1、 16、中國人失掉自信力了嗎教學目的：1、學習本文結(jié)構(gòu)謹嚴、波瀾起伏的藝術(shù)特色。2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。3、理解重要語句的深層含義。體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。 教學重難點: 1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁) 。 2、難點: 理解重要語句的深層含義；領(lǐng)會作者愛憎分明的思想感情。 教學時數(shù)：二課時 教學步驟： 第一課時一、導入新課： 本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一

2、篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。 本文收入且介亭雜文，屬魯迅后期雜文。把握內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。（作者寫了什么？）二、講解題目 本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。 本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了 HYPERLINK /s?q=%E7%97%85%E5%90%8E%E6%9D%82%E8%

3、B0%88&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t /page/14-01-19/_blank 病后雜談，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒牵】档膼夯途竦膲毫?，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。 課題中國人失掉自信力了嗎聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象“中國人”和事件“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。三、寫作背景 本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強

4、的吶喊，實在難能可貴。四、整體把握，理清思路 1.速讀課文,掃清字詞障礙。 2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?明確:對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。五、具體研習，突出重難點 1.誦讀第15段，討論探究： （1）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是

5、自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。 （2）第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾

6、奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。2.品讀第69段，討論探究：（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道? 明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過人的價值，至多不過是奴隸”（燈下漫筆），許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。 （2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是

7、什么？ 明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。 “地底下”指變革社會的積極力量,因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可見魯迅的“立人”精神和民本思想。 (3)你能結(jié)合已學的歷史知識，給7、8段補充更具體的事例嗎？ 示例：李時珍就是中國的脊梁，他為中國的醫(yī)學吃盡了苦頭，奮斗不息，寫成了本草綱目，他是埋頭苦干的代表。 六、理

8、解主題： （作者為什么要寫此文？） 1、為什么要批駁這一論點？（誰提出的？有何嚴重后果？） 本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上。嚴重后果：國民黨統(tǒng)治當局瓦解斗志，讓人民甘當亡國奴；也為的不抵抗、失敗找借口，會引起社會動蕩。 2、批駁這一論點，在當時有何作用？ 極大地鼓舞了民族的自信力和戰(zhàn)斗力。（同一時期的同類作品還有李大釗寫的艱難的國運與雄健的國民） 可見作者寫作此文，一是為了抨擊敵人，二是為了贊揚英勇抗爭的中國人民。七、品味語言。 1、嘲諷敵人（第一段“總”“只”“一味” ） 憤激之情（

9、第八段“總”“簡直” ） 2、贊美人民（七、八段：敬佩沉重憤激） 八、拓展遷移： 在我們今天，也有許多人堪稱當代的英雄，中國的脊梁，他們是科學家，如華羅庚、李四光、鄧稼先他們是體育健將，如鄧亞萍、李小雙他們是抗擊非典的英雄，是抗洪搶險的戰(zhàn)士，是感動中國的人你能選取其中一個，為他寫幾句贊美的話嗎？九、課堂總結(jié)：學習本文，不僅學習先生如何作文，更要學習他如何做人，希望大家能做個自信的中國人，將來也能成為中國的脊梁。十、布置作業(yè)：課后研討與練習一、二題。教學反思：第二課時一、同步訓練 HYPERLINK /s?q=1%EF%BC%8E&ie=utf-8&src=se_lighten_f t /pag

10、e/06-09-09/_blank 1給下列詞中加粗的字注音。 慨嘆（ ）省悟（ ）家譜（ ）搽脂抹粉（ ）（ ） 2根據(jù)下列詞中的注音寫漢字。 mio茫（ ）j梁（ ）kung騙（ ） w蔑（ ） 3解釋下列句中加粗的詞語。 （1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。 玄虛：_ （2）他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘被抹殺。 前仆后繼：_ （3）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 不足為據(jù)：_ 4在“”內(nèi)給下列語段加上標點符號。 從公開的文字上看起來兩年以前，我們總自夸著地大物博是事實不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛， HY

11、PERLINK /s?q=%E6%80%80%E5%8F%A4%E4%BC%A4%E4%BB%8A&ie=utf-8&src=se_lighten_f t /page/06-09-09/_blank 懷古傷今了卻也是事實。 5簡答。 在民族偉大復興的今天，這些“民族的脊梁”又具有什么樣的時代特征？請舉例說明。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。 從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。 于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自

12、信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力也都失掉了。 失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們

13、有并不失掉自信力的中國人在。 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 6作者所要批駁的觀點 HYPERLINK /s?q=%E6

14、%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%EF%BC%9F&ie=utf-8&src=se_lighten_f t /page/06-09-09/_blank 是什么？所要證明的觀點又是什么？ 7文中畫線句子提到的是幾類怎樣的人？試舉例說明。 8“于是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了”，“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力”，這兩句話中加粗詞語的含義是什么？ 9為什么對方的論據(jù)都是事實，可結(jié)論卻是錯誤的呢？ 10作者通過分析批駁，得出了怎樣的結(jié)論？應如何理解這一結(jié)論？ 11作者為什么要反復強調(diào)“中國的脊梁”？從中可體會出作者怎樣的思想感情？ _ 12本文語言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進

15、行分析。 _三、課外閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。信任也是一種約束 周末到洛杉磯的全美連鎖商場“價格俱樂部”給女兒買書。根據(jù)7歲的女兒在電話中向我所做的簡單描述，我挑了3大本估計她可能會喜歡的兒童故事書，就去交錢。 與往常一樣，劃完信用卡，從收款的墨西哥裔小姐手中接過機器打印出來的紙條，不多看一眼，就龍飛鳳舞地簽上自己的大名，抱起書就走人?？赡芤驗槌隹谔庮櫩吞?，看票驗貨的白人小姐象征性地向我懷抱中的書瞟了一眼，就在我的收據(jù)上飛快地畫一道表示“驗訖、放行”的彩線，道了一聲“祝你度過愉快的一天”，便又去招呼下一個顧客。 出了大門，剛走到停車場，我下意識地瞟了一眼手中的收據(jù)，發(fā)現(xiàn)總數(shù)居然是40

16、多美元，再細看，原來是多算了一本書的錢。損失了10美元，我轉(zhuǎn)身要去“理論”一番。身旁剛從國內(nèi)來美國不久的小張卻顯得比我“深思熟慮”，她說“你已出了門，她們會承認嗎？”是啊，以我們慣例的思維邏輯來推理，我又怎能證明我不是買了4本書，出了大門后私下藏了一本，然后再去找人家商場退錢呢？當然同來的兩位小張可以為我作證，可天知道人家會不會說他們是我的“同謀”呢？不管怎么樣，我飛快地在心里準備了一大堆說辭，準備找商場的“領(lǐng)導”，至少是經(jīng)理一級的主管投訴一番，即使退錢不成，也得證明自己不是無理取鬧。 然而，我所準備的大堆說辭居然一句都沒能用上，門口看票驗貨的小姐在百忙中只看了一眼我的收據(jù)和書，就隔著人群向收

17、銀臺方向大喊一聲：“4號柜臺，賬算錯了，退錢?！比缓笙蛭业狼福屛业焦衽_退錢。 因為是機器劃卡和電腦計算，退錢要比收錢復雜點兒，得經(jīng)過兩道手續(xù)。但每經(jīng)過一道手續(xù)，工作人員都為因此給我?guī)聿槐愣\懇地向我道歉。在整個事情的過程中，他們壓根兒就沒有去懷疑我所擔心而又無法證明的事。從商場出來，心情遠比退回10元錢舒坦，其原因是在心里的天平上得到了人人所需要的基本心理砝碼信任。 當然美國這個社會有很多不好的東西，但撒謊在美國人看來是最要不得的惡習，猶如我們中國人看待偷盜一樣，為人所不齒。正因如此，美國人不輕易懷疑他人撒謊，正如我們中國人不輕易懷疑他人偷盜一樣。所以，一般來說，你說什么，人家就信，除非有

18、規(guī)定須出示證明。 一天傍晚，我開車到迪斯尼樂園接人。在迪斯尼停車場入口處，守門的白人小伙子把停車卡夾在我的車窗上，說：“晚上好，7美元停車費?！?我一邊掏錢，一邊說：“其實我只是來接人的?！?他一聽馬上就說：“OK，你不需要付錢?！闭f著，就給我換了一張免費停車卡。 其實傍晚到迪斯尼來玩的大有人在，他憑什么就那么輕易地相信我是來接人的呢？這種“輕信”的程度讓人擔心是管理上的漏洞。但當把我的“擔心”拿出來與美國鄰居路易討論時，他卻笑著說：“他們不會相信有人會為了7美元的停車費去撒謊的?！?仔細想想，路易也許是對的。美國是個提倡“信用”的社會，無論是在日常生活中還是經(jīng)濟活動中都離不開信用。申請家用電

19、話、管道煤氣、電、水、租房等等，都需要個人信用。公司貸款、貿(mào)易資金往來等，更要資信擔保。但所有的信用表現(xiàn)都會永遠記載在每個人的社會保險號底下。人的名字可以更改，但個人的社會保險號卻是從一而終。一旦發(fā)現(xiàn)作假或詐騙，個人信用就徹底砸鍋。到那時，在生活和事業(yè)中便會處處遇見“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的窘境。正因如此，人人把個人信用看得高于一切。 記得1994年我在加拿大渥太華的卡爾頓大學做訪問學者時，夏天到紐約旅游。那天特意去參觀仰慕已久的大都會博物館。門口售票處的牌子上明碼標價成人票價16美元；學生美元。 盡管我很清楚，美國人指的學生，不僅僅是在美國學習的學生，而且是來自世界上任何一個國家的學生，但我實在吃不準自己算不算是學生。訪問學者平時也與研究生一起聽課?？梢哉f是學生，但又沒有像學生一樣交學費，也沒有學生證。我有心省下8美元，可又怕售票員要我出示學生證。萬一弄得讓人家懷疑咱撒謊，既丟“人格”，又失“國格”。 躊躇良久，我想了個兩全之策。我向售票小姐遞出16美元，同時對她說，“我是從加拿大來的學生，如果”我的下半句