1、作者簡介155155220220，字孟德，三國魏著名政治家、軍事家、文學家。，字孟德，三國魏著名政治家、軍事家、文學家。他他“外定武功，內興文學外定武功，內興文學”，統(tǒng)一中國北方；他知人善察，統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創(chuàng)者和組織者。唯才是舉；也是建安文學的開創(chuàng)者和組織者。 軍事家軍事家官渡之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)孫子略解孫子略解兵書要接兵書要接文學家文學家“御軍三十余年，手不舍書御軍三十余年，手不舍書登高必賦，及造新登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章詩，被之管弦，皆成樂章”。風格蒼勁悲涼。代表。風格蒼勁悲涼。代表作作蒿里行蒿里行短歌行短歌行觀滄海觀滄海龜雖壽龜雖壽等。等。建安

2、文學建安文學曹操的詩歌現(xiàn)存曹操的詩歌現(xiàn)存2020余首，大致分兩類余首，大致分兩類: : 反映當時社會動亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來反映當時社會動亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的的災難災難。如蒿里行：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！?抒發(fā)個人的政治理想和抱負。抒發(fā)個人的政治理想和抱負。如龜雖壽：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩缍谈栊小?寫作背景建安十三年，曹操建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂，先后擊敗呂布、袁術等豪強集團，布、袁術等豪強集團， 又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強大的袁紹勢力，并征服烏桓，滅了強大的袁紹勢力，并征

3、服烏桓，統(tǒng)一了北方，然統(tǒng)一了北方，然而卻在赤壁之戰(zhàn)中被而卻在赤壁之戰(zhàn)中被南方南方“孫劉聯(lián)盟孫劉聯(lián)盟”擊敗，擊敗，歲歲的他，面對戰(zhàn)亂連年，而統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的的他，面對戰(zhàn)亂連年，而統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，社會現(xiàn)實，憂愁幽思，苦悶煎熬。憂愁幽思，苦悶煎熬。但曹操并不灰心，但曹操并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，致力于建仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，致力于建功立業(yè)。功立業(yè)。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，他乘這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，他乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，曹操橫槊船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，曹操橫槊賦詩，吟唱出了這首千古名

4、作。賦詩，吟唱出了這首千古名作。短歌行短歌行 行：古代詩歌體裁行：古代詩歌體裁 長歌行與短歌行的區(qū)別：長歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)根據(jù)樂府解題樂府解題，其分別在歌聲、，其分別在歌聲、曲調的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是曲調的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊微吟低徊的，比較的，比較適合抒發(fā)內心的憂愁和苦悶。適合抒發(fā)內心的憂愁和苦悶。 誦讀全文短歌行短歌行曹操曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心

5、念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。憂ppjnjnwiwiyuyummduduqqzzbb思考詩人的情感焦點是詩人的情感焦點是“憂憂”，那么詩人為何而憂？又是如何表達憂，那么詩人為何而憂？又是如何表達憂思？思？對酒當歌，人生幾何對酒當歌，人生幾何! ! 譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，慨當以慷，憂憂思難忘。何以解思難忘。何以解憂憂？唯有杜康。？唯有杜康。不得不借酒消愁。這里使用了設問和借代設問和借代的藝術手法。漢說文解字載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人?！比松喽倘松喽? (比喻比喻) )( (借代借代)

6、 )青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？明明如月，何時可掇？憂憂從中來，不可斷絕。從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談越陌度阡，枉用相存。契闊談讌讌，心念舊恩。，心念舊恩。 中間十六句，是什么加重了曹操的憂愁呢？穿著青衿的讀書人，牽動著姑娘的思念。曹操在這里引用引用詩經中的句子，想表達的是對有學識的人的渴望。就是因為你，我才思念到現(xiàn)在啊。詩經鹿鳴 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。 這是一首宴飲詩

7、。開頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著這是一首宴飲詩。開頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的歡快的氣氛，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。互敬互融之情狀。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？明明如月，何時可掇？憂憂從中來，不可斷絕。從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談越陌度阡，枉用相存。契闊談讌讌，心念舊恩。，心念舊恩。 中間十六句，是什么加重了曹操的憂愁呢？穿著青衿的讀書人，牽動

8、著姑娘的思念。曹操在這里引用引用詩經中的句子，想表達的是對有學識的人的渴望。就是因為你，我才思念到現(xiàn)在啊。求賢不得求賢不得( (用典用典) )( (用典用典) )( (比興比興) )( (想象想象) )數(shù)下求賢令 為了招攬人才，曹操數(shù)次下求賢令，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，重才輕德，唯才是舉。 受命:即受于天命，指開國。 曷（h）嘗：何曾，哪有。曷，何。 二三子：諸位，你們，指臣僚下屬。 佐：幫助。 明揚仄（z）陋：發(fā)現(xiàn)推舉那些埋沒在下層賤業(yè)中的人才。 唯才是舉：只要有才能，就舉薦上來。 自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？今天下尚未定，此特求賢之急時也。 二三子其

9、佐我明揚仄陋，唯唯才是舉，才是舉，吾得而用之吾得而用之。（曹操求賢令） 初見荀彧，“吾之子房也?！?初見荀攸，“吾得與之計事，天下當何憂哉？” 初見賈詡、郭嘉，馬上授以要職。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 后八句中，不再出現(xiàn)“憂”字，是否代表曹操不再憂愁了？ 如果仍然憂愁，和第二層憂愁的內容有什么關聯(lián)？“烏鵲”四句緊緊承接第二層，繼續(xù)憂賢才難得。使用了比興比興的修辭手法，用“良禽擇木而棲良禽擇木而棲”,”,比喻比喻“良才擇明主而依良才擇明主而依”“海不辭水，故能

10、成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”開明的君主因為不滿足于人才，所以能獲得眾人的擁護。展現(xiàn)自己求賢若渴的誠心。引用周公事典，周公三次輟食，唯恐因怠慢而失掉賢才，表達禮遇。“天下歸心”指出了曹操雄心所在讓天下人心歸服。此為憂愁的根本渴望實現(xiàn)自己的政治理想。( (比興比興) )( (用典用典) )功業(yè)未就功業(yè)未就小結人生苦短人生苦短求賢不得求賢不得功業(yè)未就功業(yè)未就對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。一統(tǒng)天下一統(tǒng)天下英雄的慷慨悲歌比興比興比興比興用典用典用

11、典用典修辭手法所謂用所謂用 典典 ，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。改用前人的成句、故事。用典的作用用典的作用: : 唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采； 唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。 一個“憂”字貫穿短歌行，我們能不能說他的這首詩流露的思想感情是消極的？ 這是一首言志詩，曹操借短歌行，感慨年華易逝，表達求賢若渴的心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的大志和統(tǒng)一天下為己任的政治抱負。在這一點上，曹操超越了東漢文人對純粹人生苦短、世事無常的抒發(fā)，使之在結尾轉化為昂揚的理想斗志。短歌行雖然使用的

12、是漢樂府舊題，但曹操早已舊瓶裝新酒，打破了“短歌行”微吟低徊的一般規(guī)律。這首詩始于低沉，終于昂揚。總結再次誦讀全文短歌行短歌行曹操曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。始于低沉，終于昂揚。建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。漢末建安時期文壇巨匠漢末建安時期文壇巨匠“三曹三曹” ” 、“七子七子” ” 繼承了漢樂府民歌的繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨建安風骨”的獨特風格，被的獨特風格，被后人尊為典范。后人尊為典范。建安風骨曹操、曹丕、曹植曹操、曹丕、曹植孔融、陳琳、王粲、徐干、孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應