1、沈從文云南的歌會(huì)單擊頁(yè)面即可演示 民歌，就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，大多不知作者姓名。如被稱為“東方小夜曲”的小河淌水就由云南傣族民歌的曲調(diào)改編而成。云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè) 總之，云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。民歌 沈從文(19021988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰人?，F(xiàn)代作家、歷史文物研究家。1922年在五四思潮吸引下只身到北京，在郁達(dá)夫、徐志摩等人鼓勵(lì)下自學(xué)寫作。先后出版過(guò)

2、20多個(gè)作品集，代表作中篇小說(shuō)邊城的問(wèn)世，標(biāo)志著他小說(shuō)的成熟。走近作者迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞( )忌諱( ) 酬( )和( ) 鐵箍( ) 熹( )微ypnudnhuchuxjh字詞積累 文章以富有表現(xiàn)力的文字描繪了三種形式的歌會(huì)。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。 這三種形式的歌會(huì)，各有什么特點(diǎn)？ 三種歌會(huì)的表現(xiàn)手法一樣嗎？整體感知.歌會(huì)形式歌會(huì)特點(diǎn)表現(xiàn)手法山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌才智大比拼即興自由歌唱民歌傳承點(diǎn)面結(jié)合（場(chǎng)面）工筆描繪（寫人）以景襯人（環(huán)境）整體感知請(qǐng)你填一填 1.“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”中“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？

3、美點(diǎn)品讀 “多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主,但仍有其他內(nèi)容。在下文其實(shí)就有照應(yīng)“也唱其他故事”。因此,此處一個(gè)“多”字用得準(zhǔn)確精當(dāng),無(wú)可更易。 “種種不同方式”有總領(lǐng)作用,具體包括以下幾種對(duì)歌方式：“見(jiàn)景生情,即物起興;用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方回答；唱其他故事，貫穿古今,引經(jīng)據(jù)典；互嘲互贊等。 ”地點(diǎn)：松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處。內(nèi)容：多是情歌酬和。方式: 見(jiàn)景生情, 用各種豐富的譬喻、用提問(wèn) 的方法、互嘲互贊、唱其他故事。 （種種不同方式） 2.“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情。請(qǐng)同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)山野對(duì)歌的特色。比較閱讀 在沈從文

4、兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？ 甲 這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。 乙 翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。 （沈從文邊城） 請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第4段，勾畫出好詞好句。 “土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那

5、個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的。” “最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！?這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。 討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？ 仿照下面的句子，以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫一句話?！白钣幸馑嫉氖窃迫福瑫r(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！?首先，寫實(shí)：為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)

6、光然后再自然而然地入題。 其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境?！芭ⅰ鄙钤谄溟g，性格氣質(zhì)上早已渲染了美好的自然真趣，可謂地靈人杰。（移步換景，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，比喻、擬人） 第三，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。 總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的鋪墊,還是一種烘托映襯。 “趕馬女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并沒(méi)有直奔主題，而是 “村寨傳歌”寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。請(qǐng)分別舉出例子。 住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐

7、滿了三十來(lái)張矮方桌。 一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。 “村寨傳歌” 介紹與參會(huì)人物，有面（一般介紹），有點(diǎn)（典型例子），請(qǐng)分別舉例。 這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事趕集賣針線花樣的老太婆。 最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了真像是一個(gè)“歌庫(kù)”。面點(diǎn)場(chǎng)景表現(xiàn)角度特點(diǎn)內(nèi)容方式作者之情山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌唱歌人唱歌環(huán)境唱歌場(chǎng)面對(duì)抗性表現(xiàn)才情智力即興歌唱表現(xiàn)自然情趣表演性表現(xiàn)民族藝術(shù)修養(yǎng)情歌酬唱見(jiàn)景生情即物起興山歌本地民歌愛(ài)情故事嘲煙鬼罵財(cái)主對(duì)唱群唱輪唱對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞小結(jié)（著重寫人）

8、（寫場(chǎng)面）歌山野山路村寨作者我們對(duì)漫傳贊愛(ài)（寫環(huán)境）（民風(fēng)民俗）（自然、生活）歸納板書 以“我最喜歡 場(chǎng)面，這里 。字里行間洋溢著（流露出）作者 的感情。個(gè)性表達(dá) 問(wèn)：哎什么結(jié)子高又高嘞？嘿高又高! 哎高粱結(jié)子高又高嘞嘿高又高! 問(wèn)：什么結(jié)子半中腰嘞？什么結(jié)子成雙對(duì)嘞？什么結(jié)子棒棒敲嘞？ 玉米結(jié)子半中腰嘞，豆角結(jié)子成雙對(duì)嘞，收了芝麻棒棒敲嘞云南對(duì)歌課堂即興對(duì)歌 問(wèn)：哎云南歌會(huì)怎么樣嘞？嘿怎么樣! 問(wèn)：山野對(duì)歌展什么嘞？山路漫歌怎么 樣嘞？村寨傳歌傳什么嘞？ 山野對(duì)歌展才情嘞，山路漫歌 心舒暢嘞，村寨傳歌民風(fēng)盛嘞 哎云南歌會(huì)真動(dòng)人嘞嘿真動(dòng)人! “五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！敝袊?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族的民俗文化異彩紛呈。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)俗。拓展延伸回族傣族藏族苗族猜一猜：白族他們是什么民族？傣族潑水節(jié)彝族火把節(jié)壯族三月三歌