1、中國(guó)古代文學(xué)史第二卷筆記整編第二編魏晉南北朝文學(xué)緒論一、魏晉南北朝文學(xué)概述1、魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)概況1、時(shí)代根本特點(diǎn)：政治的動(dòng)亂、黑暗、民族矛盾鋒利2、士族門(mén)閥制度的產(chǎn)生土族,又稱世族、高門(mén)大族,其對(duì)立的稱呼是庶族、寒門(mén),基于宗族的血統(tǒng)土族對(duì)政治權(quán)力的壟斷,以致造成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)土族的局面3、社會(huì)思想的自由、活潑玄學(xué)興起：形上思辨、清談析理；任性率真,寄情山水一一人的覺(jué)醒、個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒.佛學(xué)的興起 道教的興盛 對(duì)中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響二、魏晉南北朝文學(xué)特點(diǎn)1、文學(xué)的自覺(jué)所謂文學(xué)的自覺(jué)有四個(gè)標(biāo)志：一是文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái),成為獨(dú)立的一個(gè)門(mén)類.宋文帝立四學(xué),文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)

2、并立；同時(shí)又有文筆之分,?文心雕龍總術(shù)?：“今之常言,有文有筆,以為無(wú)韻者筆也,有韻者文也.二是文學(xué)理論的繁榮與文學(xué)批評(píng)的興起.三是文體的區(qū)分.四是自覺(jué)追求文學(xué)的審美特性：詩(shī)賦欲麗、緣情而綺靡2、文學(xué)主題與題材的變化(1)文學(xué)風(fēng)氣與主題.典型的亂世文學(xué),形成了三大主題：生死主題、游仙主題和隱逸主題.(2)文學(xué)題材的新變玄言詩(shī)：談玄析理山水田園文學(xué)：陶謝為代表此外,詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、邊塞詩(shī)、游仙詩(shī)、宮體詩(shī)等詩(shī)歌題材在魏晉南北朝時(shí)期都得到了不同程度的開(kāi)展,并對(duì)后世詩(shī)歌的開(kāi)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.3、文人集團(tuán)與文學(xué)的家族化文學(xué)家族主要有：三曹、阮璃與阮藉、嵇康與其子嵇紹、三張(張載及其弟張協(xié)、張亢)二陸(

3、陸機(jī)、陸云兄弟)、兩潘(潘岳及其從子潘尼)、傅玄及其從子傅咸、 謝氏家族(謝安、 謝混、謝靈運(yùn)、謝瞻、謝晦、謝曜、謝惠連、謝眺) 、蕭衍及其子蕭綱、蕭繹.4、文學(xué)樣式的豐富多樣(1)詩(shī)歌：魏晉南北朝時(shí)期,文體也進(jìn)一步豐富開(kāi)展起來(lái).五言古詩(shī)得到長(zhǎng)足的開(kāi)展并達(dá)到鼎盛；七言古詩(shī)在這時(shí)也確立起來(lái)；齊梁“永明體的出現(xiàn)又為唐代近體詩(shī)的成熟、開(kāi)展 奠定了根底.(2)文：駢文在這一時(shí)期開(kāi)始興盛.(3)賦：在漢代盛極一時(shí)的大賦,演變而為抒情小賦.三、魏晉南北朝文學(xué)的開(kāi)展歷程1、建安、正始文學(xué)建安風(fēng)骨的美學(xué)特征代表作家：三曹、七子和女詩(shī)人蔡琰.正始之音代表作家：竹林七賢2、兩晉文學(xué)西晉,太康詩(shī)壇：三張、二陸、兩潘

4、、一左左思東晉玄言詩(shī),孫綽、許詢、王羲之晉宋之際的大詩(shī)人陶淵明及其田園詩(shī)3、南朝文學(xué)宋初：謝靈運(yùn)及其山水詩(shī),鮑照的詩(shī)歌創(chuàng)作七言歌行、邊塞詩(shī)齊梁時(shí)期：“永明體的產(chǎn)生,沈約、謝眺、王融等梁陳兩代：浮靡輕艷的宮體詩(shī)成為詩(shī)歌創(chuàng)作的主流南朝樂(lè)府民歌：?西州曲?4、北朝文學(xué)北朝樂(lè)府民歌：?木蘭詩(shī)?散文：酈道元?水經(jīng)注? 楊衍之?洛陽(yáng)伽藍(lán)記?顏之推?顏氏家訓(xùn)?第三編魏晉南北朝文學(xué)第一講：建安文學(xué)1-建安文學(xué)的總體特征一一建安風(fēng)骨一、“建安風(fēng)骨漢魏風(fēng)骨的概念“風(fēng)骨 一詞,劉勰最先提出并給以正面闡述,見(jiàn)?文心雕龍?“風(fēng)骨篇.所謂“風(fēng),就是文章的生命力,是一種內(nèi)在的、能感染人的精神力量,它與作品的內(nèi)容和情感有關(guān)；

5、而“骨是指文章的表現(xiàn)力, 直接表達(dá)在語(yǔ)言的運(yùn)用上, 語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、 明晰,文章就能表現(xiàn)得有力.二、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵與特征1、功業(yè)意識(shí)與慷慨文風(fēng).2、生命意識(shí)與悲涼文風(fēng).劉師培?中國(guó)中古文學(xué)史?把建安文學(xué)的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡袁行需?中國(guó)文學(xué)史?：政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆,強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和濃郁的的悲 劇色彩,就是“建安風(fēng)骨這一美學(xué)范疇的內(nèi)涵.一、曹操一生平、思想1、生平曹操 155-220字孟德,小字阿瞞,沛國(guó)譙郡 安徽亳縣人,父親曹嵩是得寵宦官曹騰 的養(yǎng)子,官至太尉.建安元年,受封為丞相,官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據(jù)勢(shì)力袁紹,逐步 統(tǒng)一了北方,成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者.曹丕稱帝建

6、魏后,追尊他為武帝,史稱魏武帝.2、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)一方面,曹操在經(jīng)學(xué)方面有較深造詣.另一方面,多才多藝.曹操生平著述頗豐,據(jù)清 代姚振宗?三國(guó)藝文志?考證,后代流傳的著作有十九種之多.而影響最大的,是開(kāi)一代文 風(fēng),魯迅先生稱他“是一個(gè)改造文章的祖師二曹操的詩(shī)1、曹操樂(lè)府詩(shī)概述曹操詩(shī)今存22首,全部是樂(lè)府詩(shī).2、曹操詩(shī)歌的主要內(nèi)容： 憫時(shí)傷亂、述志抒懷3、曹操詩(shī)歌的風(fēng)格特色主體風(fēng)格：慷慨悲涼,氣韻沉雄.開(kāi)創(chuàng)了四言詩(shī)的新境界曹操的四言詩(shī)蒼勁有力,慷慨蒼涼,已完全脫出“三百篇之境,更非漢人四言可比.如?觀 滄海?是我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)二、曹丕1、曹丕簡(jiǎn)介曹丕 187226,字子桓,曹操次子

7、.建安二十二年,立為魏太子,二十五年繼曹 操為魏王,隨即廢漢自立,世稱魏文帝2、曹丕在三個(gè)方面的重要奉獻(xiàn)：一是他的文學(xué)組織工作二是他的文學(xué)批評(píng)工作他的?典論論文?是我國(guó)現(xiàn)存最早的一篇文學(xué)專論,開(kāi)文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣之先.三是他的文學(xué)創(chuàng)作鄴下時(shí)期保存下來(lái)的作品頗多,詩(shī)、賦和各體文章均有佳作,與曹植各有所長(zhǎng).3、曹丕詩(shī)的題材內(nèi)容曹丕詩(shī)現(xiàn)存約40首,可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁.游子行役與思婦別愁一類成就最大,屬代人立言的擬作體.?燕歌行?抒寫(xiě)思婦之情,音節(jié)和婉,修辭精美,是曹丕的代表作,也是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首成熟的七言古詩(shī).4、曹丕詩(shī)的風(fēng)格曹丕詩(shī)以文人深婉細(xì)膩的筆觸,寫(xiě)出亂世中人的內(nèi)心世界

8、,因而頗得?古詩(shī)十九首? 的風(fēng)致.開(kāi)創(chuàng)了七言閨怨詩(shī)的先河,將漢樂(lè)府代抒閨怨的傳統(tǒng)加以文人化的改造.代言體：南朝以及唐代的閨怨詩(shī)、宮怨詩(shī)都承接著這種表現(xiàn)形式而將其發(fā)揚(yáng)光大.如 李白的?長(zhǎng)干行?、金昌緒?春怨?等都是典型的代言體詩(shī)歌.三、曹植一、曹植生平簡(jiǎn)介,故世稱陳思王.曹植192232字子建,曹丕同母弟.曾封為陳王,死后謚“思二卜曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作1、前期創(chuàng)作：主要抒發(fā)理想和抱負(fù),洋溢著樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)和發(fā)奮進(jìn)取得精神.(1)功業(yè)精神與報(bào)國(guó)信念：如?白馬篇?(2)游宴、唱和之作：?名都篇?(3)抒寫(xiě)友情之作：?贈(zèng)丁儀?、?贈(zèng)王粲?、?送應(yīng)氏?2、后期創(chuàng)作A、離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨如：?贈(zèng)白馬

9、王彪?、?三良詩(shī)?、?遠(yuǎn)游篇?、?朔風(fēng)歌?、?野田黃雀行?B、抒寫(xiě)女性的相思與隱憂,寄寓自己遭忌被棄的感慨.如：?浮萍篇?、?美女篇?、?七縣詩(shī)?、?怨詩(shī)行?、?雜詩(shī)?等.C.游仙詩(shī)如：?五游?、?升天?、?仙人篇?、?苦思行?(三)、曹植的文學(xué)成就1、曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就：鐘噪?詩(shī)品?評(píng)價(jià)為：“骨氣奇高,辭采華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì).到達(dá)風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合,成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇最杰出的代表.2、曹植兼擅各類文體、詩(shī)體,尤其長(zhǎng)于五言,是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人.(現(xiàn)存詩(shī)歌九十余首中,就有六十多首是五言詩(shī).)詩(shī)歌賞析：?野田黃雀行?高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波.利劍不在掌,結(jié)交何須多！不見(jiàn)籬間雀,見(jiàn)鶴自投羅

10、.羅家得雀喜,少年見(jiàn)雀悲.拔劍捎羅網(wǎng),黃雀得飛飛.飛飛摩蒼天,來(lái)下謝少年.評(píng)析：曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境,無(wú)力救助友人,深感憤忿,內(nèi)心十分痛苦,只能寫(xiě)詩(shī)寄意.他苦于手中無(wú)權(quán)柄,故而在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)、拯救無(wú)辜者的少年俠士,借以表達(dá)自己的心曲.此詩(shī)意象高古,語(yǔ)言警策,急于有為的壯烈情懷躍然紙上.第二講：正史文學(xué)1、正始文學(xué)的背景一、魏晉風(fēng)度與正始之音1、褻瀆名教的血腥斗爭(zhēng)名教：名教觀念是儒家政治思想的重要組成局部,名即名份,教即教化；名教即通過(guò)定名份來(lái)教化天下,以維護(hù)封建社會(huì)的倫理綱常、等級(jí)制度.2、魏晉風(fēng)度“魏晉風(fēng)度 一詞出自魯迅：?魏晉風(fēng)度與文章及藥與酒之關(guān)系?.魏晉風(fēng)度,作為當(dāng)時(shí)的

11、士族意識(shí)形態(tài)的一種人格表現(xiàn), 并成為當(dāng)時(shí)的審美理想. 風(fēng)流名士們 崇尚自然、超然物外,率真任誕而風(fēng)流自賞. 清談(不談時(shí)事、政治而專談老莊哲學(xué)即玄學(xué))、 吃藥和喝酒,組成了風(fēng)度中的風(fēng)度.3、正始之音正始時(shí)期的詩(shī)歌與建安詩(shī)壇風(fēng)貌迥異,反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了,抒寫(xiě)個(gè)人憂憤的詩(shī)歌增多了. 再加上玄風(fēng)的影響, 詩(shī)歌又逐漸與玄理結(jié)合, 詩(shī)風(fēng)由建安時(shí)的慷慨悲 壯變?yōu)檗o旨淵永、寄托遙深,因而表達(dá)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌,這就是人們常說(shuō)的“正始之音,二、竹林七賢?世說(shuō)新語(yǔ)任誕?：陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤,三人年皆相比,康年少亞之.預(yù)此 契者,沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯娜王戎.七子常集于竹林之

12、下,肆意酣暢,故世 謂“竹林七賢.在思想傾向、人生態(tài)度、文化修養(yǎng)等方面,“竹林七賢有極為相似的地方.任情放達(dá)、脫略禮法,飲酒服藥、發(fā)言玄遠(yuǎn),是七賢的共同之點(diǎn). 但隨著司馬氏的政治恐怖日益嚴(yán)重,“七賢的政治態(tài)度和處事風(fēng)格逐漸有所分化.“七賢之中,以阮藉、嵇康的文學(xué)成就為最高.2、阮籍的?詠懷詩(shī)?一、阮籍的生平與思想1、生平阮籍 210-263,字嗣宗,陳留尉氏今屬河南人,建安七子之一阮璃的兒子.阮籍自幼好學(xué),博覽群書(shū),多才多藝,嗜酒能嘯,善鼓琴,尤好老莊,“當(dāng)其得意,忘其形骸.2、阮籍的思想性格阮籍“少有濟(jì)世志,自幼受到儒學(xué)的熏陶,在內(nèi)心深處,對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值十分看重.但“天下名士少有全者 的殘酷

13、現(xiàn)實(shí),與他的理想形成巨大的沖突.這種沖突在阮籍內(nèi)心深 處郁結(jié)為失望和痛苦,他由此轉(zhuǎn)而在老莊思想中尋求慰藉.儒家信仰與老莊思想在阮籍身上的統(tǒng)一,形成了他“外坦蕩而內(nèi)淳至的性格特點(diǎn).二、阮籍的?詠懷詩(shī)?阮籍的代表作?詠懷詩(shī)?非一時(shí)一地所作,內(nèi)容非常廣泛,其主題不止詠懷,舉凡 詠史、游仙、招隱、玄言等這一時(shí)期常見(jiàn)的體裁都能在?詠懷詩(shī)?中見(jiàn)到.開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河,對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響.3、嵇康一、生平簡(jiǎn)介嵇康223-262字叔夜,譙國(guó)鏈人 .?三國(guó)志王粲傳?注引?嵇康傳?：“學(xué)不師授,博洽多聞,長(zhǎng)而好老莊之業(yè).、“善屬文論,彈琴詠詩(shī),自足于懷抱之中.嵇康對(duì)司馬氏的行事極為厭惡,果斷拒

14、絕與之合作. 司馬氏及其黨羽羅織罪名, 將其殺害.時(shí)在景元三年262,年僅39歲.二、嵇康的文學(xué)創(chuàng)作嵇康詩(shī)現(xiàn)存53首,而以四言成就最高,他的四言詩(shī)是繼曹操之后的又一批成功之作.嵇康的詩(shī),以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容.?幽憤詩(shī)?作于獄中,其詩(shī)自述平生遭遇與理想抱負(fù),對(duì)自己無(wú)辜受冤表示極大憤慨.風(fēng)格爽利、清峻.?贈(zèng)秀才入軍?共十八章,內(nèi)容是想像其兄嵇喜在軍中的生活：“目送歸鴻,手揮五弦.俯仰自得,游心太玄十四章,情調(diào)灑脫,語(yǔ)言自然天成.第三講兩晉文學(xué)第一節(jié)兩晉文學(xué)總體特征一、趨向雅化尊儒崇文,乃成為西晉立國(guó)的根本國(guó)策.晉世文人博聞多識(shí),為文炫博學(xué)識(shí),務(wù)求典雅.二、晉人

15、之文,益尚華美1、士族以玄學(xué)縱心適意為口實(shí),盡情享受聲色.“人之生也,奚為哉為美厚爾,為聲色爾!?列子楊朱?此言可視作晉人享樂(lè)主義之宣言.2、兩晉侈靡豪奢,享樂(lè)淫逸之風(fēng),彌滿朝野.3、兩晉時(shí)期,尚美近乎病態(tài).4、文學(xué)也逐漸棄卻建安的剛健、正始的壯麗,而漸次流入綺靡.三、更尚真情1、西晉士族崇信玄釋,禮教束縛,愈益松弛,文人更加注重個(gè)人的世俗生活與情感體驗(yàn).2、晉世文學(xué)是一個(gè)富于情感、敢于任情的時(shí)代.陳祚名?采菽堂古詩(shī)選?：“潘安仁情深之子,每一涉筆,淋漓傾注,宛轉(zhuǎn)側(cè)折,旁寫(xiě)曲訴,刺刺不能自休.第二節(jié)太康詩(shī)壇一、太康文學(xué)概述太康,晉武帝司馬炎年號(hào)公元 280-289年.太康作家,傅玄而外,三張、

16、二陸、兩潘、一左鐘噪?詩(shī)品序?為其代表.其中,陸機(jī)、潘岳最負(fù)盛名,講究形式,描寫(xiě)繁復(fù),辭采華美,詩(shī)風(fēng)繁緡.“二十四友：晉惠帝時(shí),賈謐專權(quán),當(dāng)時(shí)文人多投其門(mén)下,潘岳、石崇、左思、陸機(jī)、陸云、劉琨諸人皆在其中,有“二十四友之稱二、陸機(jī)與潘岳一陸機(jī)1、家世生平陸機(jī) 261-303,吳郡吳縣華亭上海市松江縣人,出身世族.太康十年,與弟陸云 入洛,頗為張華推重,名動(dòng)一時(shí).有“二陸入洛,三張減價(jià)之說(shuō).太安二年,為成都王后 將軍、河北大都督,討長(zhǎng)沙王,兵敗,為成都王所殺.年僅四十三.代表作?赴道洛中作?寫(xiě)入洛時(shí)留戀家鄉(xiāng)之情和前途未卜的憂慮 其二：遠(yuǎn)游越山川,山川修且廣.振策陟崇丘,安轡遵平莽.夕息抱影寐,朝

17、徂銜思往.頓轡倚嵩巖,側(cè)聽(tīng)悲風(fēng)響.清露墜素輝,明月一何朗.撫枕不能寐,振衣獨(dú)長(zhǎng)想.二潘岳1、生平個(gè)性潘岳 247 300,字安仁,滎陽(yáng)中牟河南中牟縣東人,少以才穎知名,舉秀才, 十年不得官.后出任河陽(yáng)、懷令,郁郁不得志.又依附權(quán)貴楊駿,楊駿被誅,除名.潘岳性 情輕躁,趨勢(shì)利,元康中,與石崇等諂事賈謐,為“文章二十四友之首.后被孫秀誣陷, 夷滅三族.2、詩(shī)文創(chuàng)作潘岳長(zhǎng)于哀誄,?晉書(shū)潘岳傳?云：“岳美姿儀,猶善為哀誄之文.?金鹿哀辭?、?澤蘭哀辭?、?馬濟(jì)督誄?情文并茂,皆是傳世之作.詩(shī)今存十余首,大都綺密浮淺,“如剪彩為花,絕少生韻?古詩(shī)源?但寫(xiě)親情、哀情一類較佳.?悼亡詩(shī)?三首,素為論者所賞.

18、如其一略：亡妻逝世周年,潘岳萬(wàn)感交集,乃有此作.感情真摯,明凈疏暢,深婉動(dòng)人.后人?悼亡?之作,實(shí)由此而興.這一類詩(shī)以“凄愴為基調(diào),是潘岳詩(shī)歌的主要成就.二、左思一生平：左思250305?字太沖,齊國(guó)臨淄人.少學(xué)琴書(shū),皆不成,乃勤與學(xué),貌寢口訥,辭藻壯麗.泰始八年其妹左菜入宮拜修儀,乃移家京師,官秘書(shū)郎.嘗追隨賈謐,“二十四友之列.泰始十年,左菜為貴嬪.永康元年,賈謐誅,左菜病逝,乃退居宜春里,專意典 籍.后居冀州,病卒.二文學(xué)創(chuàng)作1、?三都賦?作?三都賦?,嘗為陸機(jī)所譏,及?三都賦?成,又須名公宿儒推舉,方能顯稱于世,此可 見(jiàn)世族壟斷文化的現(xiàn)實(shí).而?三都賦?出,洛陽(yáng)紙貴,又可見(jiàn)世族好炫博文采

19、才學(xué)的風(fēng)氣, 已習(xí)染整個(gè)社會(huì).2、?詠史詩(shī)?八首代表詩(shī)作?詠史?八首,主要內(nèi)容抒發(fā)寒士的不平之鳴.風(fēng)格豪放、渾成,獨(dú)立于當(dāng)時(shí)士族文化氣氛之外.?詠史?其五全詩(shī)通過(guò)比興和典故的運(yùn)用,借古諷今,使感情抒發(fā)既含蓄深沉又鋒利有力.第四講：陶淵明第一節(jié)、陶淵明的生平與思想一、生平陶淵明365? 427, 一名潛,字元亮,世號(hào)靖節(jié)先生.濤陽(yáng)柴桑今九江西南人.二、陶淵明的思想個(gè)性1、思想陶淵明的思想深刻而復(fù)雜,儒、道、玄、佛思想在他身上及詩(shī)文中均有表達(dá).但主要是儒、道兩家思想的影響.2、個(gè)性特征由于陶淵明受多家思想的影響,因此形成他復(fù)雜而獨(dú)特的個(gè)性特征.其性格具有名士風(fēng)度,被譽(yù)為魏晉風(fēng)流的杰出代表.第二節(jié)陶

20、淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作一、陶的田園詩(shī)1、田園景物的恬美與悠然自得的心境.如?歸園田居?其一2、歌詠勞動(dòng)生活、表達(dá)躬耕的生活體念.如?歸園田居?之三3、描寫(xiě)自己的窮困和農(nóng)村的凋敝.如?怨詩(shī)楚調(diào)示龐主薄鄧治中?、?歸園田居?其四等二、陶淵明的詠懷詩(shī)1、詠懷詩(shī)：?飲酒?、?雜詩(shī)?、?詠貧士?、?讀山海經(jīng)?等,圍繞出仕與歸隱矛盾,表現(xiàn)了壯志未遂的苦悶的不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品格,也曲折暴露了黑暗.2、借詠史而詠懷的作品.如?詠荊軻? 、?擬古?等.3、生命意識(shí),人生體驗(yàn).三、陶詩(shī)的藝術(shù)特色1、陶詩(shī)的總體藝術(shù)風(fēng)格：平淡、自然.所謂平淡：是兼指詞藻與境界韻味而言的.在詞藻言,是不加雕飾,質(zhì)樸無(wú)華,而極盡詞采 的

21、純潔之美；在境界韻味言,是一種平和淡泊,于世事無(wú)所爭(zhēng)、無(wú)所求,心與自然泯一的人 生境界的自然流露,表現(xiàn)為境界的寧?kù)o平淡的美.2、陶詩(shī)風(fēng)格的另一說(shuō)：靜穆朱光潛最早提出這一論斷：古希臘一一尤其是古希臘的造型藝術(shù)一一常使我們覺(jué)到這種“靜穆的風(fēng)味.“靜穆是一種豁然大悟,得到歸依的心情.它好比低眉默想的觀音大士,超一切憂喜,同時(shí)你也可以說(shuō)他泯化一切憂喜,這種境界在中國(guó)詩(shī)里不多見(jiàn).屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像 金剛怒目、憤憤不平的樣子,陶潛渾身是“靜穆,所以他偉大.3、剛健豪放朱熹：“陶淵明詩(shī),人皆說(shuō)是平淡,據(jù)某看他自豪放,但豪放得來(lái)不覺(jué)耳.黎靖得編?朱子語(yǔ)類?第三節(jié)陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響一、

22、陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途失意或厭倦官場(chǎng)之時(shí),往往回歸到陶淵明.二、從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)看,陶淵明第一個(gè)把田園生活題材帶進(jìn)詩(shī)中,開(kāi)拓了一個(gè)全新的表現(xiàn)領(lǐng)域.三、陶淵明的詩(shī)歌,為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造了一種沖淡自然之美.詩(shī)歌賞析1、?歸園田居?其一?歸園田居?組詩(shī)共五首,大致寫(xiě)于作者辭去彭澤令歸田的第二年406.這是五首中的第一首,通過(guò)對(duì)他的志趣及恬靜幽美的田園風(fēng)光的描寫(xiě),表達(dá)了詩(shī)人去官歸田以后的愉悅心情.在飽受十三年的奔波之苦,一旦歸來(lái),獲得了自由解放,詩(shī)人的心靈深處無(wú)比沖動(dòng),但卻以極平淡的“田家語(yǔ)道出,風(fēng)格樸素自然. 2、?飲酒?其五 這是詩(shī)人?飲酒?組詩(shī)二十首中的第五首,抒寫(xiě)詩(shī)

23、人歸隱后悠閑恬靜的心情.全詩(shī)語(yǔ)言平淡自然,卻極富蘊(yùn)涵,耐人尋味,實(shí)現(xiàn)了景、情、理的水乳交融,是陶詩(shī)“質(zhì)而 實(shí)綺,痍而實(shí)腴風(fēng)格的典范之作.第五講：謝靈運(yùn)、庾信、鮑照第一節(jié)山水文學(xué)的興起及原因：一、山水詩(shī)與魏晉之后隱逸之風(fēng)有著密切的關(guān)系.二、晉室的南渡,南方的名山勝水令南下士人耳目一新,秀美的山水自然的反映到了詩(shī)歌中.三、山水詩(shī)的產(chǎn)生,與當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)和玄言詩(shī)有一定的聯(lián)系.四、五言詩(shī)的成熟以及江南民歌中描寫(xiě)自然景物的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)也為山水詩(shī)的勃興做好了文學(xué)上 準(zhǔn)備.第二節(jié)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)創(chuàng)作一、生平簡(jiǎn)介謝靈運(yùn)385433,陳郡陽(yáng)夏今河南太康人,世居會(huì)稽今浙江紹興市.謝玄之孫,襲封康樂(lè)公,世稱謝康樂(lè).劉裕以

24、宋代晉,謝靈運(yùn)被降爵為侯由公爵降為侯爵,政治上也不得重用,因而心懷憤怒,常稱疾不朝.元嘉五年,免官還鄉(xiāng),乃縱游山水,又強(qiáng)索公湖, 以廣田宅,后為官吏彈劾,遂興兵反宋,事敗流放廣州,元嘉十年被殺,年四十九.二、謝靈運(yùn)的山水詩(shī)及其藝術(shù)風(fēng)格謝靈運(yùn)是中國(guó)文學(xué)史上第一位大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人,完成了從玄言詩(shī)到山水詩(shī)的轉(zhuǎn)變.三、謝靈運(yùn)山水詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)：1、以自然山水為獨(dú)立的描寫(xiě)對(duì)象,力求形似逼真,為劉宋詩(shī)壇開(kāi)啟了清新自然的詩(shī)風(fēng).2、從藝術(shù)表現(xiàn)上,謝詩(shī)善于抓住景物特征,進(jìn)行精雕細(xì)刻,有些佳篇做到以景為主情景交 融.更多的留下“名章迥句,給人以美的享受.3、有些山水詩(shī)通常采取“記出游一一寫(xiě)景物一一抒玄理的三段式結(jié)

25、構(gòu),單一而少變化, 前后兩局部往往枯燥乏味,中間的寫(xiě)景局部往往最為精采,是全詩(shī)最有價(jià)值的局部.4、謝詩(shī)語(yǔ)言追求選聲練聲,講究麗典新聲,實(shí)現(xiàn)了晉宋詩(shī)一大轉(zhuǎn)關(guān).具有“儷采百字之偶, 爭(zhēng)價(jià)一句之奇,情必極貌以寫(xiě)物,辭必窮力而追新的藝術(shù)特點(diǎn).第三節(jié)庾信與南北文風(fēng)的融合一、庾信生平簡(jiǎn)介庾信513581,字子山,南陽(yáng)新野人,早年與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士,成為宮體文學(xué)的代表作家；他們的文學(xué)風(fēng)格,也被稱為“徐庾體.梁元帝承圣三年554年,庾信奉使西魏,時(shí)值魏軍南侵,江陵失陷,乃屈仕西魏.公元 557年,陳朝代梁,北周滅魏,庾信 無(wú)家可歸,又改仕北周.后陳、周通好,南北流寓之士,許還舊國(guó),唯于庾信、王褒,惜而

26、 不遣.如此至老,死于隋文帝開(kāi)皇元年.二、文學(xué)創(chuàng)作1、庾信的文學(xué)創(chuàng)作以其 42歲出使西魏為界,可分為前后兩期.前期作品多為宮體性質(zhì),輕艷流蕩,富于辭采之美.后期作品詩(shī)歌那么多自抒胸懷與思念故國(guó)之作,感情深摯,語(yǔ)言精煉而富有表現(xiàn)力.如 ?寄王琳?：玉關(guān)道路遠(yuǎn),金陵信使疏.獨(dú)下千行淚,開(kāi)君萬(wàn)里書(shū).2、成就與奉獻(xiàn)由南入北的經(jīng)歷,使庾信的藝術(shù)造詣到達(dá)“窮南北之勝的高度,表達(dá)了南北文風(fēng)合流的趨勢(shì),為唐代新的詩(shī)風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備.第四節(jié)鮑 照1、生平鮑照 414466,字明遠(yuǎn),東海今江蘇漣水縣北人,出身寒微,少有才名,一生備受 壓抑.曾為國(guó)侍郎、海虞令、永嘉令等官職.臨海王劉子項(xiàng)守荊州,任前軍參軍.故

27、世稱鮑 參軍.泰始元年,晉安王反,臨海王起兵響應(yīng).翌年兵敗,鮑照死于亂軍.2、詩(shī)歌創(chuàng)作鮑照今存詩(shī)200余首,詩(shī)歌內(nèi)容較豐富,大致有如下四個(gè)方面：1抒寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)的沖突2以邊塞征戍為題材的詩(shī)歌邊塞詩(shī)3描寫(xiě)游子、思婦的詩(shī)4反映統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓疾苦的詩(shī)3、鮑照詩(shī)的風(fēng)格特色及奉獻(xiàn)1鮑照詩(shī)俊逸豪邁,華而不弱,聲情氣勢(shì),貫注全篇.杜甫?春日懷李白?：“清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍2鮑照又是七言歌行樂(lè)府歌行的創(chuàng)制者,對(duì)唐人影響甚大.第六講南北朝樂(lè)府民歌第一節(jié)南朝樂(lè)府一、南朝樂(lè)府民歌情況簡(jiǎn)介南朝樂(lè)府,大局部存錄于南朝郭茂倩所編的 ?樂(lè)府詩(shī)集?中.按其產(chǎn)生的地域又分為 “吳聲 326首和“西曲 142首兩大類.吳

28、聲產(chǎn)生在以建康為中央的長(zhǎng)江下游,“西曲那么主要出自“荊、呈E、樊、鄧之間?古今樂(lè)錄?,即以江陵為中央的長(zhǎng)江中游和漢水流域.二、題材內(nèi)容1、南朝樂(lè)府歌辭絕大局部是情歌情歌盛行原因：首先,現(xiàn)存南朝民歌也是由樂(lè)府機(jī)構(gòu)采集而保存下來(lái)的.南朝統(tǒng)治者采集民歌完全是為了滿足其縱情聲色的需要.其次,南朝民歌中多清麗纏綿的情歌,與江南幽美的自然環(huán)境和充裕的經(jīng)濟(jì)條件也有著直接的關(guān)系.2、表現(xiàn)江南女子復(fù)雜的愛(ài)情心理,以吳聲歌中?子夜歌?42首、?子夜吳歌?75首等為代表,主要士女間愛(ài)情,很少是夫妻之情,多為禮教所不容的艷情,真摯纏綿、熱烈放 縱三、風(fēng)格特點(diǎn)1南朝民歌的風(fēng)格： 深婉纏綿、清新艷麗.2形式特點(diǎn)：體制短小

29、,情韻悠遠(yuǎn).3語(yǔ)言特色：1、清新自然2、大量運(yùn)用諧音雙關(guān)以隱喻、暗示,不僅使得語(yǔ)言更加活潑, 而且在表情達(dá)意上也更加含蓄委婉,如絲、梧子、藕、芙蓉、籬、 藥名散、匹、蓮子等等.代表作品：?西洲曲?：四季相思體,通篇不言一個(gè)情字,但處處皆情,時(shí)空上首尾圓合,南朝樂(lè)府歌辭中“言情之絕唱第二節(jié) 北朝樂(lè)府一、北朝樂(lè)府簡(jiǎn)介北朝樂(lè)府絕大局部保存在“梁鼓角橫吹辭中,約70首左右.大多產(chǎn)生于五胡十六國(guó)至北魏時(shí)期,作者為鮮卑、匈奴、羌、漢等各族人民.其內(nèi)容與風(fēng)格,與南朝民歌迥然不同.其 表現(xiàn)內(nèi)容遠(yuǎn)較南朝民歌豐富,廣泛反映了北朝社會(huì)生活的各個(gè)方面.二、北朝民歌內(nèi)容1、反映了北方民族的人文風(fēng)俗、性格氣質(zhì)粗暴豪邁的個(gè)

30、性和豪俠尚武的精神.如：男兒欲作健,結(jié)伴不須多.鶴子經(jīng)天飛,群雀兩向波.一一?企喻歌辭?2、反映戰(zhàn)爭(zhēng)北朝時(shí)代長(zhǎng)期處于兵荒馬亂、 各族混戰(zhàn)之中,因而反映戰(zhàn)爭(zhēng)的民歌也比較多. 如?企喻歌辭?、 ?隴上歌?等3、反映羈旅行役和流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作.4、愛(ài)情與婚姻題材：這類歌曲寫(xiě)得坦率直截,與南朝情歌纏綿婉轉(zhuǎn)的情調(diào)大不相同.如：驅(qū)羊入谷,白羊在前.三、風(fēng)格特色：剛健豪放、樸素直率代表作品：1、?木蘭辭?2、?敕勒歌?第三節(jié)永明體與齊梁詩(shī)壇一、聲律理論的興起和永明體的產(chǎn)生1、永明體的概念隨著聲律理論的興起, 在南朝齊永明年間,出現(xiàn)了一種新詩(shī)體, 其主要特征是講究 聲律和對(duì)偶.它是從古體詩(shī)向近體詩(shī)的一種

31、過(guò)渡.“永明體的代表作家有沈約、謝眺和王融等.2、“永明體的產(chǎn)生原因：“永明體的出現(xiàn),與聲律理論的興起有直接關(guān)系.周顓 ?四聲切韻?沈約?四聲譜?二、謝眺1、生平謝眺 464499,字玄暉,東晉謝氏家族后裔,與謝靈運(yùn)并以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng),世稱“小謝,又因曾任宣城太守, 故又稱“謝宣城.眺與沈約、王融等依附于竟陵王蕭子良門(mén)下, 為“文 章八友之一.明帝時(shí)任中書(shū)郎,明帝死,東昏侯立,為始安王所誣,下獄致死.2、謝眺的詩(shī)歌創(chuàng)作1對(duì)山水詩(shī)的開(kāi)展：到達(dá)了情景交融的境界.謝眺的山水詩(shī),較謝靈運(yùn)有很大的進(jìn)步. 謝靈運(yùn)大抵遵循以景入理的模式, 情與景往往是割 裂開(kāi)來(lái)的；謝眺那么往往以情觀景,由景入情, 到達(dá)了情景交

32、融的境界, 同時(shí)還擺脫了玄言的 成分,形成一種清新流麗的風(fēng)格.2對(duì)新體詩(shī)“永明體的實(shí)踐探索謝眺嘗云：“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸,他的詩(shī)歌創(chuàng)作就到達(dá)了這一審美要求.謝眺是“永明體的積極參與者,他將講究平仄四聲的永明聲律自覺(jué)運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中,其 詩(shī)對(duì)于隸事、對(duì)偶、聲律、辭藻的運(yùn)用,不獨(dú)趨于圓熟,有的甚至漸入化境.3對(duì)后世的影響謝眺作為永明體的代表詩(shī)人,對(duì)于古代詩(shī)歌的律化以及后來(lái)唐詩(shī)的繁榮,有重要的影響.其清新流麗的詩(shī)風(fēng)也為后世詩(shī)人所稱贊和學(xué)習(xí),因而獲得了后世詩(shī)人的廣泛贊譽(yù).第四編隋唐五代文學(xué)第一講隋代文學(xué)及唐五代文學(xué)緒論南北詩(shī)風(fēng)的繼續(xù)融合：從六朝到唐的橋梁醉心南音、吳歌未完全喪失剛健之氣代表人物：楊素、

33、盧思道、薛道衡、隋煬帝第一節(jié)唐代文學(xué)的全面繁榮唐朝 618907是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,也是古典文學(xué)全面繁榮的時(shí)期,在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)以及詞等方面都取得了很高的成就,尤其是唐詩(shī),代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就.關(guān)于唐詩(shī)的繁榮,可從以下幾個(gè)方面得以顯現(xiàn)：一、作家、作品的數(shù)量據(jù)?全唐詩(shī)?及?全唐詩(shī)外編?等,共收錄詩(shī)作近五萬(wàn)二千首,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自?詩(shī)經(jīng)?至唐 以前詩(shī)歌數(shù)量的總和；有姓名的作家達(dá)二千三百多人,數(shù)量之大,作者面之廣,堪稱空前, 并出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這樣享有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人和一批眾星拱月的名家.二、題材內(nèi)容上從詩(shī)歌題材看,唐詩(shī)幾乎深入到唐人生活的每一個(gè)領(lǐng)域,舉凡朝政得失、國(guó)家興衰、將

34、相思奸、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、宮廷歌舞、民間漁樵耕織、山河景物、田園風(fēng)光、琴技棋藝、書(shū)法畫(huà)境各種素材無(wú)不入題.詩(shī)歌幾乎成為唐人生活中密不可分的一局部,而唐人那么把詩(shī)歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致.三、從風(fēng)格流派看諸如飄逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壯、超凡、平易、奇峭、精深、婉麗等等,形成爭(zhēng)奇斗艷的繁榮局面.四、就詩(shī)歌的體裁而言“那么三、四、五言,六、七雜言,樂(lè)府歌行,近體、絕句,靡不備矣.胡應(yīng)麟?詩(shī)藪外編?卷三第二節(jié) 唐代文學(xué)全面繁榮的原因一、唐代的政治、經(jīng)濟(jì)制度為唐文學(xué)的繁榮提供了有利條件.1、政治上以科舉取士替代魏晉六朝的九品中正制,使文學(xué)從豪門(mén)士族的壟斷中,從六朝宮廷狹小天地中解放出來(lái),從題材到

35、風(fēng)格都發(fā)生了積極而重大的變化,從而促進(jìn)了文學(xué)的開(kāi)展.2、經(jīng)濟(jì)上唐代在經(jīng)濟(jì)上先后實(shí)行均田制、租庸調(diào)制,使唐代經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和開(kāi)展.經(jīng)濟(jì)的繁榮,國(guó)力的強(qiáng)盛對(duì)唐代文學(xué)尤其是詩(shī)歌開(kāi)展繁榮影響更為巨大.二、開(kāi)明、開(kāi)放的文化政策1、儒、道、釋三家思想的兼容并蓄唐代文人的思想信仰雖各有所宗,卻大都帶有出入儒道釋三教的特點(diǎn).對(duì)唐代文人的人生哲學(xué)和創(chuàng)作都有很大的影響.2、對(duì)外來(lái)文化的開(kāi)放心態(tài)和積極吸收,統(tǒng)治者華夷一家的政策,造成開(kāi)放的風(fēng)氣.中外文 化的交流.三、文學(xué)自身開(kāi)展的結(jié)果1、中國(guó)文學(xué)開(kāi)展到魏晉南北朝,已走上獨(dú)立自覺(jué)開(kāi)展的道路,文學(xué)的審美特質(zhì)得到了充分 的熟悉與自覺(jué)的追求.1內(nèi)容上：淡化文學(xué)的政治功利色

36、彩,注重個(gè)人情志的抒發(fā).2形式上：對(duì)辭采聲律之美的追求,表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新,詩(shī)歌的聲律形式已具雛形永明體,為唐代近體律詩(shī)的定型與繁榮奠定了根底.3表現(xiàn)題材領(lǐng)域內(nèi)容的擴(kuò)大：魏晉六朝時(shí)期,詩(shī)歌題材有很大的開(kāi)拓,從而為唐詩(shī)提供了可供馳騁的巨大開(kāi)展空間.第三節(jié)唐代文學(xué)的開(kāi)展軌跡一、唐代詩(shī)歌唐詩(shī)的開(kāi)展,大致分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期,但關(guān)于這幾個(gè)階段的斷限那么歷來(lái)不盡相同, 所謂斷限只能是相對(duì)的、大致的.1、初唐前期：詩(shī)壇主流仍是齊梁詩(shī)風(fēng).題材上宮體詩(shī)仍居于主流.代表詩(shī)人：宮廷詩(shī)人虞世南、上官儀,能獨(dú)具一格的是在野詩(shī)人王績(jī).后期：“初唐四杰、陳子昂先后登上文壇,從理論到實(shí)踐上為唐詩(shī)的健康開(kāi)展鋪平了道路.同時(shí)

37、,以杜審言、沈侄期、宋之問(wèn)等為代表的宮廷詩(shī)人,對(duì)聲律的定型及開(kāi)展作出了奉獻(xiàn).2、盛唐盛唐詩(shī)歌到達(dá)了繁榮的頂峰,詩(shī)壇璀璨晶瑩,美不勝收.其標(biāo)志有四：風(fēng)格流派,百花齊放；各體均有革新創(chuàng)造；開(kāi)創(chuàng)出一代新風(fēng)；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩(shī)壇巨星被譽(yù)為“雙子星座.1山水田園詩(shī)派,以王、孟為代表2邊塞詩(shī)派：以高適、岑參、王昌齡為代表盛唐之音3李、杜李白,盛唐之音的杰出代表,詩(shī)風(fēng)豪放飄逸；杜甫,集大成的詩(shī)人,且有繼往開(kāi)來(lái)之功,詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫.3、中唐中興期前期：詩(shī)歌開(kāi)展處于低潮.代表詩(shī)人有：“大歷十才子、山水詩(shī)人：劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、邊塞詩(shī)人：李益等,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：元結(jié)、顧況.后期：詩(shī)人、流派眾多,呈中興之勢(shì).元白詩(shī)派：

38、詩(shī)風(fēng)平易淺近,韓孟詩(shī)派：詩(shī)風(fēng)奇崛險(xiǎn)怪.獨(dú)具個(gè)性的詩(shī)人：李賀、劉禹錫、柳宗元“劉柳4、晚唐詩(shī)歌開(kāi)展總體趨于衰落,但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩(shī)人：“小李杜：杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：皮日休、聶夷中、杜荀鶴等.二、唐代散文初盛唐：駢文仍居統(tǒng)治地位,但已開(kāi)始出現(xiàn)變化.中唐：“古文運(yùn)動(dòng)興起,有力打擊了駢文,出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家,創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作.晚唐：散文開(kāi)展趨于衰落,駢文有復(fù)燃之勢(shì).三、唐代小說(shuō)唐傳奇唐代小說(shuō)相對(duì)魏晉六朝,有了很大的進(jìn)步和開(kāi)展,已是文人有意識(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作,“標(biāo)志著小說(shuō)開(kāi)展的一大變遷魯迅,對(duì)后世影響極大.初盛唐：初始期,小說(shuō)數(shù)量不多,質(zhì)量也不高.中唐：繁榮期,佳作竟出.量多質(zhì)高晚唐：衰落

39、期,數(shù)量雖不少,但質(zhì)量不高.四、唐五代詞初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn),詞開(kāi)始自民間步入文壇.晚唐：依聲填詞已形成風(fēng)氣,并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家：溫庭筠五代時(shí)期：詞體呈現(xiàn)片面的繁榮.出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派為主,代表詞人：韋莊南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳第四節(jié) 唐代詩(shī)歌一、上官體：綺錯(cuò)婉媚.二、“初唐四杰1、“四杰簡(jiǎn)介?舊唐書(shū)文苑傳楊炯傳?：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內(nèi)稱王楊盧駱,亦號(hào)為四杰.聞一多說(shuō)他們“年少而才高,官小而名大.四杰有變革文風(fēng)的自覺(jué)意識(shí),反對(duì)纖巧綺靡,提倡剛健骨氣,在詩(shī)歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開(kāi)拓和奉獻(xiàn).2、 “四杰的創(chuàng)作情

40、況“初唐四杰有著相近的審美追求.首先,他們都反對(duì)綺靡的文風(fēng),追求剛健的骨氣,矛頭直指風(fēng)行當(dāng)時(shí)的“綺錯(cuò)婉媚的“上官體；其次,他們?cè)诶碚撋隙紡?qiáng)調(diào)文學(xué)的經(jīng)世教化作用.而他們的創(chuàng)作實(shí)踐,卻更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)作用,追求壯美的境界.“四杰的詩(shī)歌題材大致有四個(gè)方面：(1)邊塞詩(shī)其悲壯蒼涼的風(fēng)格,開(kāi)了邊塞詩(shī)派的先河.(2)羈旅贈(zèng)別詩(shī)這類事體驗(yàn)既深,情意又濃,吟詠?zhàn)阅苷媲懈腥?(3)感懷述志詩(shī)(4)詠史、詠物詩(shī)3、“四杰的奉獻(xiàn)(1)對(duì)詩(shī)歌題材的開(kāi)拓聞一多：“正如宮體詩(shī)在盧駱的手中從宮廷走向市井；五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠.(?唐詩(shī)雜論四杰?(2)轉(zhuǎn)變了初唐詩(shī)風(fēng)明王世貞稱四杰的詩(shī)歌“詞旨華靡,固

41、沿陳隋之遺；意象翩翩,老境超然勝之(?藝苑卮言?卷四)(3)完善律絕,開(kāi)展歌行三、沈、宋與律詩(shī)確實(shí)立沈侄期、宋之問(wèn)都是武那么天統(tǒng)治時(shí)期的詩(shī)人.兩人齊名,號(hào)稱“沈宋主要奉獻(xiàn)：作詩(shī)講究對(duì)仗,精研聲律,大量制作律詩(shī),對(duì)于律詩(shī)這種形式的最后定型起了重要作用.四、陳子昂的詩(shī)歌革新：興寄、風(fēng)骨第二講盛唐山水田園詩(shī)派及邊塞詩(shī)派第一節(jié) 盛唐山水田園詩(shī)派一、山水田園詩(shī)興盛的原因1、從初唐到盛唐近百年來(lái)社會(huì)根本安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,為文人提供了漫游山水和隱居田園的 物質(zhì)條件.2、唐代取士比較重視聲名, 對(duì)那些求仕困難的文人, 由隱而仕,往往是一條“終南捷徑 而對(duì)那些有高官厚祿的文人來(lái)說(shuō),由仕而隱, 邊仕邊隱,既不影響生

42、計(jì),又能預(yù)防政治上的 禍難,到達(dá)名利雙收.3、佛、道思想的興盛,也造成了隱逸風(fēng)氣的流行.4、文學(xué)自身開(kāi)展的結(jié)果.二、孟浩然1、孟浩然的生平孟浩然(689-740),本名不詳,字浩然,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)人.出生于一個(gè)薄有恒產(chǎn)的詩(shī)書(shū)家庭.孟浩然以布衣終其一生,在唐代著名詩(shī)人中是罕見(jiàn)的.他的清高人品和詩(shī) 品,受到當(dāng)時(shí)和后代士大夫文人的景仰.2、詩(shī)歌創(chuàng)作在孟浩然現(xiàn)存二百多首詩(shī)中,最為人稱道的是那些描寫(xiě)山水行旅和隱逸生活的作品.這一部分詩(shī)數(shù)量既多,藝術(shù)上也有獨(dú)特造詣, 最能代表孟浩然詩(shī)的風(fēng)格一一清幽淡雅自然平淡.1山水行旅詩(shī)孟浩然善于對(duì)自然景物作出神入化的描寫(xiě),只用素淡的語(yǔ)言,簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出自己的直覺(jué)

43、感受.2田園詩(shī)數(shù)量遠(yuǎn)少于山水詩(shī).把田園風(fēng)光同隱居生活融合起來(lái),寫(xiě)得親切、質(zhì)樸、自然、平淡受 陶淵明的影響較大.?過(guò)故人莊?,自然平淡中蘊(yùn)藏著濃厚的情味、濃郁的詩(shī)意.三、王維1、王維的生平和思想王維701 762,字摩詰,名和字都取自佛 ?維摩詰經(jīng)?中的維摩詰居士. 祖籍太原祁今 山西祁縣人.王維早慧,“九歲知屬詞?新唐書(shū)?本傳,且多才多藝,詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè) 兼擅.開(kāi)元九年721進(jìn)士及第,終仕尚書(shū)右丞,故世稱“王右丞.?凝碧池?：“萬(wàn)戶傷心生野煙,百官何日再朝天.秋槐葉落空宮里,凝碧池頭奏管弦2、王維的詩(shī)歌創(chuàng)作一生以開(kāi)元二十五年737張九齡罷相為分界,前期有政治熱情,詩(shī)多慷慨英發(fā)之氣,風(fēng) 格雄渾博

44、大,后期那么消極避世,隱逸山林,多山水田園詩(shī),風(fēng)格幽邃空靜,多禪趣.現(xiàn)存有四百多首.數(shù)量多,內(nèi)容較豐富,按其題材劃分,可大致分為四類：1意趣豪邁、慷慨激昂的游俠、邊塞詩(shī)這類詩(shī)意境雄渾,筆力剛健,境界闊大,表達(dá)出一種陽(yáng)剛之美.如游俠詩(shī)?少年行?：新豐美酒斗十千,咸陽(yáng)游俠多少年.相逢意趣為君飲,系馬高樓垂柳邊.其一出身仕漢羽林郎,初隨驟騎戰(zhàn)漁陽(yáng).孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香.其二王維的邊塞詩(shī)反映盛唐時(shí)代精神,比游俠詩(shī)更加豐富深刻.如：?使至塞上?、?觀獵?.2贈(zèng)別、思親、懷友的抒情詩(shī)這類詩(shī)也頗多名作. 他擅長(zhǎng)用絕句短小的形式,抒發(fā)悠長(zhǎng)的情思,且各具機(jī)杼.都有語(yǔ)淺情深的特點(diǎn)和有余不盡的韻致.如：?

45、送元二使安西?、?送沈之福之江東?、?九月九日憶山東兄弟?等.3描寫(xiě)旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩(shī)王維在盛唐詩(shī)壇享有盛譽(yù),成為與李白、杜甫差可比肩的一代詩(shī)宗,并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,主要在于他的的山水、田園詩(shī).名作有?山居秋暝?、?終南山?、?渭川田家?、?鹿柴?、?竹里館?、?辛夷塢?、?鳥(niǎo)鳴澗?等.4政治感遇詩(shī)有?寓言?其一、?偶然作?其五等.3、王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格（1） “詩(shī)中有畫(huà)色彩美：王維善于運(yùn)用色彩的濃淡、光線的明暗等繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)抒情達(dá)意.“荊溪白石出,天寒紅葉稀.山路元無(wú)雨,空翠濕人衣.?山中?、“日落江湖白,潮來(lái)天地青?送邢桂州?、線條美：吸取繪畫(huà)線條勾勒的技法入

46、詩(shī).如：?使至塞上?中的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A又如：?輛川閑居贈(zèng)裴秀才迪?中的“渡頭余落日,墟里上孤煙構(gòu)圖美：將繪畫(huà)中“經(jīng)營(yíng)位置之法運(yùn)用于詩(shī),將空間并列的各種景物根據(jù)遠(yuǎn)近、上下、大 小加以巧妙的布置,組成一個(gè)和諧的整體.音樂(lè)美：音樂(lè)家,對(duì)聲音的感覺(jué)敏銳而精細(xì),善于捕捉一般人難以覺(jué)察的大自然的音響、聲息,來(lái)刻畫(huà)景物,創(chuàng)造意境.如：“明月松間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟?山居秋暝?2詩(shī)中有禪富有禪趣,集中表現(xiàn)為追求寂靜的境界一由靜入定、由定生慧,到達(dá)物我合一的境界以及獨(dú)特的寧?kù)o之美和空靈之境：空寂,如：人閑桂花落,夜靜春山空.月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中.一一?鳥(niǎo)鳴澗? 木末芙蓉花,山中發(fā)紅

47、萼.澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落.一一?辛夷塢? 禪宗：心空,那么無(wú)欲、無(wú)執(zhí)著、不生不死.3、王維的詩(shī)歌語(yǔ)言明李東陽(yáng)所謂：“豐緡而不華靡?懷麓堂詩(shī)話?,即真率自然、清婉流麗,深得陶詩(shī)語(yǔ)“清 腴的風(fēng)韻,卻更有色澤和榮耀.詩(shī)歌鑒賞：?辛夷塢?木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼.澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落賞析：在王維的山水詩(shī)中, 是空靜澄明的,沒(méi)有“人生如夢(mèng)的喟嘆,也沒(méi)有“物是人非 的凄涼,更沒(méi)有“因果報(bào)應(yīng)的表露.而是一種純粹的“悠然心會(huì),妙處難與君說(shuō),一種擺脫了世俗束縛的超塵脫俗、忘我忘情、不以物喜不以己悲、平和淡遠(yuǎn)的心境4、王維的地位和影響1與李杜一起,在盛唐時(shí)代創(chuàng)造精神的鼓舞下,各自開(kāi)辟了風(fēng)貌不同的嶄新的詩(shī)歌天地,

48、成為盛唐詩(shī)壇上的大家.后代的詩(shī)論家譽(yù)之為“詩(shī)佛,并與“詩(shī)仙李白、“詩(shī)圣杜甫相提并論.還有將三人分別稱為：“天才李白、“地才杜甫、“人才王維.2王維的詩(shī)歌,題材豐富,體裁多樣,思想灑脫,情趣橫溢,兼具陽(yáng)剛美和陰柔美.他是 盛唐邊塞詩(shī)的先驅(qū),更是盛唐山水田園詩(shī)的代表人物.他的詩(shī)把寫(xiě)景與抒情、自然和工麗完美地統(tǒng)一起來(lái),標(biāo)志著對(duì)自然美的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)入了一個(gè)新的境界.由于他的豐碩創(chuàng)作成果, 中國(guó)山水田園詩(shī)的藝術(shù)到達(dá)了頂峰.第二節(jié)盛唐邊塞詩(shī)派一、盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因：其一,唐代從建立開(kāi)始,長(zhǎng)期而頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),必然涉及到社會(huì)的各個(gè)方面,引起各階層人士的關(guān)注和全社會(huì)的重視.這樣,邊塞生活自然成為唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的重要

49、題材.其二,盛唐朝氣蓬勃的時(shí)代風(fēng)氣和崇尚勇武的社會(huì)心理,促使廣闊知識(shí)分子投筆從戎、 走向邊關(guān),以戰(zhàn)功謀取官職,實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的理想,甚至想以此作為“躡級(jí)進(jìn)身之途徑.邊塞生活和個(gè)人的體念,促進(jìn)了邊塞詩(shī)創(chuàng)作的興盛.同時(shí),有些讀書(shū)人雖未正式參軍,但也曾游歷邊塞,從而充實(shí)了他們?cè)姼璧膬?nèi)容,創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的邊塞詩(shī)章.多方面的社會(huì)文化條件,使中國(guó)古代邊塞詩(shī)在盛唐時(shí)期到達(dá)了頂峰.眾多的詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)新的詩(shī)人群體一一邊塞詩(shī)派.盛唐邊塞詩(shī),最充分地表達(dá)了盛唐的時(shí)代精神與藝術(shù)風(fēng)貌,創(chuàng)造了激昂高揚(yáng)、雄健奔放、遒勁開(kāi)闊的藝術(shù)境界,顯示了具有陽(yáng)剛之氣的盛唐詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)貌.二、王昌齡1、生平簡(jiǎn)介王昌齡698757,字少伯,

50、京兆今陜西西安市人,郡望太原.曾赴河隴、玉門(mén)、臨 濟(jì)等邊關(guān)地區(qū),希望謀取功名,一展抱負(fù).三十歲進(jìn)士及第,授秘書(shū)省校書(shū)郎.四年后又中 博學(xué)宏詞科,改授汜水縣尉.開(kāi)元二十七年739前后,被貶嶺南,遇赦回長(zhǎng)安,命為江寧丞.748年,51歲的詩(shī)人“不矜細(xì)行,謗議沸騰?河岳英靈集?,又被貶為龍標(biāo)尉.七年后,“安史之亂爆發(fā),次年詩(shī)人遇赦回鄉(xiāng).路經(jīng)亳州郡時(shí),竟為太守閭丘曉所殺.2、王昌齡的詩(shī)歌創(chuàng)作王昌齡現(xiàn)存詩(shī)180多首,其中七絕代表了他詩(shī)歌的最高成就,被稱為“七絕圣手,并在這一領(lǐng)域與李白同領(lǐng)風(fēng)騷.1邊塞詩(shī)：其邊塞詩(shī)講究立意構(gòu)思,反映了廣泛的生活面,帶有透視歷史的厚重感,表現(xiàn)出深婉蘊(yùn)藉的特色 .如?參軍行?、

51、?出塞?其一2宮怨、閨情詩(shī)：也充分發(fā)揮了七絕的形式特長(zhǎng)和表現(xiàn)功能,制短意長(zhǎng),令人玩味不盡. 善于細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理刻劃和藝術(shù)概括.?長(zhǎng)信秋詞?其三：“奉帚平明金殿開(kāi),暫將團(tuán)扇共徘徊.玉顏不及寒鴉色,猶帶朝陽(yáng)日影來(lái).3送別詩(shī)七絕如：?芙蓉樓送辛漸?其一寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺.唐人七絕的壓卷之作：?出塞?其一秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)三、高適及其詩(shī)歌創(chuàng)作1、生平簡(jiǎn)介高適 702? 765,字達(dá)夫,郡望渤海蒲今河北景縣人,流寓宋中今河南商丘 一帶.“喜言王霸大概,務(wù)功名,尚節(jié)義.逢時(shí)多艱,以安危為己任?舊唐書(shū)高適傳?五十歲入仕前長(zhǎng)期混跡漁樵,漫游各地.“安史之亂爆發(fā)以后,他連

52、續(xù)升任揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使,領(lǐng)兵平永王李璘之亂.后歷任彭州、蜀州刺史等職,官至左散騎常侍, 封渤?？h侯,是“有唐以來(lái),詩(shī)人之達(dá)者 2、詩(shī)歌創(chuàng)作1邊塞詩(shī)：代表作：?燕歌行?在高適的240余首詩(shī)中,邊塞詩(shī)代表了其主要的創(chuàng)作傾向與藝術(shù)成就.他的邊塞詩(shī)洋溢著高昂的愛(ài)國(guó)熱情,充滿著慷慨發(fā)奮的時(shí)代精神.抒發(fā)了他報(bào)國(guó)立功的志向；仕途艱難、懷才不遇的激憤不平；揭露軍中的一些弊端,歌頌了士卒的戰(zhàn)斗豪情.還 有一些詩(shī)篇反映了少數(shù)民族的風(fēng)氣和習(xí)俗.2反映生活現(xiàn)實(shí)、同情民生疾苦之作如?封丘作?“拜迎官長(zhǎng)心欲碎,鞭撻黎庶令人悲3酬贈(zèng)、送別之作這類詩(shī)與其邊塞詩(shī)有相近的風(fēng)格.如?別董大?3、高適詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)1沉雄

53、悲壯高適志懷經(jīng)濟(jì),才兼文武,為人倜儻尚義,為詩(shī)雄壯而風(fēng)骨凜然.他閱歷豐富,憂時(shí)傷國(guó), 發(fā)而為詩(shī),那么內(nèi)涵深厚,風(fēng)格悲壯.（2） “多胸臆語(yǔ)、“尚質(zhì)主理他的抒情詩(shī)以胸臆語(yǔ)抒慷慨之氣,多用賦法,較少比興,狀景寫(xiě)人,也常用大筆濡染,較少 精雕細(xì)刻.岑參1、生平簡(jiǎn)介岑參 715769,荊州江陵今湖北江陵人,出身于官宦家庭.曾祖、伯祖、伯 父均位至宰相.岑參早年喪父,家道中落.天寶三年744進(jìn)士及第,授右內(nèi)帥府兵曹參軍.曾屢次參戎幕.?唐才子傳?卷三稱其“往來(lái)鞍馬烽塵間十余載,極征行離別之情,城 障塞堡,無(wú)不經(jīng)行.這為他的邊塞詩(shī)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)豐厚的生活根底.2、岑參的詩(shī)歌創(chuàng)作?走馬川行奉送出師在岑參的詩(shī)

54、歌中,邊塞詩(shī)寫(xiě)得最有特色,代表了詩(shī)歌的最高成就.西征?白雪歌送武判官歸京?1描繪西域邊疆雄奇壯麗的風(fēng)光2歌頌大唐帝國(guó)的赫赫軍威,贊揚(yáng)將士克敵制勝的愛(ài)國(guó)精神,抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(fù)3表現(xiàn)西域的風(fēng)土人情,反映胡漢文化交流與民族融合.4表現(xiàn)鄉(xiāng)思邊愁這類詩(shī)寫(xiě)得格外深摯真切：?逢入京使?3、岑詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格：新奇、峭麗藝術(shù)表現(xiàn)上,借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新,形式接近樂(lè)府,但完全不用樂(lè)府古題而自立新題,用韻十分靈活,不僅意奇、語(yǔ)奇,還兼有調(diào)奇之美.岑參的詩(shī)想象豐富,奇情壯采,節(jié)奏多變.語(yǔ)言瑰奇壯麗；風(fēng)格奇麗雄放,富有浪謾氣息.概言之,岑詩(shī)以“奇才奇氣寫(xiě)“奇情奇景,妙在一 “奇.4、岑參與高適邊塞詩(shī)風(fēng)格比較岑參與高適同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家,一向被并稱為“高岑.二人在藝術(shù)風(fēng)格上也確有相近之處.嚴(yán)羽指出“高岑之詩(shī)悲壯,讀之使人感慨.?滄浪詩(shī)話詩(shī)評(píng)?.“悲壯根本概括了高岑的相似之處.第三講