1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A史記是一部紀(jì)傳體史書(shū)，作者司馬遷，西漢史學(xué)家。B我的叔叔于勒中的克拉麗絲，范進(jìn)中舉中的胡屠戶(hù)，都和契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有“變色龍”的特點(diǎn)。C茅盾的白楊禮贊和高爾基的海燕都運(yùn)用了象征手法。D古人稱(chēng)人七十歲為耄耋，八九十歲為古稀

2、，一百歲為期頤。2下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A古人的稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)，“舍弟”“大兄”是謙稱(chēng)，“先帝”“尊君”是尊稱(chēng)。B消息是迅速、簡(jiǎn)要地報(bào)道新近發(fā)生的事件的一種新聞體裁，講究時(shí)效，真實(shí)客觀(guān)。C從百草園到三味書(shū)屋和社戲都出自被譽(yù)為“民族魂”的魯迅的朝花夕拾。D莫泊桑在變色龍中用夸張、諷刺手法塑造“奧楚蔑洛夫”這一善變的小人物形象。3將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是（ ）。找到病毒起源對(duì)于疫情防控非常重要。冠狀病毒的傳播史可謂“劣跡斑斑”。目前新型冠狀病毒的傳染源尚未找到，病毒傳播途徑也尚未完全掌握。它不僅是普通感冒的主要病原體之一，更是嚴(yán)重疫情的罪魁禍?zhǔn)?。不過(guò)，已有研究顯示，冠

3、狀病毒在蝙蝠和駱駝等動(dòng)物中很常見(jiàn)，只有在極少數(shù)情況下病毒才會(huì)發(fā)生變異傳染給人類(lèi)。ABCD4下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A輻射 流水賬 走頭無(wú)路 中流砥柱B隕落 掉胃口 平心靜氣 不可名狀C霹靂 無(wú)名火 蛛絲馬跡 通宵達(dá)旦D座標(biāo) 夾生飯 甘拜下風(fēng) 廣袤無(wú)垠5詩(shī)文名句默寫(xiě)填空。天上的明星現(xiàn)了，_。（郭沫若天上的街市）_，而山不加增，何苦而不平？（愚公移山）愛(ài)上層樓，_。（辛棄疾丑奴兒書(shū)博山道中壁）一抹晚煙荒戍壘，_。（納蘭性德浣溪沙）王安石在登飛來(lái)峰中表達(dá)豪情滿(mǎn)懷，斗志凌云，似覺(jué)天地萬(wàn)物都可盡收眼底的詩(shī)句是_，_。“2017年340萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)易地扶貧搬遷，他們有了溫暖的新家，各類(lèi)棚戶(hù)區(qū)改

4、造開(kāi)工數(shù)提前完成600萬(wàn)套目標(biāo)任務(wù)?！绷?xí)近平主席2018年新年賀詞中的話(huà)，讓我們想到了大詩(shī)人杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中心系天下寒士的千古名句：“_，_”。6概讀知道人物“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強(qiáng)的女性，我們?cè)诿喿x也讀到了這樣的女性，如“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強(qiáng)的女性，我們?cè)诿喿x也讀到了這樣的女性，如_筆下的簡(jiǎn)愛(ài)，施耐庵筆下的_，還有李汝珍筆下的_。二、閱讀7閱讀下面的文言選文，回答后面小題（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所

5、安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而表，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄒ遥┎墁|知鎮(zhèn)戎軍日，嘗出戰(zhàn)小捷，虜兵引去?，|偵虜兵去巳遠(yuǎn)，乃驅(qū)所掠牛羊輜重，緩驅(qū)而還，頗失部伍。其下憂(yōu)

6、之，言于瑋曰：“牛羊無(wú)用，徒縻軍。不若棄之，整眾而歸?！爆|不答，使人候。虜兵去數(shù)十里聞瑋利牛羊而師不整遽還襲之。瑋愈緩，行得地利處，乃止以待之。虜軍將至，迎使人謂之曰：“蕃軍遠(yuǎn)來(lái)必甚疲，我不欲乘人之息，請(qǐng)休憩士馬，少選決戰(zhàn)。”虜方苦疲甚，皆欣然，嚴(yán)軍歇良久?，|又使人諭之：“歇定可相馳矣。”于是各鼓軍而進(jìn)，一戰(zhàn)大破虜師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：“吾知虜已疲，故為貪利以誘之。比其復(fù)來(lái)，幾行百里矣，若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)。遠(yuǎn)行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。吾以此取之?！保ㄗ⑨?zhuān)┲褐鞴堋ｆ?zhèn)戎軍：地名，今寧夏固原，宋時(shí)邊地重鎮(zhèn)。日：的時(shí)候。虜兵：敵軍。輜重：軍用器械、糧草、營(yíng)帳等的統(tǒng)稱(chēng)。部伍：

7、兵士的隊(duì)伍行列。縻（m）：束縛。少選：一會(huì)兒。幾：接近。痹：麻痹。闌：殘，盡。1選出下列加點(diǎn)字的意思不同的一項(xiàng)。A又何間焉/時(shí)時(shí)而間進(jìn)鄒忌諷齊王納諫B肉食者鄙/先帝不以臣卑鄙出師表C嘗出戰(zhàn)小捷/未嘗稍降辭色送東陽(yáng)馬生序D遂棄牛羊而還/遂逐齊師2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）小大之獄，雖不能察，必以情。（2）虜方苦疲甚，皆欣然，嚴(yán)軍歇良久。3請(qǐng)給下面的句子斷句，斷兩處。虜兵去數(shù)十里聞瑋利牛羊而師不整遽還襲之。4兩軍對(duì)峙時(shí)，曹瑋讓人告訴敵軍“請(qǐng)休憩士馬，少選決戰(zhàn)”，對(duì)方面色“欣然”，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)出當(dāng)時(shí)虜方的心理活動(dòng)。5甲、乙兩文中曹劌和曹瑋在作戰(zhàn)用兵方面有什么相同之處？8閱讀下面的文言文，完成小題醉

8、翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀

9、泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。醉翁之意（_） (2)佳木秀而繁陰（_）宴酣之樂(lè)（_） (4)蒼顏白發(fā)（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。醉能同其樂(lè)，醒能迷以文者，太守也。3出自醉翁亭記的成語(yǔ)“醉翁之

10、意”，意為言在此而意在彼。請(qǐng)結(jié)合全文，分析醉翁的“真意”在何處。4閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)楚襄王的“與庶人共”和歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”有何不同。鏈接材料 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。披：敞開(kāi)。當(dāng)：迎接。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭

11、，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。節(jié)選自宋濂送東陽(yáng)馬生序義陽(yáng)朱詹，世居江陵，后出揚(yáng)都。嗜學(xué)，家貧無(wú)資，累日不爨，乃時(shí)吞紙以實(shí)腹。寒無(wú)氈被，抱犬而臥。犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動(dòng)鄰。猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士。選自顏之推顏氏家訓(xùn)勉學(xué)義陽(yáng)：地名。揚(yáng)都：南北朝時(shí)的建康。爨（cun）：燒火做飯。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。媵人持湯沃灌 沃灌：_右備容臭 臭：_略無(wú)慕艷意 慕艷：_家貧無(wú)資 資：_乃時(shí)吞紙以實(shí)腹 實(shí)腹：_2把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。寓逆旅，主人日再食。猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士。3兩篇選文都寫(xiě)了兩人的求學(xué)艱辛，一個(gè)無(wú)書(shū)借書(shū)抄書(shū)

12、，遠(yuǎn)行百里求師；一個(gè)“時(shí)吞紙以實(shí)腹。寒無(wú)氈被，抱犬而臥”。從（甲）文中“_”，（乙）文中“_”可以看出。4結(jié)合兩篇選文的內(nèi)容看，要成為一代大儒的方法主要有哪兩點(diǎn)？10閱讀下面文字，分別回答問(wèn)題。一起做“讀書(shū)種子”“讀書(shū)種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬黃庭堅(jiān)。他在山谷別集中說(shuō)：“四民皆當(dāng)世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。”做一粒“讀書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書(shū)種子”的精

13、彩寫(xiě)照。讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書(shū)種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂(lè)于把自己收藏的書(shū)拿出來(lái)共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過(guò)了，他用飯粒把書(shū)中的頁(yè)碼粘起來(lái)，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書(shū)做樣子，沒(méi)有把粘飯粒的書(shū)頁(yè)打開(kāi)，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書(shū)習(xí)慣，以至終身受益?！巴谋阌袗?ài)書(shū)癖，手

14、指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土，于是就有了國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一粒“讀書(shū)種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書(shū)、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠渲杏袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。今天我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加重視“閱讀力”，正需要像“讀書(shū)種子”一樣癡迷知識(shí)學(xué)問(wèn)之中。“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！毖芯恐参锓N

15、子的鐘揚(yáng)不拘泥于書(shū)本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無(wú)法種植紅樹(shù)林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書(shū)種子”以新內(nèi)涵。世人常常說(shuō)，“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書(shū)種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，并不是為了滿(mǎn)足“書(shū)中自有黃金屋”的功利心，緩解“書(shū)到用時(shí)方恨少”的緊張感。讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一

16、點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。人民日?qǐng)?bào)2019年05月08日04版）1本文的中心論點(diǎn)是什么？是如何提出的？2文章第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。4請(qǐng)結(jié)合第段內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)“讀書(shū)種子”的新內(nèi)涵。5閱讀全文，說(shuō)說(shuō)如何才能讓閱讀成為一種超越世俗的力量？11閱讀下文，完成下列小題。找到自己的“燃”點(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂(lè)、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，

17、正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿(mǎn)陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有提升心靈的溫度，扛起自身的責(zé)任，找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失

18、去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。“有理想的人，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。要讓自己燃起來(lái)，就要扛起責(zé)任，點(diǎn)燃自己的“亮度”。實(shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書(shū)，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠。“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開(kāi)山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與

19、否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿(mǎn)腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影燃點(diǎn)。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見(jiàn)家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷盡管充滿(mǎn)痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言：

20、“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”積極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。（人民日?qǐng)?bào)2019年02月13日）1第段在文章中有什么作用？2第段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。3請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。4木心作品云雀叫了一整天中寫(xiě)道：生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。適合放在文章中的哪一段，請(qǐng)說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12閱讀下面幾則材料，回答后面問(wèn)題。材料一：2018年1月，有微博視頻爆料，湖北嘉魚(yú)縣某中學(xué)女生遭同學(xué)輪流掌摑，一打人者笑稱(chēng)：“打重一點(diǎn)，還要來(lái)一次！”被打的女生不敢動(dòng)彈，隔著視頻中的馬賽克都能看到被打女生滿(mǎn)臉發(fā)紅。對(duì)此，當(dāng)?shù)亟逃?/p>

21、辦公室工作人員回應(yīng)道：“同學(xué)之間并無(wú)矛盾，是開(kāi)玩笑的行為，本身是好玩的事情?！毙@往往存在著小團(tuán)體，有的只有幾個(gè)人，有的成員眾多；有的藏在班級(jí)內(nèi)部，有的跨年級(jí)，甚至結(jié)交社會(huì)人員。成年人或許覺(jué)得幼稚，但這些半大的孩子卻在認(rèn)真地模仿著成人社會(huì)，依據(jù)想象和影視劇的演繹學(xué)著“鉤心斗角”“擴(kuò)張勢(shì)力”，這也是“轉(zhuǎn)學(xué)生”特別容易被盯上的原因。材料二：某初中學(xué)校個(gè)曾參與欺凌別人的女生說(shuō)了這樣的話(huà)：她上小學(xué)時(shí)，班里一名女生學(xué)習(xí)成績(jī)很好，很受老師喜歡，但很多女生認(rèn)為這名女生很“假”。于是，班里多數(shù)女生結(jié)成一派，孤立那名女生?！拔覀児室獠缓退妫热绱蠹乙黄鹆奶鞎r(shí)，她一過(guò)來(lái)我們就不說(shuō)了，或者她經(jīng)過(guò)的時(shí)候故意說(shuō)些嘲諷

22、的話(huà)?！痹谌粘Ｉ钪?，我們還常常能聽(tīng)到一些家長(zhǎng)這樣教育自己的孩子：“在學(xué)校，誰(shuí)要欺負(fù)你、打你，你也打他！”（1）綜合以上材料，探究造成校園欺凌的原因。（2）為防治學(xué)校的“校園欺凌現(xiàn)象”，請(qǐng)你對(duì)學(xué)校提一條有效建議（加強(qiáng)教育之類(lèi)的除外）。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面文字，按要求作文。大仲馬曾說(shuō)：“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀(guān)的人是笑著數(shù)完這串念珠的。” 在你志滿(mǎn)意得時(shí)，請(qǐng)告別今日，笑著向前走；在你傷春悲秋時(shí)，請(qǐng)放下心事，笑著向前走； 在你錐心疼痛時(shí)，請(qǐng)擦干眼淚，笑著向前走請(qǐng)以“笑著向前走”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。 要求：(1)確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于 600

23、 字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。參考答案一、積累1、D【解析】“古稀”指七十歲，“耄耋”指八九十歲，“期頤”指百歲。故選D。2、B【解析】A. 大兄，為長(zhǎng)兄或?qū)ε筝叺木捶Q(chēng)。B.正確。C. 社戲出自吶喊。D.變色龍作者是契訶夫。3、A【解析】本題考查語(yǔ)句的銜接。句點(diǎn)明說(shuō)明對(duì)象冠狀病毒的傳播史，為首句；句“不僅而且”具體說(shuō)明句中的“劣跡斑斑”，為第二句；句中的“疫情防控”緊承句中的“嚴(yán)重疫情”，為第三句；句“新型冠狀病毒的傳染源尚未找到”承接句的“找到病毒起源”，為第四句；句“不過(guò)，已有研究顯示”緊承第句，說(shuō)明傳染源雖然尚未找到，但是已知它在極少數(shù)情況下病毒才會(huì)發(fā)生變異傳

24、染給人類(lèi)。故選A。4、C【解析】A“走頭無(wú)路”的應(yīng)寫(xiě)作“走投無(wú)路”；B“掉胃口”應(yīng)寫(xiě)作“吊胃口”；C正確；D“座標(biāo)”應(yīng)寫(xiě)作“坐標(biāo)”。5、（1）好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈 （2）子子孫孫無(wú)窮匱也 （3）為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁 （4）半竿斜日舊關(guān)城 （5）不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層 （6）安得廣廈千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“匱”“賦”“望”“庇”的書(shū)寫(xiě)。6、夏洛蒂勃朗特 顧大嫂（孫二娘、扈三娘） 唐小山（唐閨臣）、孟紫芝 【解析】簡(jiǎn).愛(ài)的作者是夏洛蒂勃朗特。施耐庵筆下的

25、名著水滸傳典型的女性形象大致可分為三類(lèi)：一類(lèi)是“三位女英雄”：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。二類(lèi)是奸邪女子：潘金蓮、王婆、閻婆惜等。三類(lèi)是弱勢(shì)女子：林沖娘子金巧蓮、金翠蓮等。李汝珍的鏡花緣是一部閃耀著女性光輝的長(zhǎng)篇小說(shuō)。唐小山（即唐閨臣）是作者心中無(wú)可爭(zhēng)議的女主角，而另一位女子孟紫芝是作者著力塑造的又一人物，甚至在作品的下半部分風(fēng)頭蓋過(guò)了唐閨臣成為主角?！军c(diǎn)睛】解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。二、閱讀7、1A2（1）大大小小的訴訟

26、事件,即使不能一一明察,也一定以誠(chéng)心去處理。（2）敵人正苦于疲勞極了，都很高興，使軍隊(duì)嚴(yán)整地休息了很長(zhǎng)時(shí)間。3虜兵去數(shù)十里/聞瑋利牛羊而師不整/遽還襲之。4答案不唯一。示例：對(duì)方的心理活動(dòng)：連趕了上百里路，確實(shí)疲乏了，這樣正好。呵呵，這個(gè)曹瑋，人稱(chēng)善于用兵，看來(lái)也是浪得虛名??！5善于觀(guān)察敵情，把握戰(zhàn)機(jī)（避敵銳氣）?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“間”分別為“參與”和“間或，偶爾”；B.選項(xiàng)中的“鄙”都是“鄙陋，目光短淺”；C.選項(xiàng)中的“嘗”都是“曾經(jīng)”；D.選項(xiàng)中的“遂”都是“于是，就”的意思。故選A。2試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境

27、中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“獄（案件）、雖（即使）、以（根據(jù)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“方（正好）、疲甚（很疲勞）、嚴(yán)（使嚴(yán)整）、良久（很久）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。句子“虜兵去數(shù)十里聞瑋利牛羊而師不整遽

28、還襲之”的意思是：敵兵離開(kāi)幾十里，聽(tīng)說(shuō)曹瑋貪得牛羊之利而軍隊(duì)不整齊，立刻就返回襲擊曹瑋軍隊(duì)。據(jù)此，正確的句讀是：虜兵去數(shù)十里/聞瑋利牛羊而師不整/遽還襲之。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和揣摩人物心理的能力。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文內(nèi)容揣摩在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下人物的心理作答。結(jié)合文章內(nèi)容可知，此時(shí)正值“虜方苦疲甚”之時(shí)，曹瑋做故意做貪利的事，并用“蕃軍遠(yuǎn)來(lái)必甚疲，我不欲乘人之息，請(qǐng)休憩士馬，少選決戰(zhàn)”來(lái)讓虜方休整。此時(shí)虜方會(huì)想：走了幾百里的路，確實(shí)是疲乏呀，好好休息一下；還會(huì)對(duì)曹瑋的貪利和作戰(zhàn)指揮進(jìn)行揣測(cè)。據(jù)此，用第一人稱(chēng)來(lái)擬寫(xiě)虜方的心理活動(dòng)。答案不唯一，言之有理即可。5試題分析：考查

29、對(duì)文章的對(duì)比閱讀。從曹劌分析取勝的原因“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而表，三而竭。彼竭我盈，故克之”“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”可知，取得勝利的原因是抓住有利的戰(zhàn)機(jī)，避敵銳氣。從曹瑋分析取勝的原因“若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)。遠(yuǎn)行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。吾以此取之”可以看出，也是采用避敵銳氣，抓住有利的戰(zhàn)機(jī)。據(jù)此可概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)

30、軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話(huà)?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：

31、“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失

32、而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄疽摇坎墁|主管鎮(zhèn)戎軍時(shí)，曾出戰(zhàn)小勝，敵兵退去。曹瑋偵察敵兵退離已遠(yuǎn)，于是就驅(qū)趕著繳獲的牛羊和輜重車(chē)輛，緩慢地驅(qū)趕著返回，很是不成軍隊(duì)行列。他的部下?lián)鷳n(yōu)此事，對(duì)曹瑋說(shuō)：“牛羊無(wú)用，只是束縛軍隊(duì)。不如拋棄它們，整齊隊(duì)伍返回。”曹瑋沒(méi)回答，派人去偵察。敵兵離開(kāi)幾十里，聽(tīng)說(shuō)曹瑋貪得牛羊之利而軍隊(duì)不整齊，立刻就返回襲擊曹瑋軍隊(duì)。曹瑋軍隊(duì)行進(jìn)更加緩慢，行進(jìn)中找到地勢(shì)有利的地方，就停下來(lái)等待敵軍。敵軍將要來(lái)到，離得很近了。曹瑋派人對(duì)

33、敵軍說(shuō)：“你們外國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)來(lái)一定很疲勞，我不想趁著別人疲怠作戰(zhàn)，請(qǐng)你們讓?xiě)?zhàn)士和馬休息一下，隔一會(huì)兒就決戰(zhàn)?！睌橙苏嘤谄跇O了，都很高興，使軍隊(duì)嚴(yán)整地休息了很長(zhǎng)時(shí)間。曹瑋又派人告知他們：“休息好了，可以相互驅(qū)馬進(jìn)攻了?！庇谑歉鞣綋艄陌l(fā)兵進(jìn)攻，一交戰(zhàn)就把敵軍打得大敗，于是拋棄了牛羊返回。曹瑋慢慢地對(duì)他的部下說(shuō)：“我知道敵人已很疲勞，故意做貪利的事來(lái)引誘他們。等到他們?cè)賮?lái)，接近行走百里了，如果趁著他們銳氣便交戰(zhàn)，還會(huì)有勝負(fù)。走遠(yuǎn)路的人如果稍稍休息，那么腿腳疼痛麻木就站不起來(lái)了，人氣也殘盡了。我憑這些打敗了敵人?！?、1 情趣 茂盛、繁茂 盡興地喝酒 容顏蒼老 2(1)山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭

34、子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。(2)醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。3山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)(百姓和樂(lè)、滁地富足、賓客盡興，賓主同樂(lè))、樂(lè)人之樂(lè)、與民同樂(lè)。4楚襄王的“與庶人共”是自己想象的場(chǎng)面，百姓并未與他共享。歐陽(yáng)修則是真正和百姓一起游樂(lè)，賓主同樂(lè)，醉同其樂(lè)、醒能記樂(lè)，這些均是發(fā)自歐陽(yáng)修和百姓內(nèi)心的意愿和快樂(lè)，這與楚襄王臆想的與民同樂(lè)是不一樣的?！窘馕觥?理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！耙狻?/p>

35、，情趣；“秀”，茂盛、繁茂；“酣”，盡興地喝酒。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“翼然”，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣；“以”，用。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！钡贸觯荷剿畼?lè)；結(jié)合“太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！钡贸觯貉绾ㄖ畼?lè)；結(jié)合“人知從太守游而樂(lè)，而不

36、知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！钡贸觯号c民同樂(lè)。4要求學(xué)生在理解文本和鏈接材料的基礎(chǔ)上分析。與民同樂(lè)：指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè)，共享幸福。文本中歐陽(yáng)修與百姓一起游玩山水，以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，是真正的“與民同樂(lè)”。 鏈接材料中，楚襄王獨(dú)自享受蘭臺(tái)之宮的美景，享受涼風(fēng)的吹拂，卻認(rèn)為百姓和自己一起享受了這美景和涼風(fēng)的快樂(lè)。楚襄王的“與民同樂(lè)”只是想象，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯

37、）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在

38、欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的

39、樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。鏈接材料翻譯：從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快??！這

40、是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話(huà)在這兒大概有諷喻的意味吧。9、1 （1）澆洗 （2）氣味，這里指香氣 （3）羨慕 （4）錢(qián)財(cái) （5）填充肚子 2（1）寄居在旅店，店主人每天提供兩頓飯。（2）仍然不放棄他的學(xué)業(yè)，最后終于成為學(xué)士。3 家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān) 家貧無(wú)資，累日不爨 4一是嗜學(xué)，即刻苦學(xué)習(xí)；二是勤奮求學(xué)?！窘馕觥?本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義。（1）句意：仆人給我灌下熱水。沃灌：澆洗。（2）句意：右邊備有香囊。臭：氣味，這里指香氣。（3）句意：毫無(wú)羨慕的意思。慕艷：羨慕。（4）句意：他十分勤學(xué)家中貧窮無(wú)錢(qián)。資：錢(qián)財(cái)。（5）句意：就

41、經(jīng)常吞食廢紙棄饑。實(shí)腹：填充肚子。2本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。重點(diǎn)字詞：逆旅：旅店。日再食：每日兩餐。句意：寄居在旅店，店主人每天提供兩頓飯。重點(diǎn)字詞：猶：仍然。卒：最后。業(yè)：學(xué)業(yè)。句意：仍然不放棄他的學(xué)業(yè)，最后終于成為學(xué)士。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。作答此題，先要弄懂選段的意思，然后作答。甲、乙兩文都寫(xiě)了兩人的求學(xué)艱辛，一個(gè)無(wú)書(shū)借書(shū)抄書(shū)，遠(yuǎn)行百里求師；一個(gè)“時(shí)吞紙以實(shí)腹。寒無(wú)氈被，抱犬而臥”。分別從甲文中“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)”，乙文中“家貧無(wú)資，累日不爨”可以看出。4題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)甲文內(nèi)容可知，本文主要介紹了自己求學(xué)的勤奮和艱苦，來(lái)勉勵(lì)馬生；乙文中可根據(jù)的“嗜學(xué)，家貧無(wú)資”

42、作答。細(xì)讀甲乙兩文可知，成為一代大儒的方法主要有嗜學(xué)和勤奮求學(xué)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。參考譯文：【甲】當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅

43、色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！疽摇苛x陽(yáng)的朱詹，祖居江陵，后來(lái)到了建業(yè)。他十分勤學(xué)家中貧窮無(wú)錢(qián)，有時(shí)連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。天冷沒(méi)有被蓋，就抱著狗睡覺(jué)。狗世十分饑餓，就跑到外面去偷東西吃，朱詹大聲呼喚也不見(jiàn)它回家，哀聲驚動(dòng)四鄰里。盡管如此，他依舊沒(méi)有荒廢學(xué)業(yè)，終于成為學(xué)士。10、1論點(diǎn)：一起做“讀書(shū)種子”提出方式：引用黃庭堅(jiān)山谷別集中的句子引出論點(diǎn)（意思對(duì)即可）2文章第段主要運(yùn)用了

44、舉例論證的方法，舉彭德懷平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的例子，具體論證了“在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是讀書(shū)種子”的觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3首先引用詩(shī)句，引出“讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化”的觀(guān)點(diǎn)，然后列舉黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就“讀書(shū)種子”沃土的例子進(jìn)行論證，最后以“提倡有質(zhì)量有分量的閱讀像讀書(shū)種子一樣癡迷知識(shí)學(xué)問(wèn)之中”作總結(jié)。（意思對(duì)即可）4不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量。（意思對(duì)即可）5要樹(shù)立正確的讀書(shū)觀(guān)，超越名利，讀書(shū)足以怡情，讀書(shū)足以長(zhǎng)才；有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱

45、讀率的同時(shí)更加重視“閱讀力”；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；“讀書(shū)種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神；一起做“讀書(shū)種子”?！窘馕觥?一問(wèn)，考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取能力。標(biāo)題“一起做讀書(shū)種子”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。二問(wèn)，通過(guò)對(duì)文章開(kāi)頭“讀書(shū)種子一詞的發(fā)明權(quán)，當(dāng)屬黃庭堅(jiān)。他在山谷別集中說(shuō)：四民皆當(dāng)世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便名世矣”的分析，是通過(guò)引用黃庭堅(jiān)山谷別集中的句子來(lái)引出論點(diǎn)的。2考查論證

46、方法的類(lèi)型及表達(dá)作用?！芭淼聭褞П蛘虣M刀立馬，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣”明顯是使用了舉例論證（例證）的方法。有力地論證的語(yǔ)段的首句，即“在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是讀書(shū)種子”的觀(guān)點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀(guān)點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀(guān)點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先然后接著最后”等術(shù)語(yǔ)作答。如文章第段首先通過(guò)引用詩(shī)句提出“讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化”的觀(guān)點(diǎn)，然后列舉黃庭堅(jiān)的例子進(jìn)行論

47、證，最后作出總結(jié)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀(guān)點(diǎn)更加鮮明。4考查對(duì)文章重要概念的理解。一定要讀懂第段的內(nèi)容。如可分析“鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予讀書(shū)種子以新內(nèi)涵”等句，即可整理出正確答案。首先要先找到問(wèn)題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩?wèn)題處，找到了問(wèn)題就找到了答案。此題也不例外。5篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。如可分析第2段“讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界”“重視學(xué)習(xí)、重視

48、詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦”，第3段末“養(yǎng)成了讀書(shū)習(xí)慣，以至終身受益”，第4段“今天我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加重視閱讀力，正需要像讀書(shū)種子一樣癡迷知識(shí)學(xué)問(wèn)之中”，第6段“少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我”等句，即可整理出正確答案。【點(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開(kāi)頭確

49、定中心論點(diǎn)，作者在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開(kāi)頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。11、1由流行詞引出論題“燃”；舉例解讀“燃”的含義；具有時(shí)代和生活氣息，吸引讀者閱讀興趣。2示例：舉例論證和道理論證相結(jié)合。舉出 曲解“平淡是?！?、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系

50、人生”四種人的例子，并引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。從正面有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。二者構(gòu)成鮮明對(duì)比。示例：以生動(dòng)形象的比喻論證來(lái)解說(shuō)抽象的事理。以“一團(tuán)火”比喻“心靈的溫度”，也即對(duì)待生活和理想的積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，使抽象的道理通俗易懂。3首先，由流行詞引出“燃”的意義，進(jìn)而引出論點(diǎn)：找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量；接著從兩方面論證了如何讓自己“燃”起來(lái)取決于心靈的溫度、扛起責(zé)任；然后補(bǔ)充論證了“燃狀態(tài)”還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出，避免思想上的誤區(qū)；最后，由哲人的話(huà)，再次

51、強(qiáng)調(diào)觀(guān)點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4第段。木心的話(huà)是說(shuō)“燃”狀態(tài)常常伴隨著孤獨(dú)、寂寞和堅(jiān)守。這與第段觀(guān)點(diǎn)“燃狀態(tài)也并不必然意味著鮮花和掌聲，相反，還可能伴隨著苦、累、痛”相吻合?！窘馕觥?考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段由流行詞，引出“燃” 的這一話(huà)題，并解釋其含義，作為道理論據(jù)證明“我們要找到自己的燃點(diǎn)”的觀(guān)點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2第段在論證方法特點(diǎn)有，運(yùn)用了舉例論證、正反對(duì)比論證、比喻論證等。任選一種，結(jié)合具體內(nèi)容解答。如，正面與反面論證相結(jié)合，舉

52、出 曲解“平淡是?！?、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，從反面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度；又引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，從正面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。3考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先由“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”流行詞引出話(huà)題“燃”；然后解釋“燃”的意義，引出論

53、點(diǎn)；再舉例解讀“燃”的含義，運(yùn)用對(duì)比論證，如何讓自己“燃”起來(lái)；最后強(qiáng)調(diào)觀(guān)點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。結(jié)合木心的生活狀態(tài)，冷冷清清是在外境上，保持自己的孤獨(dú)，遠(yuǎn)離喧囂，而內(nèi)心保持對(duì)文學(xué)藝術(shù)、對(duì)智慧、對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)。與第段的中心句“相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出?！笔且恢碌?，故而放在第段。三、應(yīng)用12、示例：（1）有的教育部門(mén)對(duì)校園欺凌行為不夠重視；學(xué)生易受成人世界、影視劇中某些不良行為或場(chǎng)景演繹的影響；學(xué)生對(duì)校園欺凌行為的定性和概念認(rèn)識(shí)不清；個(gè)人叛逆心理及從眾心理作怪；家庭教育失當(dāng)。（2）一是開(kāi)展豐富多彩的集體活動(dòng)，增進(jìn)友愛(ài)互助情誼；二是制定防范措施，引導(dǎo)學(xué)生確立規(guī)矩意識(shí)：