1、變法路上王安石的詩詞與心登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜嘉。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。桂枝香金陵懷古時(shí)任江寧知府的王安石眼前正是一幅盛世景象：“酒旗斜嘉。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足”。然而“繁華競逐”勾起的卻是另一種心緒：“門外樓頭，悲恨相續(xù)”，源自杜甫的“門外韓擒虎，樓頭張麗華”一一隋文帝的大將韓擒虎率兵伐陳，從朱雀門攻入金陵，其時(shí)陳后主尚與寵妃張麗華在結(jié)綺樓上尋歡作樂，樂隊(duì)還奏著被后世稱為亡國之音的玉樹后庭

2、花?？蔀楹紊耆绱恕笆⑹馈?，前途光明的他卻產(chǎn)生了“變法圖強(qiáng)”之心？一、變法前對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與躊躇滿志的濟(jì)世胸懷王安石于1042年考中進(jìn)士，金榜題名，此后輾轉(zhuǎn)于各地任職。這期間看遍了人民疾苦，并樹立了濟(jì)世救民的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這期間的詩作中王安石常常流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，由此充滿了濟(jì)世情懷，并閃現(xiàn)著強(qiáng)烈的理想主義思想。慶歷六年（1046年），北方遭受嚴(yán)重的旱災(zāi)，王安石在去京師的路上感受到這一嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)象，寫下了一首七言古詩河北民c河北民，生近二邊長苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，

3、斗粟數(shù)錢無兵戎。詩作一方面反映當(dāng)時(shí)百姓深受階級(jí)剝削和民族壓迫之苦，在天災(zāi)人禍雙重折磨下的苦難生活，道出了賦稅、邊患、饑饃、徭役、流亡的種種苦難，字字句句包含血淚。另一方面也道出了詩人向往的唐太宗貞觀之治。從中可以看出改革前的北宋社會(huì)面臨的問題：“內(nèi)憂與外患”，如何解決這個(gè)社會(huì)危機(jī)呢？變法圖強(qiáng)，這樣的變法背景就解決了。正是這樣真切地體會(huì)了百姓的疾苦，詩人內(nèi)心無比的沉痛并渴望通過自己的努力來改善這種局面。也正是這個(gè)時(shí)期，一個(gè)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)開始在年青的詩人根發(fā)。而次韻和甫詠雪就是詩人借物言志來抒發(fā)自己大濟(jì)蒼生的胸懷。奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬。平治險(xiǎn)穢非無德，潤澤焦枯是有才。勢合便疑包地盡，功成

4、終欲放春回。寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開。詩人將自己希望潤澤天下蒼生的政治抱負(fù)比作覆蓋倉茫茫大地的白雪，也寓意著自己想改善百姓困苦生活的內(nèi)心思想，這個(gè)時(shí)期王安石所任官職雖然不高。但在任職期間，他興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，擴(kuò)辦學(xué)社，為他任職地的人民做出了實(shí)質(zhì)的貢獻(xiàn)。二、變法過程中堅(jiān)定的意志與對(duì)變法前景的樂觀情緒1067年，宋神宗趙頊登基為帝，王安石收到了神宗的信任和器重，王安石被任命為參知政事直至尚書仆射即宰相一職。1069年，王安石變法開始。變法開始之際正值新歲，普通百姓家家戶戶辭舊迎新喜樂融融。詩人觸景生情寫下了我們熟知的元日爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。詩

5、人描寫春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛和萬象更新的景象，寄托了自己意圖執(zhí)政變法、除舊布新、強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的決心，詩中的是喜悅不言而喻的，然而他能將“改革春風(fēng)吹滿地”嗎？從變法內(nèi)容看，有主觀愿望，也有可能實(shí)現(xiàn)愿望，于是引出變法內(nèi)容與分析。熙寧二年到熙寧六年是變法的高潮期。王安石收到了神宗皇帝的高度信任，全面議行新法。王安石變法的目的大致即抑制土地兼并、提高國家財(cái)政收入，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，總結(jié)即為“富國強(qiáng)兵”，借以扭轉(zhuǎn)北宋王朝立國近百年逐漸積貧積弱的局勢。然而變法的綱領(lǐng)措施與司馬光為首的一大批保守派的政見不和或者觸犯了部分保守派的切身利益，遭到了強(qiáng)烈的反對(duì)。王安石所擬法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護(hù)與反

6、對(duì)兩派就展開了激烈的論辯及斗爭。面對(duì)重重阻力和困難，王安石以堅(jiān)定的自信堅(jiān)持著自己的主張。這時(shí)期的詠竹就直接體現(xiàn)了詩人不畏艱難的決。人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。詩中先描寫竹子先天的不足，還描寫了后天環(huán)境的惡劣，但最終竹子沒有被這些因素所壓制，它勇于反抗，終成大器，王安石在該作品中通過托物言志表達(dá)了自己不折不撓的堅(jiān)韌精神。而同時(shí)期的詩作商鞅中詩人寫到：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行?！边@首詩格調(diào)大變，凝重壓抑，讓人產(chǎn)生了疑慮和不自信，但王安石找到了辦法，決定效法商鞅，用誠信排除別人的懷疑，堅(jiān)定不移地推行新法的決心。三、變法失敗后

7、的壯志未酬的悲憤與不懼困境的孤傲王安石變法推行過程中由于觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。再加上部分舉措在實(shí)際執(zhí)行中的運(yùn)作不善，也使民眾利益受到了一定程度的損害。重重阻力下變法終因保守舊黨的反對(duì)與宋神宗的搖擺不定而宣告結(jié)束一一王安石變法的新主張被推翻，先后兩次辭相兩次再任，各地陽奉陰違，放棄了改革。變法失敗后，保守派勢力強(qiáng)勢上臺(tái)，他們嫌王安石“礙眼”，便操作使他徹底遠(yuǎn)離了政治中心。梅花這首詩是王安石罷相之后退居鐘山時(shí)所作。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)殡[隱傳來了陣陣的香氣。寥寥數(shù)語就

8、將梅花的孤傲渲染的淋漓盡致。詩人用雪喻梅之冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪。詩人借梅花來贊揚(yáng)和自己一樣，處在困境中但依然能堅(jiān)守信念，為了國家大義不怕被排擠，不怕被打擊的人。整首作品語言樸素自然，沒有華麗辭藻修飾，但卻意味深遠(yuǎn)，情感真摯。變法失敗后的王安石縱情于山水間，流連于大自然中。但每每回首平生，也常感慨世路坎坷崎嶇，華發(fā)蒼顏而壯志難酬，所以詩作有時(shí)雖有超有之念而難免悲憤之情。泊船瓜洲就是一首著名的抒情小詩。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。然這首詩創(chuàng)作時(shí)間極具爭議、有待考證，對(duì)此詩所表之情也眾說紛紜。我比較傾向于此為神宗熙寧七年（1074年），王安石第一次罷相自京還金陵，途經(jīng)瓜洲時(shí)所作的。本詩從字面上看，貌似是流露著對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親友團(tuán)聚的愿望。其實(shí)，詩人望著這瓜州渡口，望著鐘山的明月，發(fā)出“明月何時(shí)照我還”的感慨，是想早點(diǎn)離開是非黑白的官場。王安石此時(shí)之失落，并不是個(gè)人的進(jìn)退得失，而是來自政治和事業(yè)上的挫敗，他多么希望變法能帶來一股溫暖的春風(fēng)卻擁有堅(jiān)實(shí)的力量來驅(qū)散政治上的寒冬。閑情之中隱寓著深沉的悲哀。綜上所述，王安石改革前后期間所創(chuàng)作的詩在其不同的的階段烙刻著不同的情感痕跡，這些流傳千古的佳作能讓我們更