1、富貴不能淫孟子檢查預(yù)習(xí)情況公孫衍丈夫之冠也字音檢查預(yù)習(xí)情況是焉得為大丈夫乎？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。停頓檢查預(yù)習(xí)情況誠 熄 焉 冠 命 戒正 由 淫 移 屈 謂詞義 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！眹L試背誦 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居

2、而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！眳⒖甲g文 景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事?！?孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子成年舉行冠禮時(shí)，父親教導(dǎo)他；女兒出嫁時(shí)，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則

3、的，是婦女之道。住在天下最寬敞的住宅仁里，站在天下最正確的位置禮上，走在天下最光明的大路義上。得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?！绷私饷献訒r(shí)代：社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。思想：仁政、民貴君輕認(rèn)識(shí)縱橫家 指春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)獨(dú)特的謀士群體，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無常，策略謀劃多從主觀的政治要求出發(fā)。代表人物：蘇秦、張儀。認(rèn)識(shí)縱橫家 “蘇秦使錐子扎腿的時(shí)候，自己發(fā)狠道：哪有游說人主不能得金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！這正是戰(zhàn)國策士的心思。他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻 覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢(shì)。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會(huì)說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。”（朱自清經(jīng)典常談戰(zhàn)國策第八）何謂大丈