1、蘆山蘆山2016年07月22日15:49 來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)報(bào) 高洪波也許同名的緣故，網(wǎng)上點(diǎn)擊“蘆山在哪個(gè)省” ，頁(yè)面出現(xiàn)的全是江1西廬山，有一個(gè)仙人洞的名山。蘆山就這樣被遮蔽，有意無(wú)意地被遮蔽了。當(dāng)然，蘆山肯定遮不住，不僅僅是由于三年前那場(chǎng)震驚全國(guó)的地震，雖然2我們一行作家專(zhuān)為這場(chǎng)地震而來(lái)，也在地震紀(jì)念館仔細(xì)參觀，我甚至還在一大幅照片下留影，這張照片是一群歡笑的蘆山兒童，背景是全黃的油菜花及3新建的樓房，在湛藍(lán)的天空中，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了這群蘆山兒童快樂(lè)的吶喊，他們高舉雙手，迎接未來(lái)的生活，這幅照片中有一行意味深長(zhǎng)的標(biāo)題：“每個(gè)4人都要有夢(mèng)想，有夢(mèng)想就會(huì)有創(chuàng)造。 ”倚定這幅巨大的照片時(shí)，我感到背后有一

2、股暖流在涌動(dòng)，作為一個(gè)走訪過(guò)汶川大地震慘痛場(chǎng)面的作家，我一5度認(rèn)為此生不會(huì)再有那種痛徹肺腑的體驗(yàn)。所以面對(duì)不足二百人死亡的蘆山地震，我最初的感覺(jué)是平靜、淡定，可是參觀完地震紀(jì)念館后，又到白伙新6村踏訪，看到震后重建的農(nóng)舍（應(yīng)該是豪宅）及農(nóng)民們滿(mǎn)意的笑容與幸福的生活時(shí)，我知道共和國(guó)經(jīng)過(guò)八年的救災(zāi)機(jī)制，已經(jīng)更加迅捷、完善和人性化7，正是這套機(jī)制，讓蘆山災(zāi)民的生活水準(zhǔn)一次性飛躍五十年！2009年5月，我隨中國(guó)作家訪問(wèn)團(tuán)回訪震后一年的汶川災(zāi)區(qū)，在安縣我看到漂亮的8農(nóng)舍，脫鞋方能進(jìn)屋，房主人開(kāi)心地宣布：自己的生活水準(zhǔn)一步跨越二十年！這個(gè)數(shù)字曾極大地震撼了我，也鼓舞了我。如今在蘆山的白伙，我看到的9是五十

3、年的一步跨越，設(shè)想若沒(méi)有社會(huì)主義制度，沒(méi)有完善的救災(zāi)體制，這一切注定是不可能的。蘆山是個(gè)窮縣，每年八千萬(wàn)元的財(cái)政收入，可是因10為一場(chǎng)地震，蘆山得到的財(cái)政支持高達(dá)百億，僅憑這個(gè)數(shù)字，就可以想象到蘆山震后的巨大變化。這真是地球和蘆山開(kāi)了個(gè)惡作劇式的玩笑，結(jié)果卻讓11蘆山的發(fā)展與建設(shè)提前了半世紀(jì)。非常巧的是剛剛看到新聞，中央公布2015年對(duì)各省市轉(zhuǎn)移支付的財(cái)政賬單，四川省排在首位， 3700多億12元，我看了之后點(diǎn)頭認(rèn)可，我知道這巨大的數(shù)額背后意味著什么，是白伙新村的美麗清潔，是蘆山兒童的燦爛笑容，還有川西大地的蓬勃朝氣。蘆山13在宋代叫盧山，元代稱(chēng)瀘山，蘆山的名字始于明朝。它的確沒(méi)廬山有名。二十

4、多年前出版的中國(guó)名勝辭典 （上海辭書(shū)出版社出版、國(guó)家文物事業(yè)14管理局主編）上，蘆山縣有兩處文物被收入書(shū)中：王暉石棺和樊敏闕。這兩處全是東漢末年的文物，王暉石棺的飛龍飛虎，拓下來(lái)極為兇猛生動(dòng)，曾得15到過(guò)郭沫若先生的贊賞，而與它同時(shí)代的樊敏闕，更以雄健純熟的漢隸讓趙明誠(chéng)及后來(lái)的康有為嘆服，在書(shū)法史上有重要的位置。樊敏是蘆山歷史名16人，他的身份是巴郡太守，經(jīng)歷過(guò)五斗米教起義，還迎接過(guò)劉璋父子入主西蜀，活到八十四歲，在那個(gè)年代絕對(duì)是個(gè)老壽星。在中國(guó)名勝辭典中這17樣介紹道：“樊敏碑，高2 . 5米，寬1 . 17米，上為圓頂，圭首作二蟠龍首。中篆書(shū)漢故領(lǐng)校巴郡太守樊府君碑十二字。其下刻碑文18，

5、計(jì)五百五十七個(gè)字，共十八行，每行二十九字。末行低十二字，鐫建安十年三月上旬造石工劉書(shū)十五字。 ”這段文字說(shuō)明在上個(gè)世紀(jì)八19十年代，石工劉某某還是個(gè)空白。此行蘆山，觀賞樊敏碑及拓本，才知當(dāng)年康有為已經(jīng)考訂出來(lái)，他說(shuō)道：“ 樊敏碑為劉盛息燥書(shū)，雖非名人，20然已工絕如此。 ”就這樣，走一趟蘆山縣，石工劉盛息燥的名字填補(bǔ)了中國(guó)名勝辭典的空白，而樊敏太守也以清慎勤的操守進(jìn)入了我的視野。21其實(shí)蘆山不僅有王暉和樊敏，還有三國(guó)大名人、諸葛亮的傳人姜維的故事。據(jù)傳姜維“心疼轉(zhuǎn)加，自刎而死”后，魏兵剖開(kāi)姜維腹，“其膽大如雞卵22” （見(jiàn)三國(guó)演義 ） ，而姜維這忠肝義膽歸葬之地便在蘆山，所以蘆山有姜維墓、姜侯

6、祠，還有每年農(nóng)歷八月十五姜維殉難日的祭祀活動(dòng)。23蘆山博物館的朋友告訴我們，傳說(shuō)姜維尸體五牛分裂，而肝膽被他妹妹姜波取回葬于蘆山，姜波有武功且有主見(jiàn)，才造了這座姜維墓。此事未見(jiàn)正史，24姑妄言之，姑妄聽(tīng)之，但天水人姜維在蘆山有恁大的影響，有些出人意料。元朝人對(duì)孔明有一句贊：“諸葛未亡猶是漢” ，金圣嘆又補(bǔ)了一句贊姜維25：“姜維不死尚為劉。 ”此話(huà)甚有見(jiàn)地，姜維一死，三國(guó)結(jié)束。川西小城蘆山，除了碑帖文化、三國(guó)文化之外，應(yīng)該數(shù)紅色（紅軍）文化了。在城26郊的一個(gè)村莊古城坪，我們看到了一棵參天摩云的古楠，名為“紅軍樹(shù)” ，樹(shù)干有馬頭形狀，另一處猶如龍尾，所以這小山村居然有一處“龍馬廣場(chǎng)27” ，當(dāng)

7、年紅三十軍在此駐扎，軍長(zhǎng)程世才，政委李先念，都是紅四方面軍有名的戰(zhàn)將。而當(dāng)年中央紅軍打下蘆山縣城休整一周后即在達(dá)維與四方面軍28會(huì)師，李先念迎接了毛澤東，兩個(gè)共和國(guó)未來(lái)的主席相會(huì)達(dá)維橋頭，背景竟然是蘆山！蘆山后來(lái)又被南下紅軍攻克，一住百余日，休整以后，建立政29權(quán)，宣傳抗日，所以蘆山留下大量的紅軍標(biāo)語(yǔ)，這些標(biāo)語(yǔ)不少是刻在石碑上的，用蘆山博物館朋友們的話(huà)是“雙重文物” ，彰顯出紅軍文化工作者的30自信與膽識(shí)。最典型的是蘆山雙石鎮(zhèn)雙河村一首紅軍戰(zhàn)士彭家模的24行題壁詩(shī)：別了，我的故鄉(xiāng)，離情別恨，莫繚繞我的征裳，國(guó)淚鄉(xiāng)愁，31莫羈絆我的戎裝，我要先踏上妖氛彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，把我的熱血和頭顱，貢獻(xiàn)給多故多難的黨國(guó)與故鄉(xiāng)！聽(tīng)呀，江水嗚咽，胡騎悲秋，看呀，河山32破碎，血染巴州，可憐我川西無(wú)辜的民眾啊，名、天、寶暴骨無(wú)人收！ ！別了，我的故鄉(xiāng)，感謝你餞行的三杯美酒，從此長(zhǎng)征去，奮勇殺33賊，誓死不休，尚得凱旋重聚首，勿悲切，訣別之悠悠！ ！此詩(shī)無(wú)題，后來(lái)彭家模亦沒(méi)有找到，但毫無(wú)疑問(wèn)，他對(duì)川西大地充滿(mǎn)感情，詩(shī)中的34“名天寶暴骨無(wú)人收” ，指的是名山、天全和寶興三個(gè)縣。蘆山的這首紅軍遺詩(shī)，在我是首次讀到，可謂字字血淚，行行忠貞，詩(shī)中言了大志，也35抒了別情，揮毫的紅軍詩(shī)人彭家模在擲筆踏上征程的時(shí)刻，絕對(duì)想不到會(huì)給予一個(gè)晚輩詩(shī)人靈魂的震撼，他來(lái)不及字斟句酌，只管憑