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1、2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試考前猜題卷語文(全國卷)第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1?3題。陶淵明崇尚自然的思想,直接繼承了老子哲學(xué)。在玄學(xué)的各個流派中,他傾向嵇康、阮籍,以自然對抗名教,這是顯而易見的。陶淵明的雜詩'飲酒'擬古'與阮籍的詠懷思想感情一脈相通。但陶淵明的崇尚自然、反抗名教,又有不同于嵇、阮的一面。嵇康、阮籍所處的時(shí)代正當(dāng)魏晉之際,司馬氏標(biāo)榜名教,以孝治天下,名教成為司馬氏排除異己、篡奪皇位的手段。嵇、阮反對司馬氏篡奪,便故意破壞他們所標(biāo)榜的名教。而自然,對于陶淵明來說,卻是他終生信奉的人生哲學(xué)。他不像
2、嵇康、阮籍那樣佯狂任誕,他的思想、生活,一吟一哦,莫不出自真率,本于自然。陶淵明雖然也處于易代之際,但像司馬氏那樣以名教為武器大肆誅戮異己的事并未重演,他反抗名教也就不必采取嵇康、阮籍的方式。他可以從容地實(shí)踐他崇尚自然的主張,使他整個的生活和詩歌接近于自然化的境地。魏晉玄學(xué)家“得意忘言”的思想方法,對陶淵明也有影響。湯用彤先生說:“漢代經(jīng)學(xué)依于文句,故樸實(shí)說理,而不免拘泥。魏世以后,學(xué)尚玄遠(yuǎn),雖頗乖于圣道,而因主得意,思想言論乃較為自由。漢人所習(xí)曰章句,魏晉所尚者曰通,。章句多隨文飾說,通者會通其意義而不以辭害意?!碧諟Y明就是用這種新的眼光和態(tài)度去讀書的。他雖說自己“少年罕人事,游好在六經(jīng)”,
3、但他并非章句之徒。他在五柳先生傳里說得明白:“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。”所謂“不求甚解”,就是不為繁瑣的訓(xùn)詁;所謂“會意”,就是以己意會通書中旨略。陶淵明讀經(jīng)不拘泥于文字之間,而是從崇尚自然的觀點(diǎn)出發(fā),融會書中的意旨,以豐富自己的思想。陶淵明有些地方引用論語'稱頌孔圣,但往往已離開了儒家的本義。儒學(xué)經(jīng)他的改造,被“自然”化了。如答龐參軍:“談諧無俗調(diào),所說圣人篇?!睆淖置嫔峡?,陶淵明喜歡儒家圣賢的經(jīng)典,似乎是儒學(xué)的信徒。其實(shí)不然,全詩所抒發(fā)的是一個“幽居士”的愛好自然的思想。詩的末尾說:“君其愛體素,來會在何年!”體素,就是道家的觀念,意思是保持樸素自然的本性。陶淵明是
4、用道家的觀點(diǎn)去理解儒家經(jīng)典的??鬃釉谒P下已不是其本來的面目了。正如朱自清先生所說:“真,與淳,都不見于論語”,“真,和淳,都是道家的觀念,而陶淵明卻將復(fù)真,還淳,的使命加在孔子身上,此所謂孔子學(xué)說的道家化,正是當(dāng)時(shí)的趨勢。所以陶詩里主要思想實(shí)在還是道家。”當(dāng)然,儒家思想中也有與崇尚自然的旨趣并不違背的成分,陶淵明可以方便地汲取過來融化到自己的詩里。他只取其中愛好自然這一點(diǎn)意思,融化到時(shí)運(yùn)這首詩里,表現(xiàn)了崇尚自然的情趣。儒家主張“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”,提倡簞食瓢飲、安貧樂道,其中本含有順應(yīng)自然的意義,也被陶淵明吸收了過來,詠貧士等詩即帶有儒家的意味。此外,陶淵明崇尚自然還有他的新義和勝
5、解,這就是提倡躬耕,并親自實(shí)踐。他認(rèn)為自食其力的勞動生活才最符合于自然的原則。這是他思想中最光彩的成分。(選自袁行霈教授講解陶淵明',有刪改)1.下列關(guān)于原文第一段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是A.老子哲學(xué)強(qiáng)調(diào)要崇尚自然,而陶淵明則直接繼承了老子哲學(xué)中的這一思想。B.陶淵明崇尚自然、反抗名教,他的雜詩飲酒擬古都體現(xiàn)出這一思想。C.司馬氏借名教之名,提倡以孝治天下,以此排除異己、篡奪皇位,嵇康、阮籍等以佯狂任誕的方式故意破壞其標(biāo)榜的名教。D.陶淵明一直崇拜嵇康、阮籍,信奉自然;他在自己的思想、生活中從容地實(shí)踐了他崇尚自然的 。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.魏晉玄學(xué)家主張“得意
6、忘言”,陶淵明的“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食”也是受這一思想的影口向。B .陶淵明并非章句之徒,他是用“會通其意義而不以辭害意”的眼光和態(tài)度去讀書的。C.陶淵明讀經(jīng),往往不去理解書中詞語、句子的意思,更多的是以己意會通書中旨略,以此豐富自己的思想。D .陶淵明雖然也引用論語',稱頌孔圣,但往往與儒家的本義相背離,帶有不少他個人的色彩。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.陶淵明在答龐參軍曾說自己“談諧無俗調(diào),所說圣人篇”,這里的“圣人”指孔子,但此 詩并不表明陶淵明是儒學(xué)的信徒。B.孔子的觀點(diǎn)在陶淵明的筆下已融人了更多他自己的見解,陶淵明賦予了孔子“復(fù)真”和 “
7、還淳”的使命,而“真”和“淳”都是道家的觀念。C.儒家思想中一直強(qiáng)調(diào)要崇尚自然,陶淵明將這一思想汲取過來并融化到自己的詩里,他 的時(shí)運(yùn)一詩就表現(xiàn)了崇尚自然的情趣。D.陶淵明主張崇尚自然,這中間既有對儒家、道家思想的繼承,又有他的創(chuàng)新。他的創(chuàng)新 集中體現(xiàn)在他提倡躬耕,并親自實(shí)踐上。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4?7題。陳與義,字去非,其先居京彡匕,自曾祖希亮始遷洛,故為洛人。與義天資卓偉,為兒時(shí)已能作文,致名譽(yù),流輩斂衽,莫敢與抗。登政和三年上舍甲科,授開德府教授。累遷太學(xué)博士,擢符寶郎,尋謫監(jiān)陳留酒稅。及金人入汴,高宗南遷,遂避亂襄漢,轉(zhuǎn)湖湘,逾嶺
8、嶠。久之,召為兵部員外郎。紹興元年夏,至行在。遷中書舍人,兼掌內(nèi)制。拜吏部侍郎,尋以徽猷閣直學(xué)士知湖州。召為給事中,駁議詳雅。又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州太平觀,被召,會宰相有不樂與義者,復(fù)用為中書舍人、直學(xué)士院。六年九月,高宗如平江,十一月,拜翰林學(xué)士、知制語。七年正月,參知政事,唯師用道德以輔朝廷,務(wù)尊主威而振綱紀(jì)。時(shí)丞相趙鼎言:“人多謂中原有可圖之勢,宜便進(jìn)兵,恐他時(shí)咎今日之失機(jī)?!鄙显唬骸敖耔鲗m與太后、淵圣皆未還,若不與金議和,則無可還之理。”與義曰:“若和議成豈不賢于用兵萬一無成則用兵必不免?!鄙显唬骸叭??!比?,從帝如建康。明年,扈蹕還臨安。以疾請,復(fù)以資政殿學(xué)士知湖州,陛辭,帝勞問甚
9、渥,遂請閑,提舉臨安洞霄宮。十一月,卒,年四十九。與義容狀儼恪,不妄笑言,平居雖謙以接物,然內(nèi)剛不可犯。其薦士于朝,退未嘗以語人,士以是會之。尤長于詩,體物寓興,清邃紆余,高舉橫厲,上下陶、謝、韋、柳之間。嘗賦墨梅,徽會嘉賞之,以是受知于上云。(節(jié)選自宋史)4.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是!分)A.登政和三年上舍甲科 登:考中。B.會宰相有不樂與義者 會:恰逢。C.帝勞問甚渥 渥:優(yōu)厚。D.士以是多之 多:重視。5.對文中畫?會浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是!分)A.若和議成/豈不賢于用兵萬/ 一無成/則用兵必不免B.若和議/成豈不賢于用兵/萬一無成/則用兵必不免C.若和議/成豈不
10、賢于用兵萬/一無成/則用兵必不免D.若和議成/豈不賢于用兵/萬一無成/則用兵必不免6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是!分)A.陳與義自小就很有天資,還能寫文章,很有聲譽(yù),同輩的人都很害怕他,不敢與他抗衡。 B .在金兵攻人汴京之后,陳與義就到襄漢一帶躲避戰(zhàn)亂,又經(jīng)輾轉(zhuǎn),很久之后才被皇帝召 回做官。C.在任參知政事期間,陳與義尊奉道德來輔佐朝廷,并致力于尊崇君主威望來振作綱常。D.陳與義尤其擅長詩作,并善于托物抒情。他曾經(jīng)創(chuàng)作了 一首墨梅,受到了皇帝的賞識。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1) 尋以徽猷閣直學(xué)士知湖州。召為給事中,駁議詳雅。(2)與義容狀儼恪,不
11、妄笑言,平居雖謙以接物,然內(nèi)剛不可犯。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面兩首唐詩,完成8?9題。放船(一)收帆下急水,卷幔逐回灘。江市戎戎暗,山云淦淦®寒。村荒無徑入,獨(dú)鳥怪人看。已泊城樓底,何曾夜色闌。(二)送客蒼溪縣,山寒雨不開。直愁騎馬滑,故作泛舟回。青惜峰巒過,黃知橘柚來。江流大自在,坐穩(wěn)興悠哉。注永泰元年重陽節(jié),杜甫率妻兒老小乘船漂泊至云陽,作此詩。第二首是杜甫到蒼溪縣游覽時(shí)所作。戎戎:煙霧很多。諗諗(nian):散亂不定的樣子。8.明代學(xué)者胡應(yīng)麟認(rèn)為“詩用疊字最難,對屬尤不易工”,試對第一首詩的“戎戎”“諗諗”作簡要賞析。(5分)9.這兩首詩抒情時(shí)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法
12、?所抒發(fā)的情感又有何不同?請簡要賞析。 (6分)(三)名篇名句默寫(6分)10. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。!分)(1)韓愈在師說中用“ , ”兩句來說明老師和弟子的關(guān)系是相對的,因?yàn)椤奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”。(2)杜甫登高中“ , ”兩句詩,集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征,使人聯(lián)想到落木窸窣之聲以及長江洶涌之狀。(3)辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古一詞中,用“ , ”兩句形象地描寫了南朝宋武帝劉裕為恢復(fù)中原而大舉北伐之時(shí)的聲威和盛況。乙選考題請考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。注意:作答時(shí)請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題目內(nèi)的小題,不得選做另一
13、題目內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一個題目計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字,完成(1)?(4)題。(25分)良心 李聿鐘父親因腹痛難忍進(jìn)醫(yī)院急診,B超顯示是急性闌尾炎,腸腔上還有一個直徑4厘米的不明包塊,醫(yī)生懷疑這個包塊是癌?!叭绻陉@尾手術(shù)中病人因其他病灶的影響而死在手術(shù)臺上,本院不承擔(dān)醫(yī)療責(zé)任。同意的話,請你們在手術(shù)單上簽字?!薄澳銈儭笔侵复蟾绾臀?。醫(yī)生的話讓大哥的臉“刷”地變白,手術(shù)單在他手中“噗噗”地抖動。他把目光投向我,突然的災(zāi)難讓他的臉上充滿同舟共濟(jì)的企盼。他問,二子,你看呢?“簽就簽唄!”我漠然地說。甚至我還打了一個哈欠,不耐煩地說:“昨晚我打了一通宵麻將
14、,太困了,想早點(diǎn)回家,手術(shù)時(shí)你就一個人待在這兒吧!”我想,既然沒有大禍臨頭的感覺,何必要虛張聲勢地悲傷。大哥最終還是忍住了憤 怒,在手術(shù)單上賭博一樣謹(jǐn)慎地寫下了自己的名字。我的冷血是存心的,因?yàn)槲覍Ω赣H有著深深的不滿。父親原來是一名工人,45歲那年他病退回家,讓與我同班讀書的大哥輟學(xué)“頂替”。大哥比我大一歲,我倆的成績不相上下,都是班上的尖子生??赡菚r(shí)家里窮,父親怕我倆都考上又都讀不“終局”,于是決定讓大哥回來“頂替”。就這樣,我和大哥開始了不同的人生。大哥進(jìn)廠不久,廠里更新了機(jī)器設(shè)備,他的工作只是坐在電腦監(jiān)控室里按電鈕,輕松自在,養(yǎng)得白白胖胖,并按部就班地娶了妻,生了子,節(jié)假日一家三口共用一
15、輛摩托車,像一串幸福的糖葫蘆在大街小巷兜風(fēng),活得好不滋潤。而我這個世紀(jì)末的大學(xué)生卻趕上不包分配,在一個又一個人才市場里兜售了兩年,賠盡了笑臉,仍然沒能把自己推銷出去,個中辛酸,一言難盡。正是我們兄弟倆截然不同的生活境況讓我開始憎恨父親,他明知我自幼體弱多病,為什么不以保險(xiǎn)起見讓我“頂替”呢?既然父親把他的愛以最實(shí)惠的方式給了大哥一個人,那么就讓大哥一個人來承擔(dān)養(yǎng)老送終的義務(wù)吧!我雖然冷血卻不矯情,言為心聲是我最大的優(yōu)點(diǎn),所以我說要回家睡覺?!罢埬銈儙椭巡∪颂鲜中g(shù)床?!贬t(yī)生對我們說。我只好乘著大哥來到父親的病房。病床上的父親已被自己的汗水淋濕,扭曲的表情昭示著體內(nèi)的疼痛正像風(fēng)暴一樣肆虐。生命
16、在這一刻顯得無比脆弱,大哥的眼睛終于堅(jiān)持不住,漾出紅紅的霧氣,這份柔情有悖于他一貫的鋼鐵個性。父親瞬間明白了自己的病情,他忽然想起什么來,吃力地叮囑大哥:“假如我萬一就這么走了,你只能給我立一根孝子棒(我們這兒的風(fēng)俗,一個兒子立一根),寫上你的名字”“為什么?”大哥吃驚地問。我也對父親的“遺言”感到不滿。到死還在偏心眼兒,這不是變相的罵我不孝,不認(rèn)我這個兒子?因?yàn)槎邮俏覔靵淼暮⒆?,我得把這個權(quán)利留給他的親生父母,萬一他們以后有機(jī)會相認(rèn),我可不能昧了良心”父親說著又把眼光移到我臉上,“二子到現(xiàn)在還沒找到作,我實(shí)在不放心。誰會料到大學(xué)生就業(yè)這么難。那時(shí)讓他多讀書,我是想不能虧待了人家的孩子二子啊
17、,你別怨爸,爸就這點(diǎn)兒能耐。往后,讓大哥多照顧著點(diǎn)兒大明,記著我的話,對弟弟要多幫襯,啊!”父親艱難地說完這些,汗水已幾乎將他淹沒。他疼愛的目光久久地停在我臉上,眼眶里溢出渾濁的淚珠。而他對我二十多年的疼愛卻得不到回報(bào),他要把寫有我的名字的孝子棒給別人為了良心。我的身世讓我震驚。我的狹隘讓我羞愧。我的靈魂被父親的良心打了一記響亮的耳光!我沒有離開醫(yī)院,直至手術(shù)結(jié)束。醫(yī)生告訴我們,“不明包塊”原來是腸腔積液,真是虛驚一場。而我,已學(xué)著烏鴉反哺的姿勢,給父親喂飯。我的良心會背負(fù)如山的父愛,走過今生。(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(5分)A .小說以“良心”為題,意圖是告訴我們
18、人要懷有惻隱之心,同時(shí)也告訴我們?nèi)藨?yīng)該有感恩之心。B.小說第二自然段寫大哥聽到醫(yī)生的話后,“臉?biāo)⒌刈儼?,手術(shù)單在他手中噗噗地抖動”,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法,表現(xiàn)了大哥對父親的病十分焦急。C.小說中寫“我”對父親的病毫不在乎,“我”的漠然與冷血同大哥在父親需要手術(shù)時(shí)簽字的謹(jǐn)慎、痛楚形成了鮮明的對比,“我”的狹隘就表現(xiàn)在“我”對父親患病的態(tài)度上。D .小說第五、六自然段運(yùn)用插敘的方法,交代了“我”對父親患重病這一突然的災(zāi)難漠然、冷血的原因。E.小說結(jié)尾寫“我的良心會背負(fù)如山的父愛,走過今生”,說明“我”深受父親的教育、感染,一定能成為一個和父親一樣有良心的、;尚的人。(2)小說中的“我”有哪些性格特點(diǎn)
19、?請簡要分析。(6分)(3)小說寫“我”對父親患病的漠然與冷血,這對表現(xiàn)父親的“良心”有什么作用?請簡要 分析。(6分)(4)作者對小說中的“我”持何種態(tài)度?你怎樣看待本文所涉及的“良心”和“冷漠”? (8分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成(1)?(4)題。(25分)比爾蓋茨的慈善事業(yè)比爾蓋茨時(shí)時(shí)感到與這個社會格格不入。他生性羞澀,獨(dú)自一人或與三兩知己在浩瀚無際的虛擬世界遨游,才最放松自在,可現(xiàn)代科技如此復(fù)雜,要干出名堂,必須團(tuán)隊(duì)合作。他創(chuàng)辦了企業(yè),更不得不跟世界上各式各樣的人發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系,甚至不得不在許多熱鬧場合唱主角,這些都是使他煩惱的事,他更愿意把自己看成是
20、一個“知識工人”。成為億萬富翁之后,比爾日常生活習(xí)慣依然十分樸實(shí):出差不坐頭等艙,平時(shí)不開豪華車,常常身穿T恤衫,背一個雙肩包,出現(xiàn)在微軟帝國在世界上的某一個國家的總部,沒有隨員,也沒有更多的行李。1994年在比爾.蓋茨的生命中是悲喜交加的一年。這一年元旦,在夏威夷舉辦的結(jié)婚儀式上,比爾.蓋茨和梅琳達(dá)終成連理。但比爾蓋茨的母親卻在同一年不幸死于癌癥。個人生活的巨大變動,使比爾蓋茨的精神和感情受到巨大沖擊,他開始重新思索人生和周圍的世界,許多他原來埋在如山的事務(wù)底下的事情,進(jìn)入視野,許多原來似乎無足輕重,只能排在日程表末尾的事情冒升到了最前面的位置這其中,就包括慈善。老蓋茨說服比爾和梅琳達(dá),應(yīng)該
21、建立一個基金會,有組織、有計(jì)劃、有條理地開展慈善工作。梅琳達(dá)大力支持,比爾蓋茨欣然應(yīng)諾。于是一個資金總額達(dá)9400萬美元的基金會建立起來,比爾自任首席執(zhí)行官。新婚不久的比爾蓋茨和梅琳達(dá),以蓋茨母親瑪麗的名義,做了一項(xiàng)特別的貢獻(xiàn)。1995年,在紀(jì)念她遊世一周年時(shí),他們捐贈給華盛頓大學(xué)1000萬美元,建立瑪麗蓋茨獎學(xué)金,比爾和梅琳達(dá)還捐獻(xiàn)了 100萬美元給西雅圖的福瑞德哈金森癌癥研究中心。1998年,正在比爾蓋茨面臨官司,也陷入心靈的煎熬時(shí),紐約時(shí)報(bào)'星期日版上的一篇文章,又使他們夫婦受到深深觸動。文章說,在全球范圍內(nèi),90%的疾病發(fā)生在貧困國家,但這些國家的人民,卻只有10%的保健資源。
22、比爾蓋茨激動地對老蓋茨說:“爸爸,我們或許可以做些事來改變這種狀況?!彼麄冋埱罄仙w茨幫助自己學(xué)習(xí)和掌握衛(wèi)生保健方面的知識。從此,比爾蓋茨和梅琳達(dá)基金會的重點(diǎn),開始轉(zhuǎn)向衛(wèi)生保健領(lǐng)域。1999年8月,英國星期日泰晤士報(bào)發(fā)表文章,披露老蓋茨在接受采訪時(shí)宣布,比爾蓋茨計(jì)劃捐出他按照當(dāng)時(shí)的計(jì)算所擁有的1000多億美元的財(cái)產(chǎn),而只留給他的孩子每人1000萬美元,捐款主要用來幫助那些遭受艾滋病和瘧疾困擾的病人。給每個孩子留下1000萬,給窮困病人1000億!盡管給每個孩子留下的錢財(cái)數(shù)額,已經(jīng)是讓人咋舌的天文數(shù)字,但是畢竟只是他的全部財(cái)產(chǎn)的1/10000,而9999/10000都打算送出去!世界首富將要散盡家
23、財(cái),這一報(bào)道轟動全球,引起議論紛紛。隨后,微軟發(fā)言人尼爾森就在一份聲明中說“蓋茨夫婦將捐出他們所有財(cái)富”的說法,并非出自老蓋茨之口,“蓋茨夫婦計(jì)劃捐出他們大部分財(cái)富,但這是一生的努力,不會立刻發(fā)生。他們曾在全球保健和學(xué)習(xí)等方面,做出過多次重大捐款,他們將會繼續(xù)這樣做。”我們難以確知星期日泰晤士報(bào)'文章發(fā)表的背景內(nèi)幕。不過,幾年來我們所看到的是:雖然蓋茨夫婦“現(xiàn)在”就捐出全部財(cái)富的說法并不真實(shí),但他們確實(shí)正在“逐漸”捐出自己的大量財(cái)富。1999年,捐出50億美元那一年,他的財(cái)富總額是850億美元,他捐出了1/17; 2000年,捐出20億美元;到2002年年初,蓋茨夫婦基金會的基金總值已
24、達(dá)242億美元。蓋茨夫婦成為世界上最慷慨的捐贈人。比爾.蓋茨把自己叫做“一份社會資源的管家”。在1994年,他公布了幾項(xiàng)把自己的財(cái)富回饋社會的設(shè)想?!坝行У鼗ㄥX,與起初掙到這筆錢相比,幾乎是同樣困難?!北葼柹w茨有一次很感慨地說。蓋茨夫婦基金的捐贈要講“效益”,不是無條件的。基金會把受益者當(dāng)“生合伙人”看待,一個最經(jīng)常的做法是:要求有關(guān)政府或非營利機(jī)構(gòu)拿出同樣或更多的捐贈;在向一個新的申請者提供捐助之前,他們要求對方證明自己將來能夠自立,并且監(jiān)督其工作,要求受益人達(dá)到既定的目標(biāo),否則免談,或者得不到進(jìn)一步捐贈。(選自比爾蓋茨新傳奇'有刪改)(1)下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是
25、(5分)A.文章圍繞比爾蓋茨的慈善事業(yè),采用“總一分一總”結(jié)構(gòu),首尾概括敘述,中間部分按時(shí)間先后進(jìn)行具體敘述,全文結(jié)構(gòu)清晰,一目了然。B.文章第一段寫比爾蓋茨出差不坐頭等艙、不開豪華車等樸實(shí)的生活習(xí)慣,與下文慷慨捐款的情節(jié)形成對比,突出了他高尚的品質(zhì)。C.比爾蓋茨夫婦頗有同情心,也勇于行動,看了紐約時(shí)報(bào)關(guān)于貧困國家保健資源嚴(yán)重不足的文章,便將基金會重點(diǎn)轉(zhuǎn)向衛(wèi)生保健領(lǐng)域。D.比爾蓋茨夫婦是慷慨的捐贈人,他們已經(jīng)捐贈了財(cái)富總額的1/17,他們計(jì)劃通過一生的努力,逐步把自己的財(cái)富捐贈給社會。E.比爾蓋茨獲得巨大財(cái)富,他把自己的財(cái)富視為社會資源的一部分,把自己叫做“一份社會資源的管家”,講求財(cái)富回饋社
26、會的“有效性”。(2)文章呈現(xiàn)了一代富豪比爾蓋茨怎樣的形象?請簡要分析。(6分)(3)蓋茨夫婦基金會的捐贈是有條件的,對這些條件你是怎樣理解的? (6分)(4)“富人向社會捐贈財(cái)富”是一個熱門話題,請就捐贈行為的社會意義和可能產(chǎn)生的負(fù)面影響談?wù)勀愕目捶敖ㄗh。(8分)第卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分"13. 依次填人下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是!分)人體自燃并不是什么 ,而是有先例可查,也是有科學(xué)根據(jù)的。我們可以把一個穿著衣服的人,設(shè)想為里外反轉(zhuǎn)的蠟燭,衣服是燭芯,人體脂肪就是蠟。日常生活中,當(dāng) 降臨在自己頭上的時(shí)候,不妨抬頭看看天外,把眼光投向海洋,把心系于遠(yuǎn)方,不斤斤計(jì)
27、較一時(shí)一事之長短,更不要想方設(shè)法去報(bào)復(fù)。當(dāng)年,他系統(tǒng)地研究了西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,對中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出許多獨(dú)到的見解,可惜被人們認(rèn)為是 ,有違馬克思主義理論。A.不經(jīng)之談流言蜚語 無稽之談B .無稽之談 流言蜚語 不經(jīng)之談C. 不經(jīng)之談 無稽之談 流言蜚語D .流言蜚語 不經(jīng)之談 無稽之談14.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)A.央行降息的政策剛一出臺,溫州的樓市就迎來了銷售的熱潮,很多人在售樓部門前排隊(duì)等待購房。冰封已久的溫州樓市又出現(xiàn)難得一見的“千人搶房”。B.12月1日是“世界艾滋病日”,一些媒體、報(bào)紙、網(wǎng)站積極宣傳“艾滋病”知識,讓人們懂得如何預(yù)防“艾滋病”,并且呼吁人們不歧視艾滋病人。C.楊致遠(yuǎn)此舉不僅幫自己擺脫了困境,而且開啟了一個資本出讓權(quán)利
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