1、用啟功先生的瘦金體去寫毛澤東的沁園春雪完全體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一性 毛筆的特點(diǎn)是柔軟、彈性，因此在書(shū)寫書(shū)法作品時(shí)很難體現(xiàn)出字體的各種形態(tài) 法國(guó)總統(tǒng)觀看了中國(guó)書(shū)法中的哪個(gè)漢字后稱中國(guó)書(shū)法是藝中之藝 舞什么使中國(guó)書(shū)法具有很強(qiáng)的藝術(shù)性 對(duì)比因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法與音樂(lè)一樣寓雜多于統(tǒng)一，具有對(duì)稱與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律，因此中國(guó)書(shū)法也被稱為無(wú)聲之音 法國(guó)畫(huà)家畢加索認(rèn)為藝術(shù)在中國(guó) 書(shū)法作品中只要存在共性就一定是優(yōu)秀的作品 誰(shuí)認(rèn)為各種美術(shù)以寫字為最高 梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法藝術(shù)性要求書(shū)家的藝術(shù)造詣要高于詩(shī)詞作者的藝術(shù)造詣 藝術(shù)來(lái)源于什么，又高于什么 生活書(shū)法鑒賞的正確學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)書(shū)法史，以什么樣的觀點(diǎn)去鑒賞 唯物主義書(shū)法的成熟期大

2、概時(shí)間段為東漢至唐朝之間 中國(guó)最早的文字是甲骨文，而中國(guó)書(shū)法開(kāi)始于 甲骨文下列各種文字不屬于書(shū)法發(fā)展期時(shí)期的文字的是 楷書(shū)王羲之的蘭亭序書(shū)法作品是用什么樣的毛筆在剪紙上創(chuàng)作出來(lái)的 鼠須筆下列不屬于書(shū)法鑒賞的所具備的條件的是 對(duì)書(shū)家社會(huì)地位的調(diào)查張懷瓘的哪部書(shū)品作品對(duì)后世的影響最大 書(shū)斷書(shū)法和寫字是相同的 書(shū)法審美的標(biāo)準(zhǔn)從技術(shù)角度上來(lái)說(shuō)是看其是否符合大自然的擇優(yōu)原則 書(shū)法作品中只有對(duì)立沒(méi)有統(tǒng)一 下列哪位歷史人物的書(shū)法作品沒(méi)有流傳下來(lái) 秦儈下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于“勢(shì)”的審美 看層次甲骨文的欣賞誰(shuí)通過(guò)找出出土甲骨文的地址，推論出河南安陽(yáng)小屯村就是商晚期國(guó)都遺址“殷墟”的所在地 羅振玉誰(shuí)第一次將甲骨文從私

3、藏變成文獻(xiàn)公開(kāi)的資料 劉鶚第一次發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是誰(shuí) 王懿榮甲骨文是對(duì)刻在甲骨上的刻辭和占辭的統(tǒng)稱 下列哪種類型不屬于甲骨文的風(fēng)格特征 流放型奇肆型甲骨文與后世的那種文體書(shū)法具有相似的特點(diǎn) 金文殷契粹編的作者誰(shuí)在該書(shū)中從書(shū)法角度對(duì)甲骨文進(jìn)行了贊美和贊賞 郭沫若 甲骨文作為一種成熟的文字系統(tǒng)，奠定了書(shū)法美學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 渾厚典雅的金文大盂鼎屬于青銅器中的什么器件 禮器大盂鼎是左宗棠轉(zhuǎn)贈(zèng)給潘祖蔭 祭祀獵手涂朱牛股刻辭是從哪出土的 安陽(yáng)祭祀獵手涂朱牛股刻辭正面刻了幾條甲骨文 4條金文大多數(shù)是和器物一起澆鑄出來(lái)的 大盂鼎記載的是西周哪位國(guó)王時(shí)期的事件 康王毛公鼎記載的是西周哪位國(guó)王時(shí)期的事件 宣王毛公鼎出

4、土于哪里 陜西唐楠辨認(rèn)金文的三種方法不包括 寸符10個(gè)石鼓被發(fā)現(xiàn)后，立即得到了當(dāng)時(shí)的唐朝政府的重視 石鼓是在什么地方被發(fā)現(xiàn)的 陜西寶雞石鼓文又被稱為小篆 虢季子白盤上有幾個(gè)獸首耳銜環(huán) 8個(gè)虢季子白盤是被誰(shuí)轉(zhuǎn)贈(zèng)給國(guó)家的 劉肅曾虢季子白盤上的金文排列方式和字形處理有別于其他西周銘文 下列哪具青銅器被譽(yù)為西周青銅器的魁首 虢季子白盤散氏盤散氏盤最大的特點(diǎn)是拙 散氏盤在書(shū)學(xué)上開(kāi)了草篆之先河 下列哪位人物為散氏盤定名 阮元散氏盤記錄的是散國(guó)與哪個(gè)國(guó)家之間的土地契約 矢國(guó)石鼓文趙匡胤對(duì)石鼓采取了什么保護(hù)措施 填金下列石鼓文中哪一個(gè)是歌頌秦始皇的 吾水石鼓文在書(shū)法史的地位為上承什么文，下啟秦代小篆 金文十個(gè)

5、石鼓中謳歌秦代最早的石鼓文是作原 篆書(shū)的演變李陽(yáng)冰被認(rèn)為是李斯后書(shū)寫小篆第一人 小篆是誰(shuí)創(chuàng)造的 李斯李斯給秦始皇寫了下列哪篇文章，自此，秦始皇開(kāi)始重用李斯 諫逐客書(shū)李斯官至秦朝的那個(gè)官職 丞相隸書(shū)興盛于哪個(gè)朝代 漢小篆是在哪一種文字書(shū)體中演變過(guò)來(lái)的 大篆李斯的小篆呈長(zhǎng)方形，并且長(zhǎng)短有著嚴(yán)格的比例 隸書(shū)是李斯創(chuàng)造的 李斯的小篆書(shū)寫水平是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者 嶧山刻石原碑是被哪位皇帝推到的 太武帝嶧山刻石背面刻的是哪位皇帝的詔書(shū) 秦二世會(huì)稽刻石上的小篆每幾句成一韻 3兩漢隸書(shū)的興盛下列哪種書(shū)體又稱分書(shū)、八分書(shū) 隸書(shū)武威漢簡(jiǎn)中哪種簡(jiǎn)牘被認(rèn)為是記載了中國(guó)官方最早做出尊老養(yǎng)老規(guī)定的 王杖詔令書(shū) 分書(shū)的主要

6、特征是什么 蠶頭燕尾每一種字體都有正體和草體兩種形式 馬王堆帛書(shū)涉及從哪個(gè)朝代到西漢初期的政治，軍事，思想和文化 戰(zhàn)國(guó)下列哪個(gè)朝代是篆書(shū)向分書(shū)過(guò)渡的時(shí)期 西漢武威漢簡(jiǎn)中哪種簡(jiǎn)牘是古代經(jīng)典組成部分之一，對(duì)于研究漢代經(jīng)濟(jì)和儀禮版本提供了第一手資料 儀禮簡(jiǎn)馬王堆帛書(shū)不是同一時(shí)期，同一個(gè)人書(shū)寫的 碑刻是哪一個(gè)時(shí)期開(kāi)始盛行的一種時(shí)刻類型 東漢到了哪個(gè)朝代，隸書(shū)開(kāi)始發(fā)生了很大的變化，結(jié)構(gòu)向扁平方向發(fā)展秦隸與漢隸是沒(méi)有區(qū)別的 乙瑛碑、禮器、史晨并稱孔廟三碑 程邈發(fā)明隸書(shū)的時(shí)候，其官銜為什么 吏康有為認(rèn)為在所有漢碑中，西岳華山廟碑是最為上乘的 西岳華山廟碑的拓本有五本傳世 西岳華山廟碑書(shū)丹者是誰(shuí) 郭香察鮮于璜

7、碑上沒(méi)有下列哪種神獸的飾紋 玄武清代方朔認(rèn)為下列哪種碑文最可師 乙瑛碑史晨碑上的碑文并不是在同一個(gè)的雕刻時(shí)間和同一個(gè)雕刻人完成的衡方碑是朱登為衡方立的頌德碑 史晨碑是為了祭祀誰(shuí)而立的碑 孔子史晨碑又稱為什么 史晨前后碑下列哪個(gè)碑刻被認(rèn)為是漢隸成熟期方整平正一路書(shū)法的典型 史晨碑衡方碑被列為國(guó)家?guī)准?jí)文物藏品 一級(jí)衡方碑碑文字體重視上緊下松之感(下緊上松) 衡方碑在技巧上并不強(qiáng)調(diào)燕尾 下列哪個(gè)碑刻被認(rèn)為是漢碑中壯美一路風(fēng)格典型 衡方碑方朔認(rèn)為衡方碑與哪個(gè)漢碑可以伯仲 張遷碑下列哪部碑文開(kāi)了明麗清雅一路風(fēng)格 曹全碑曹全碑與下列哪部漢碑并稱為漢碑至寶 禮器碑曹全活捉并處死的疏勒國(guó)國(guó)王是誰(shuí) 和德使轉(zhuǎn)的寫

8、法一般有變鋒和捻管兩法 張遷碑通篇以什么為主 方筆張遷碑結(jié)字運(yùn)筆開(kāi)了魏晉之風(fēng)氣 古今書(shū)家認(rèn)為張遷碑為漢碑集成之碑 下列書(shū)家書(shū)體中多用一分筆的是 宋徽宗張遷碑碑文用筆粗細(xì)屬于什么筆法 介于二分筆與三分筆之間唐楷的繁榮下列選項(xiàng)不是楷書(shū)的別稱的是 真楷楷書(shū)起源于漢末 東漢 下列選項(xiàng)不屬于唐朝楷書(shū)四大家的是 歐陽(yáng)修唐朝楷書(shū)四大家 唐朝歐陽(yáng)詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權(quán)（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。 魏晉南北朝時(shí)期的楷書(shū)也叫什么 魏碑魏晉南北朝時(shí)期發(fā)展期，隋唐時(shí)期的繁榮期，宋元至今的變化期。九成宮是為了頌揚(yáng)隋朝遺留宮殿九成宮的 歐陽(yáng)詢也被稱為大歐 九成宮是誰(shuí)撰文的 魏征被稱為唐人楷書(shū)第一的是誰(shuí) 歐陽(yáng)

9、詢 不屬于唐初四大家的是 陳世南唐初四大家 褚遂良、歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷。九成宮立碑是在哪位皇帝在位期間 唐太宗九成宮是歐陽(yáng)詢?nèi)松膫€(gè)階段的代表作 晚期九成宮的銘文點(diǎn)畫(huà)豐腴柔軟 初學(xué)楷書(shū)者不適宜從歐體入手 九成宮中記錄了唐太宗發(fā)現(xiàn)了什么的故事 醴泉顏真卿是唐朝哪個(gè)時(shí)期的書(shū)法家 中唐顏真卿曾拜誰(shuí)為師 張旭顏勤禮碑的碑文是行草 顏真卿的顏勤禮碑是他人生什么時(shí)期的精品 晚期顏法定型筆法是用什么鋒位運(yùn)筆 筆筆中鋒顏勤禮碑和麻姑仙壇記堪稱顏楷的雙峰并峙。 下列哪種筆法是指筆毫不離開(kāi)紙面并且書(shū)寫出由粗到細(xì)變化的線條 提筆下列哪種筆法是指頓筆后，筆毫不提不按，只做微小的位置移動(dòng) 挫筆下列選項(xiàng)不屬于漢字筆畫(huà)組

10、成部分的是 提筆顏勤禮碑是初學(xué)楷書(shū)書(shū)法的人很好的范本 按筆時(shí)，頓筆用筆時(shí)比較重而蹲筆比較輕麻姑仙壇記點(diǎn)畫(huà)用的最多的一種寫法是 右側(cè)點(diǎn)麻姑仙壇記是誰(shuí)的作品 顏真卿在麻姑仙壇記中主要采用篆法入楷 在永子八法中被成為勒的筆畫(huà)是 橫畫(huà)在麻姑仙壇記中橫畫(huà)起筆多為方筆，收筆多為圓筆。 在麻姑仙壇記中折畫(huà)主要以什么形式為主 圓折下列選項(xiàng)中不屬于折畫(huà)的表現(xiàn)形式的是 外方內(nèi)圓勾畫(huà)在永字八法里稱為趯 麻姑仙壇記中的勾畫(huà)主要采用行書(shū)入楷 柳公權(quán)最初是得到哪位皇帝的賞識(shí) 唐穆宗柳公權(quán)是唐朝哪個(gè)時(shí)期的書(shū)法家 晚唐玄秘塔是柳公權(quán)撰文并書(shū)寫的 玄秘塔是為了紀(jì)念唐朝哪位高僧 大達(dá)法師 在唐朝建國(guó)初，書(shū)法并沒(méi)有得到重視，而是在

11、中唐后才逐漸得到重視并將書(shū)法作為國(guó)學(xué)之一。 建國(guó)初期李世民很注重教化，偃武修文，把書(shū)法作為國(guó)學(xué)之一。 柳公權(quán)的官袍是什么顏色 紫僧臘是指和尚做了比丘后的佛門年齡。 僧臘是指人入了佛門以后的年齡。柳公權(quán)玄秘塔碑文與簡(jiǎn)單注釋大達(dá)法師在其俗齡多少時(shí)做了比丘 17釋迦牟尼中的釋迦是什么意思 能人金魚(yú)袋是幾品以上的官員才能佩戴的 三品以上柳公權(quán)可以佩戴金魚(yú)袋 書(shū)法欣賞總論在鑒賞一幅書(shū)法作品時(shí)，要先了解該作品的時(shí)代背景，其中不包括 服裝 鑒賞書(shū)法作品的水平還要受到文字內(nèi)容的影響 書(shū)法作品的審美不僅要符合共性美還要具有個(gè)性美 分書(shū)是由哪種書(shū)體演變而來(lái)的 篆書(shū)古代初教明理的課本是 三字經(jīng)古代啟蒙教育中人文知識(shí)

12、的讀本是 千字文康熙年間田順本為了在哪個(gè)民族中普及漢文化，發(fā)明了紙牌游戲 土族 當(dāng)需要表達(dá)很準(zhǔn)確的時(shí)候，需要采用正體進(jìn)行書(shū)寫 行書(shū)行書(shū)創(chuàng)作在楷書(shū)之后 一般認(rèn)為行書(shū)之祖是誰(shuí) 劉德升楊凝式是哪個(gè)朝代的行書(shū)名家 五代行書(shū)日常使用最多為幾行行書(shū) 八行 行書(shū)繁榮的時(shí)期是 魏晉和南北朝，特別晉代行書(shū)與楷書(shū)在點(diǎn)畫(huà)特點(diǎn)，用筆遵循的規(guī)則都是相同的。 楷書(shū)與行書(shū)的書(shū)寫差異：速度與節(jié)奏，點(diǎn)畫(huà)的姿態(tài)，點(diǎn)畫(huà)間的相互關(guān)系。 在轉(zhuǎn)折處，行書(shū)一般采用什么樣的寫法 圓折什么筆法在行書(shū)中是關(guān)鍵 提筆和按筆行書(shū)中筆畫(huà)之間是牽連的，但字與字之間還是獨(dú)立的 行書(shū)結(jié)體欹側(cè)，字形靈動(dòng) 行書(shū)一般以什么筆法為主 露鋒行書(shū)在書(shū)寫過(guò)程中將撇捺簡(jiǎn)化為什么 點(diǎn)畫(huà)行書(shū)在書(shū)寫過(guò)程中草化了楷書(shū)的結(jié)體體現(xiàn)了行書(shū)的什么運(yùn)筆特點(diǎn) 草化結(jié)構(gòu)，筆勢(shì)連貫草書(shū)在圓轉(zhuǎn)過(guò)程中切勿隱含轉(zhuǎn)意 行書(shū)過(guò)程中上下筆之間，上下字之間很少用藏鋒 行書(shū)在運(yùn)筆上摻用了哪種書(shū)體，使書(shū)寫節(jié)奏更強(qiáng)烈 草書(shū)朱