1、251藝術(shù)爭鳴設(shè)計美學(xué)視野下的藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計探索向昭穎設(shè)計美學(xué)是一門應(yīng)用美學(xué)。以設(shè)計美學(xué)為藏族握，進行藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計的色彩、圖案、材料的土特產(chǎn)包裝的研究基礎(chǔ)，透過藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計組合設(shè)計。實際上，時尚的土特產(chǎn)包裝設(shè)計也能對民本身的特征來分析藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計與時代性、族文化的發(fā)展產(chǎn)生促進作用。如康定青藏谷地農(nóng)牧民族性的特點，為藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計的品牌打造、業(yè)生物科技有限公司生產(chǎn)的大鍋莊品牌下的藏香豬內(nèi)涵提升提供多樣化創(chuàng)意發(fā)展思路。包裝設(shè)計，按照民族特有的圖案進行組織，色彩采用設(shè)計美學(xué)是在社會生產(chǎn)方式發(fā)展的基礎(chǔ)上，從藏族傳統(tǒng)的紅色，紙盒包裝比較普通，燙金的文字和現(xiàn)實應(yīng)用出發(fā)，將傳統(tǒng)美學(xué)

2、與設(shè)計實踐結(jié)合，是研究標志體現(xiàn)出一定的時尚元素。整個包裝按照有效的人、產(chǎn)品、技術(shù)、材料、藝術(shù)、功能及主客觀之間的關(guān)設(shè)計思路進行設(shè)計創(chuàng)作，為民族文化的發(fā)展作出了系，具有應(yīng)用性、審美性、技術(shù)性、創(chuàng)新性和市場性的一定貢獻，審美符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，印刷和包裝學(xué)科特點的一門美學(xué)。設(shè)計美學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計提升其盒的處理都體現(xiàn)出了時代特征。1 （二）藏族土特產(chǎn)包裝的民族文化特征藝術(shù)水準的重要組成部分。 藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計是應(yīng)用性設(shè)計研究，現(xiàn)階段藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計文藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計的審美的民族性不言而化特質(zhì)明顯，打造出了綠色的、文化的、民族的、時尚喻，甘南藏族自治州藏八寶土特產(chǎn)商貿(mào)開發(fā)有限責的品牌特色路線。說明

3、了設(shè)計美學(xué)的本質(zhì)在于追求任公司生產(chǎn)的風(fēng)濕康包裝設(shè)計，民族意味濃厚，色彩2 采用藏青色 赭石 褐色 金色等，圖案采用云紋 纏物質(zhì)外觀的變化以及釋放藝術(shù)精神的審美。 以張大哥、李大姐牦牛肉產(chǎn)品包裝設(shè)計為例，以高原特色、枝花草為主，文字采用漢字 藏文和英文字的不同組的綠色為基準色，將康定情歌文化融為一體，體現(xiàn)出、合排版，同時還有藏式建筑和裝飾。其余產(chǎn)品諸如藏了藏民族文化，符合崇尚綠色健康的食品品牌的時八寶的包裝還有云雷紋等紋飾。青海藏韻土特產(chǎn)開代特征。在品牌包裝設(shè)計上展現(xiàn)出應(yīng)用與技術(shù)的結(jié)發(fā)有限公司生產(chǎn)的極品青藏八寶包裝設(shè)計，雖體現(xiàn)合、創(chuàng)新與審美一致、具有一定市場影響力的藏族土出藏民族傳統(tǒng)文化意味，但

4、也可以看出對于現(xiàn)代印特產(chǎn)包裝設(shè)計特征。刷、包裝技術(shù)的依賴十分明顯。那曲冬蟲夏草包裝有一、藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計具有符合時代審美的簡易塑料盒裝和木盒包裝，在包裝設(shè)計上，簡易塑料包裝就是透明的塑料盒外貼印有基本產(chǎn)品信息的簡民族文化特征單貼條，而木盒包裝就顯得豪華，彩印加精細的做藏族土特產(chǎn)種類較多，如冬蟲夏草、雪蓮花、藏工，體現(xiàn)出藏式包裝設(shè)計風(fēng)格。藥、酥油茶、牦牛肉、青稞酒、靈芝、天麻等。就包裝設(shè)二、打造超越功利性目的的包裝品牌計來說，還處在粗放型的包裝設(shè)計階段，對于產(chǎn)品線的打造還存在很多不足。在旅游經(jīng)濟高速發(fā)展的藏功利性是指不僅要關(guān)注商業(yè)價值，同時也要關(guān)民族地區(qū)，藏族土特產(chǎn)占藏民族旅游經(jīng)濟的一定比5

5、注學(xué)術(shù)價值、道德價值、藝術(shù)價值、社會價值等。包例，而包裝設(shè)計的審美特征卻可以使藏族土特產(chǎn)的裝設(shè)計的功利性指包裝的設(shè)計理念應(yīng)當注重多元性市場銷售產(chǎn)生杠桿作用。藏民族地區(qū)部分企業(yè)的土與多樣性，而不是只關(guān)注游客購買或者更突出的商特產(chǎn)包裝已經(jīng)成熟，并且形成了獨特的自身特征，如業(yè)功利性行為。因此藏族文化中的土特產(chǎn)包裝設(shè)計青藏谷地品牌、大鍋莊品牌、桑吉卓瑪青稞酒等。21需要注重價值取向與品牌文化的獨特性。世紀的包裝設(shè)計，不但是現(xiàn)代社會人們審美觀念趣（一）包裝設(shè)計價值取向味的集中反映，同時通過對藝術(shù)設(shè)計的欣賞，也在不在社會文化諸多價值觀的激烈碰撞中，包裝設(shè)3 計價值觀的取向不能以單一的取向為美觀，也不能斷地

6、提高和影響著人們的審美水平和審美需求。藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計以其地域性、民族性和民族文以單一的取向為實用，應(yīng)該將美觀與實用結(jié)合為一化特征影響受眾的審美觀念。個整體。就目前來看，很多企業(yè)花錢進行包裝設(shè)計的（一）藏族土特產(chǎn)包裝的時尚特征目的很明確，那就是進行品牌打造，使產(chǎn)品的核心競首先，時尚是透過社會層面，在人的思想、行為爭力得到提升。這本身沒有什么錯誤，但我們不能忽語言文化追求上表現(xiàn)為產(chǎn)品、市場、包裝設(shè)計等色彩視另外一點，那就是要想使產(chǎn)品形成真正的競爭力，與式樣、功能與理念等存在于思維與理想上的流行還得腳踏實地進行產(chǎn)品本身質(zhì)的升華。4 （二）包裝設(shè)計品牌文化的獨特性模式。 藏族土特產(chǎn)產(chǎn)品包裝的時尚性

7、首先通過人們對藏族土特產(chǎn)品的功能、需求等要素的分析，結(jié)合品牌文化是文化的一部分，必須建立一種清晰市場旅游的特色不同于以往社會需求的功能的把的品牌定位，利用各種傳播途徑形成受眾對品牌在MangZhong總第期Literature4206 （三）藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計的多樣化過程精神上的高度認同，從而形成一種文化氛圍。 藏族土特產(chǎn)品包裝設(shè)計的品牌定位是清晰的，這點不容藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計的多樣化過程由創(chuàng)意過置疑，精神認同和文化氛圍是具備的，也就是說目前程、設(shè)計過程、材料選擇過程和印刷過程四個過程組藏族土特產(chǎn)品包裝的品牌文化思路是良好的。值得合而成。其中創(chuàng)意過程是這個過程的核心，關(guān)系到后指出的是由于文化認

8、同的整體性，會使包裝設(shè)計的面所有過程的成敗，也關(guān)系到藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計地域特性減弱，因此以不同地域的藏族土特產(chǎn)品牌的內(nèi)涵。這個過程必須要不斷地分析、總結(jié)。文化的塑造決定著未來的發(fā)展走向，是產(chǎn)品包裝的9 設(shè)計創(chuàng)意的過程是對節(jié)奏把握的過程。 設(shè)計整體性優(yōu)勢占主導(dǎo)還是獨特的地理元素的包裝設(shè)計創(chuàng)意包含啟發(fā)、思考、聯(lián)想和思路轉(zhuǎn)換四個過程。啟理念占主導(dǎo)。發(fā)就需要在創(chuàng)意構(gòu)思過程中通過相關(guān)文本、資料和三、多樣化的包裝設(shè)計促進藏族土特產(chǎn)文化考證來獲取基本的創(chuàng)意點。思考過程透過創(chuàng)意產(chǎn)品包裝內(nèi)涵提升點進行有效的、有目的的思維活動，并進行必要的分為什么要引入多樣化，不得不說的是，藏族土特析 、論證。聯(lián)想過程是把已經(jīng)確

9、定的一些方向展開想象空間，獲得與創(chuàng)意相關(guān)的反映和聯(lián)系。思路轉(zhuǎn)換透產(chǎn)產(chǎn)品本身就是多樣化的產(chǎn)品線，多樣化促進藏族過大腦對已經(jīng)具有的信息綜合處理，進一步進行以土特產(chǎn)產(chǎn)品不斷豐富，為包裝設(shè)計的發(fā)展提供了基上三個部分的創(chuàng)意基本過程。這個過程體現(xiàn)了設(shè)計礎(chǔ)，也為藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計的審美及內(nèi)涵的不斷美學(xué)中關(guān)于人與思維、人對主觀和客觀不同和相互提升而提供堅實的基礎(chǔ)。聯(lián)系的關(guān)系的反映。設(shè)計過程、材料選擇和印刷過程（一）民族元素選擇的多樣化是在設(shè)計創(chuàng)意的基礎(chǔ)上進行的下一步設(shè)計展開。設(shè)在包裝設(shè)計領(lǐng)域，對民族元素的應(yīng)用是很廣泛計過程需要設(shè)計師對創(chuàng)意進行綜合整理，結(jié)合材料的。在創(chuàng)意、設(shè)計、構(gòu)思、生產(chǎn)、宣傳、推廣等不同范圍

10、選擇和印刷技術(shù)的發(fā)展不同階段進行有效梳理，得內(nèi)使用民族元素，可以對藏族土特產(chǎn)的市場運作和到關(guān)于設(shè)計產(chǎn)品的不同展現(xiàn)過程。因此，透過產(chǎn)品線營銷等環(huán)節(jié)起到識別性強、民族元素的自我認知強設(shè)計的過程可以獲得藏族土特產(chǎn)包裝設(shè)計領(lǐng)域的不的作用。同思維創(chuàng)造、創(chuàng)意點。民族元素是一種內(nèi)涵，不是簡單的圖案集成與 7 形式模仿。如果我們只是簡單地將民族元素進行參考文獻堆砌，顯然對于包裝設(shè)計來說，不會具有良好的效1吳廣文等.淺談設(shè)計美學(xué)對現(xiàn)代設(shè)計的影響J.果。比如，藏族圖案元素中的吉祥八寶等，色彩元素內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（11）:59.中的標準色有 6 種，還有橙、紫等分支色，共 8 種，2邢

11、慶華.設(shè)計美學(xué)與哲學(xué)美學(xué)的時空疊置J.各個分支下有 29 種不同色彩分類。 8 這只是圖案南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），2008（5）:113.和色彩的簡單分支，可以看出，民族元素的范圍是3張斐斐等.中國茶葉包裝的審美特性J. 長沙廣泛的、多姿多彩的。但民族元素并不能全部地表鐵道學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（3）:57.現(xiàn)出民族藝術(shù)的美，需要通過色彩構(gòu)成、平面排版4宋軍等.基于時尚消費文化的產(chǎn)品設(shè)計J.包構(gòu)成等點線面結(jié)合的方式，才能完成民族元素在藏裝工程，2004（6）:183.族土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的重要一環(huán)。民族元素的選擇5任宗強等.企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的商業(yè)價值與功利多樣化主要體現(xiàn)在：仿生和

12、模擬創(chuàng)新應(yīng)用、色彩創(chuàng)性J.生產(chǎn)力研究，2009（3）:152.新應(yīng)用、簡化的局部應(yīng)用、簡化的局部放大應(yīng)用等。6王保利等.論農(nóng)產(chǎn)品品牌文化的塑造與傳播另外材料的、民族圖案的、傳統(tǒng)藝術(shù)價值思路等都J. 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究，2007（7）:446.可以作為民族元素來進行選擇和使用。豐富的元素7陳鈞.試析民族元素在設(shè)計中的應(yīng)用J.藝術(shù)就必須要通過不同元素的整理和梳理來滿足包裝教育，2009（2）:128.設(shè)計的要求。8高潔.藏族傳統(tǒng)家具裝飾藝術(shù)及風(fēng)格研究D.（二）藏族土特產(chǎn)包裝的形式多樣化昆明：昆明理工大學(xué)，2009.包裝形式對土特產(chǎn)產(chǎn)品的保存、儲藏、運輸、推9吳東等.淺談藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意節(jié)奏的把握J.美廣等都會產(chǎn)生影響，需要應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對包裝術(shù)大觀，2011（10）：113.形式進行整體規(guī)劃，才有利于藏族土特產(chǎn)的開發(fā)和發(fā)展。劉文良等認為現(xiàn)代化包裝必須要走“減碳”的作者簡介道路，從理念、材質(zhì)、形式與應(yīng)用上都提出了需要走向昭穎（1981），男，四川通江人，四川