1、201603考試批次民間文學結(jié)課作業(yè)學生姓名 學習中心 學號 考 號專 業(yè) 年級層次北京語言大學網(wǎng)絡教育學院民間文學期末試卷注意：本學期所布置的結(jié)課作業(yè)，請同學一律按照以下要求執(zhí)行：一、學生必須預約才能在學生平臺看見相關課程的“結(jié)課作業(yè)”按鈕；二、提交路徑：個人平臺首頁-學習中的課程，點擊該課程名稱-點擊“結(jié)課作業(yè)”-點擊“瀏覽”按鈕，選擇要上傳的文檔后點擊“提交作業(yè)”即可。三、結(jié)課作業(yè)提交起止時間：2016年1月25日3月21日。（屆時平臺自動關閉，逾期不予接收。）四、提交的文檔格式必須為word文檔，截止日期前可多次提交，平臺只保留最后一次提交的文檔；五、嚴格按照課程名稱提交相應課程結(jié)課作

2、業(yè)，提交錯誤的結(jié)課作業(yè)，按0分處理；小論文寫作（請從論文選題范圍內(nèi)，任選一個題目進行寫作，具體要求如下。總分100分）一、論文題目1、民間文學與風俗習慣的關系 。2、論民間文學的多功能性。3、論民間文學的教育功能。4、民間文學的藝術欣賞價值。5、論洪水神話。二、論文寫作要求（1）字數(shù)要求至少2000字。內(nèi)容要求語言精練、通順；文章切題、新穎；層次清楚，結(jié)構(gòu)完整。（2）禁止下列抄襲現(xiàn)象：整段抄、整篇抄；移花接木；冒名頂替；直接從網(wǎng)上下載；雷同現(xiàn)象。（3）寫作格式要求：論文標題（統(tǒng)一使用小二號黑體，加粗）摘要（暫只要求中文部分）不超過200字摘要標題使用小四號楷體，加粗摘要內(nèi)容使用五號黑體，出現(xiàn)在

3、首頁標題下面。關鍵字（三至五個）關鍵字標題使用小四號楷體，加粗關鍵字內(nèi)容使用五號黑體，出現(xiàn)在首頁標題下面正文中文均采用小四號宋體，西文采用小四號Times New Roman字體正文段落之間不空行參考文獻（統(tǒng)一使用5號宋體）期刊著者.題名.期刊名稱.出版年，卷號（期號）：起止頁碼 書籍著者.書名. 出版地：出版者，出版年 網(wǎng)絡文章網(wǎng)絡文章的作者，文章題目網(wǎng)站地址 頁面設置:頁邊距:左3cm 右2.8cm；上，下邊距為默認值:上2.54cm ，下2.54cm ，頁眉1.5cm，頁腳1.75cm 正文行距:（多倍行距）

4、1.25倍 論民間文學的多功能性摘要：民間文學資源是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其特有的文化、教育、娛樂等多重功能和價值，對于國產(chǎn)動漫藝術的創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)有著現(xiàn)實的借鑒意義和應用價值。國產(chǎn)動漫應以民族化為根本立足點，才能在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路上逐步實現(xiàn)國際化、現(xiàn)代化。關鍵詞： 民間文學、資源國產(chǎn)動漫藝術 價值 民間文學是一種口耳相傳的民族文化傳統(tǒng)，本質(zhì)上是一種活態(tài)的、與時俱進的、始終保持鮮活生命力的生活文化。它作為優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化資源，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是一座取之不盡、用之不竭、豐厚獨特的資源寶庫，具有文化、經(jīng)濟、娛樂等多重功能和價值. 當下，國產(chǎn)動漫藝術在美、日等

5、動漫強國的沖擊下，患上了嚴重“失憶癥”和“失語癥”，喪失了話語權(quán)力，陷入發(fā)展困境，不斷遭人詬病。造成這種現(xiàn)狀的關鍵性因素是國產(chǎn)動漫藝術偏離了民族化的發(fā)展方向，在內(nèi)容創(chuàng)意方面背棄了民俗傳統(tǒng)，對現(xiàn)成的豐饒的民間文學傳統(tǒng)文化資源開掘創(chuàng)新不夠。美國著名動畫大師華特·迪斯尼說過: “將世界偉大的童話故事、令人心動的傳說、動人的民間神話變成栩栩如生的戲劇表演，并且能獲得世界各地的觀眾熱烈響應，對我來說，已成為一種超越一切價值的體驗和人生滿足。”他的話一針見血，振聾發(fā)聵，指出了包含童話故事、傳說、民間神話在內(nèi)的民間文學所獨具的魅力和活力及其對動漫藝術創(chuàng)作的重要性.我國是個多民族國家，大多數(shù)少數(shù)民族

6、只有語言，沒有文字，因此民間文學在傳承民族文化方面起著舉足輕重的作用。隨著原生態(tài)民間文學日趨衰落，再生態(tài)民間文學蓬勃崛起。書籍、報刊雜志等印刷媒介和廣播、影視、錄音、錄像等電子媒介，在取代傳統(tǒng)民間文學的傳播方式的同時，也成為兒童文學新的載體。另外，隨著科技和社會的發(fā)展，各種兒童視聽讀物，如連環(huán)畫、卡通片、音樂故事更是層出不窮。這些再生態(tài)民間故事以信息傳遞數(shù)量大、速度快、接受者眾多等特征，對人們尤其是當代兒童的成長將產(chǎn)生前所未有的影響。從這個意義上說，把民間文學運用到兒童的情商教育中是可行的，事實上，自古以來人們都非常重視運用民間文學對兒童進行思想品質(zhì)的教育。 在飛速發(fā)展的現(xiàn)代和未來，隨著人類社

7、會生活不斷發(fā)生翻天覆地的變化，表達對社會、時代以及自身所處環(huán)境的所思、所感、所見、所聞，宣泄內(nèi)心的郁悶、歡樂、沖突等情緒并求得身心的愉悅，也成為了每個人日益強烈的必然要求。而城市傳奇的出現(xiàn)正好滿足了這一要求。一方面，作為城市傳奇載體的口頭語言，是人類與生俱來的能力，其運用很少受時間、空間及其他各種物質(zhì)條件的限制。因此，在任何閑暇的場合以及某些正式場合，只要存在具有對話關系的兩個或兩個以上的人，能夠構(gòu)成講者和聽者，具備正常語言能力的每一個人，都可以通過各種形式的口頭創(chuàng)作來宣泄情感，表達對現(xiàn)實的評判，并使心靈獲得休閑的愉悅；另一方面，城市傳奇體裁豐富、藝術手法多樣，不但具有休閑娛樂、心理調(diào)適的功能

8、，也改善了人際關系，滿足了城市市民社會交往的需求，從而達到體驗休閑的目的。作為文化資源彰顯動漫的民族身份,季羨林曾說: “在世界上，只要有國家，就會有民間。只要有民間，幾乎就都有民間文學?！泵耖g文學是一個民族世世代代傳承下來的生活文學，具有濃郁的日常生活屬性。它本身是民俗生活的一種存在方式，是民俗文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，記錄和展演了民族歷史和文化傳統(tǒng)，具有鮮明的民族性和地方性?！芭c其說它是文學的，不如說它是生活的; 與其說它是審美的，不如說它是文化的?！?民間傳說作為民眾生活文化的重要組成部分，充滿鄉(xiāng)土氣息，具有濃郁地方特色。如在我國很多地區(qū)尤其是東北和山東有一則流傳甚廣的“禿尾巴老李”的傳說，在

9、清代乾嘉時期的袁枚子不語卷八禿尾龍中就有記載，該書卷十七龍母還記載了龍母產(chǎn)禿尾巴孽龍的故事。山東省民間文藝家協(xié)會編印的禿尾巴老李的傳說一書選入了相關作品100 多篇，成為一個地方色彩鮮明的傳說群。在這個民間傳說文本中，感生信仰、龍崇拜、天地崇拜、祈雨和合葬習俗等民俗文化內(nèi)容顯而易見?！坝嘘P半人半龍的禿尾巴老李的神奇故事，不僅是華夏民族龍圖騰崇拜傳統(tǒng)民俗心理的表現(xiàn)，也是山東農(nóng)民為生存移民關東的歷史寫照，和辛勤勞作的山東大漢的智慧與力量的象征". 民間文學除了實用價值外還有審美價值。朱光潛認為，美是客觀方面的某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面的意識形態(tài)?？梢越蝗谠谝黄鸲蔀橐粋€完整的那種特

10、質(zhì)。審美是人與世界(社會和自然)形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態(tài)。慶元廊橋文化系統(tǒng)成為一種審美對象。除了廊橋無“一釘一鉚”的橋梁和梁上蓋屋的獨特非凡構(gòu)造外，在這個文化系統(tǒng)里產(chǎn)生的民間文學也有其不凡的魅力。民間文學寓教于樂，蘊含哲理，引人入勝，發(fā)人深思，是千百年來老百姓傳承下來的生活智慧的結(jié)晶，是民眾進行自我教育的最方便、最形象、最普及、最常用的口頭教科書。正如俄國普希金所言: “我聽民間故事，我想借此來矯正我受的該死的教育的缺陷。”民間文學的教育價值直接體現(xiàn)為傳授各種知識包括社會知識、歷史知識、文化知識、生產(chǎn)知識、生活知識等。間接價值主要體現(xiàn)在兩方面: 一是兒童啟蒙教育，二是對社會成員的習俗養(yǎng)成和道德塑造，尤其是民族精神的培育。民間文學具有鮮明的集體性特征，它往往由集體創(chuàng)作完成，在流傳過程中經(jīng)過集體加工、修改或再創(chuàng)作。作為一種動態(tài)的文化現(xiàn)象，民間文學始終是與人民群