1、會計學(xué)1馬說馬說ppt課件課件第1頁/共33頁第2頁/共33頁學(xué)習目標學(xué)習目標 1.1.通過學(xué)習本文，背誦這篇短小精悍通過學(xué)習本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解、波瀾橫生的千古名作，了解“說說”的的文體特點。文體特點。 2.2.熟練掌握文中的文言實詞和文言熟練掌握文中的文言實詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意虛詞，理解文中的諸多寓意 。 3.3.領(lǐng)會作者的寫作目的和思想感領(lǐng)會作者的寫作目的和思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實。黑暗現(xiàn)實。 第3頁/共33頁韓愈韓愈（768768824824）字退之，河陽（）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐

2、代散文家、詩現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有人，散文尤其著名，有“文起八代之文起八代之衰衰”的美譽，與柳宗元同為的美譽，與柳宗元同為“古文運動古文運動”倡導(dǎo)者，并稱倡導(dǎo)者，并稱“韓柳韓柳”，是，是“唐宋八唐宋八大家大家”之首之首。自謂郡望（郡里的顯貴家。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在部。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者簡介作者簡介第4頁/共33頁第5頁/共33頁第6頁/共33頁 這篇這篇馬說馬說大約作于貞元十大約作于貞元十一年

3、至十六年間。這時，韓愈初登一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢（相求擢（）用（提拔重用（提拔重用）卻遭冷遇，甚至三次登門被用）卻遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有仍然申明自己有“憂天下之心憂天下之心”，不會遁跡山林。后來又相繼依，不會遁跡山林。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權(quán)，政治志，再加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所黑暗，有才能之士不受重視，所以作以作馬說馬說，發(fā)出，發(fā)出“伯樂不常伯樂不常有有”之嘆。

4、之嘆。寫作背景寫作背景：第7頁/共33頁“說說”：是古代一種以：是古代一種以議論為主的文體議論為主的文體，可以直接說可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借物或借物來論述明事物或論述道理，也可以借人借物或借物來論述道理道理。大多是就一事一物或者一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的。大多是就一事一物或者一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，陳述作者對一些問題的看法。感想，陳述作者對一些問題的看法?！罢f說”就是就是“談?wù)務(wù)務(wù)劇钡囊馑?，比的意思，比“論論”隨便些。隨便些。 “馬說馬說”這個標題，是后來人加的。從字面上可以解作這個標題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里說說千里馬馬”或或“說說千里馬的問題說說千里馬的問題?！边@

5、篇文章這篇文章以馬為喻以馬為喻，談的是，談的是人才問題人才問題。“馬馬說說”即談馬、論馬。即談馬、論馬。特點：寫法靈活，講究文采，言辭華麗，跟雜文相近。如我們學(xué)過的的說體文：如我們學(xué)過的的說體文：周敦頤周敦頤愛蓮說愛蓮說：蓮：蓮人，托物言志。人，托物言志。馬說馬說：馬：馬人，托物寓意人，托物寓意文體簡介文體簡介第8頁/共33頁世有世有/伯樂，然后伯樂，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂伯樂/不不常有。故常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽槽co櫪櫪l之間，不以之間，不以/千里稱也。千里稱也。 馬之千里者，一馬之千里者，

6、一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖也。是馬也，雖/有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，才美不飽，力不足，才美/不外不外見見，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通其而不能通其意，執(zhí)策意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無馬！無馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真/無馬邪無馬邪（）？其？其/真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin dn第9頁/共33頁第10頁/共33頁千里馬千里馬伯樂伯樂辱

7、辱駢駢稱稱而而故故 于于之之以以 雖雖學(xué)習第一段學(xué)習第一段實詞：實詞：日行千里的馬日行千里的馬. .擅長相馬之人擅長相馬之人. .辱沒；這里指受屈辱而辱沒；這里指受屈辱而埋沒才能埋沒才能兩馬并駕兩馬并駕著稱，出名著稱，出名虛詞：虛詞：表轉(zhuǎn)折，但是表轉(zhuǎn)折，但是因此因此在在結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的憑借憑借即使即使。第11頁/共33頁 實詞實詞一食一食食食馬者馬者才美才美外見外見等等常常是是吃一頓吃一頓通通“飼飼”，喂，喂才能，美好的素才能，美好的素質(zhì)質(zhì)表現(xiàn)在外面，表現(xiàn)在外面，“見見”通通“現(xiàn)現(xiàn)”等同，一樣等同，一樣普通的普通的學(xué)習第二段學(xué)習第二段這種，作代詞這種，作代詞虛詞：虛詞：或或 其其 安安

8、有時有時代代“千里馬千里馬”怎么怎么第12頁/共33頁 實詞實詞策策之之執(zhí)執(zhí)策策道道盡盡材材鳴鳴通通執(zhí)執(zhí)臨臨知知學(xué)習第三段學(xué)習第三段用馬鞭子打用馬鞭子打馬鞭子馬鞭子正確的方法正確的方法竭盡竭盡通通“才才”，才能，才能鳴叫鳴叫通曉通曉握、拿握、拿面對面對識別，了解識別，了解虛詞虛詞策策之之以以 邪邪作代詞，代千里馬作代詞，代千里馬按照按照通通“耶耶”，表示疑問，表示疑問語氣，相當于語氣，相當于“嗎嗎”。其其真無馬邪真無馬邪難道難道其其真真不知馬也不知馬也根本、恐怕根本、恐怕第13頁/共33頁1、本段表達了作者什么觀點？（本段的論點）本段表達了作者什么觀點？（本段的論點）世有伯樂，然后有千里馬。世

9、有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要（決定）作用。伯樂對千里馬的重要（決定）作用。2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里也。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里也。（強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被（強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒）埋沒）第14頁/共33頁千里馬被埋沒的原因，說明千里馬沒有遇到伯樂就無法施展才華千里馬被埋沒的原因，說明千里馬沒有遇到伯樂就無法施展才華。2、哪些句子說明千里馬不能日行千里被埋沒的原因？、哪些句子說明千里馬不能

10、日行千里被埋沒的原因？直接原因直接原因“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)。食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)。根本原因根本原因“食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也” 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？表達了作者什么感情？對食馬者的無知持無比憤懣譴責之情對食馬者的無知持無比憤懣譴責之情1.本段文字說明了什么？第15頁/共33頁3、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？哪句點明了本文的中心？目的？哪句點明了本文的中心？“其真無馬邪？其真不知馬也其真無馬邪？其真不知馬也”“其真不知馬也其真不知馬也” 4、本段表達出

11、了作者怎樣的感情？、本段表達出了作者怎樣的感情？ 2、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄愚妄？、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄愚妄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意能通其意嘲諷了不知馬卻以嘲諷了不知馬卻以“知馬者知馬者”自居的食馬者自居的食馬者1本段的主要內(nèi)容是什么？不是天下無千里馬，而是不識馬。著力寫“食馬者”的愚妄。第16頁/共33頁第17頁/共33頁千里馬對伯樂的依賴關(guān)系千里馬對伯樂的依賴關(guān)系（世有伯樂，然后有千里馬）（世有伯樂，然后有千里馬）千里馬的悲慘遭遇千里馬的悲慘遭遇（食馬者不知其能千里而食也）（食馬者不知其能千里而食也）（其真

12、不知馬也）（其真不知馬也）痛訴食馬者的愚昧無知痛訴食馬者的愚昧無知第18頁/共33頁第19頁/共33頁托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂賞識人才的人賞識人才的人 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤懣不平之情。才不遇的憤懣不平之情。 第20頁/共33頁第21頁/共33頁馬說馬說千里馬與伯樂的關(guān)系。千里馬與伯樂的關(guān)系。千里馬被埋沒的原因。千里馬被埋沒的原因。揭示主旨揭示主旨“不知馬不知馬” 。第22頁/共33頁第一段末“也”第23頁/共33頁 馬說馬說中說中說“世世有伯

13、樂，然后有千里有伯樂，然后有千里馬馬”，你是否同意作，你是否同意作者的觀點？如果你是者的觀點？如果你是千里馬，是否一定要千里馬，是否一定要得到伯樂的賞識呢？得到伯樂的賞識呢？請談?wù)勀愕目捶āＵ堈務(wù)勀愕目捶?。?4頁/共33頁千里馬自身素質(zhì)更重要，千里馬應(yīng)具備自我推銷的能力，不能一味等待伯樂的賞識，應(yīng)主動地尋找機會展示自己。第25頁/共33頁 有人說有人說“世有伯樂，然后有千里馬世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關(guān)系呢？的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關(guān)系呢？第26頁/共33頁第27頁/共33頁成為千里馬的必要條件主觀條件：自強不息，把握機遇；客觀條件：有適合成長的環(huán)境，有識才愛才的伯樂要有豐富的專業(yè)知識和經(jīng)驗要有展示的機會良好的心理素質(zhì)，堅強的意志毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半第28頁/共33頁社會需要的人才開拓創(chuàng)新能力，綜合能力強的人才專業(yè)技術(shù)過硬的人才第2