清論透；只是點(diǎn)到照應(yīng)了事件，并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事，即在評(píng)事議嚴(yán)格的一事一議或就事論事，即在評(píng)事議事的框架下完成說(shuō)理。事的框架下完成說(shuō)理。 ）第段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下，第段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下， 公共空間保護(hù)其公共空間保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)遵守護(hù)意識(shí)，自覺(jué)遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣德要求的生活習(xí)慣和行為方式，既是和行為方式，既是對(duì)自己生命的尊重，對(duì)自己生命的尊重，也是對(duì)別人生命的也是對(duì)別人生命的尊重。一個(gè)沒(méi)有生尊重。一個(gè)沒(méi)有生命意識(shí)的人，很難命意識(shí)的人，很難對(duì)生命表現(xiàn)出關(guān)懷對(duì)生命表現(xiàn)出關(guān)懷來(lái)來(lái)。 地鐵

44、作為現(xiàn)代最便捷的公共地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具，已經(jīng)滲入到我們的交通工具，已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間，日常生活。作為現(xiàn)代公共空間，地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間，作為群體生活的公共空間，吐吐痰男隨地吐痰，不僅會(huì)引發(fā)公痰男隨地吐痰，不僅會(huì)引發(fā)公共空間內(nèi)的病菌傳播，其行為共空間內(nèi)的病菌傳播，其行為更具有更具有“感情的傳染感情的傳染”和和“易易受暗示受暗示”的巨大作用，會(huì)引導(dǎo)的巨大作用，會(huì)引導(dǎo)人們效尤。人們效尤。 所以地鐵公共空間秩序保護(hù)所以地鐵公共空間秩序保護(hù)是一種環(huán)境保護(hù)，是一種環(huán)境保護(hù)，更是一個(gè)城更是一個(gè)城市一個(gè)社會(huì)文明素養(yǎng)

45、的重要窗市一個(gè)社會(huì)文明素養(yǎng)的重要窗口?？??！昂谝履泻谝履小钡恼x可以更具溫情的正義可以更具溫情 男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的小孩和老人反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

46、 按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣黑衣男男”該踢的占近七成，該踢的占近七成，原因就在于原因就在于“黑衣黑衣男男”的的“暴暴”并非簡(jiǎn)單的并非簡(jiǎn)單的“暴暴”，至少是，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力道色彩的暴力。 為什么說(shuō)為什么說(shuō)“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”是具有公道色彩的呢？是具有公道色彩的呢？從從“黑衣

47、男黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對(duì)的角度看，在近于失控的情況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力暫時(shí)性輕暴力”可能是可能是“吐痰男吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履泻谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局暴力的動(dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮

48、追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與解。與“理中客理中客”相比，人們的情感更激賞相比，人們的情感更激賞“黑衣黑衣男男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為的力量體現(xiàn)。為“黑衣男黑衣男”設(shè)身處地所想的這份設(shè)身處地所想的這份“情情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被理解。礎(chǔ)上，都可以被理解。 “吐痰男

49、吐痰男”素養(yǎng)的缺失是素養(yǎng)的缺失是“黑衣男黑衣男”被迫被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男吐痰男”才才是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似乎卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣理直氣壯壯”，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，比，“吐痰男吐痰男”有太多的教育缺失，這種有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谌笔且环N不公平，因

50、為它很大程度源于社會(huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理社會(huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。 所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同能走出戶外，協(xié)同“黑衣男黑衣男”一起上門服一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的

51、一些困難，相信他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男渣男”，這稱，這稱謂，畢竟擱誰(shuí)頭上都不好受。若是謂，畢竟擱誰(shuí)頭上都不好受。若是“正義正義”之上更有之上更有“溫情溫情”彌漫，于公于私都將是彌漫，于公于私都將是好事。好事。 對(duì)于對(duì)于“過(guò)失者過(guò)失者”，要具體情況具體分析。，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手言和，并最沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，安之。細(xì)致