1、文言文大道之行也22十三四歲是有很多愿望的年齡。你能講一講你有哪些愿望嗎？大家的愿望都很美好，美好的愿望帶給人無(wú)窮的動(dòng)力。在個(gè)人愿望之外，我們還需要共同的社會(huì)理想，來(lái)凝聚人心，凝聚力量。今天我們就來(lái)了解課文大道之行也給我們描述的一個(gè)至善至美的世界。1.積累一些重要的詞語(yǔ)。2.了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）3.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。4.了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。 大道之行也是禮記禮運(yùn)開(kāi)頭部分里的一段話。原文此前還有一段文

2、字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟（祭祀名）賓，事畢，出游于觀(讀gun，宮門(mén)前兩旁的建筑物)之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃(即子游，孔子的學(xué)生)在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉”從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以才有這番言論。選賢與能 矜惡其棄于地 幼有所長(zhǎng)男有分jgun 讀一讀字音w （一）通假字 選賢與能“與”同“舉”，推舉矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻 （二）古今異義1.大道之行也古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的路。2.男有分，女

3、有歸古義：歸宿。今義：返回。 3.盜竊亂賊而不作“亂”的古義：造反。今義：沒(méi)有秩序；沒(méi)有條理?！百\”的古義：害人。今義： 小偷，竊賊。4.是謂大同古義：代詞，“這”。今義：表判斷或與“非”相對(duì)。 （三）一詞多義1.修:講信修睦蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之2.為:能以徑寸之木，為宮室天下為公不必為己3.能:選賢與能能以徑寸之木（培養(yǎng)）（長(zhǎng)）（雕刻）（是）（為了）（才干出眾的人）（能夠）4.分:男有分舟首尾長(zhǎng)約八分有奇5.親:不獨(dú)親其親不獨(dú)親其親6.子:不獨(dú)子其子不獨(dú)子其子（職分，職守）（長(zhǎng)度單位）（以為親）（父母）（以為子）（子女）（四）詞類(lèi)活用1.選賢與能2.故人不獨(dú)親其親3.不獨(dú)子其子 形容詞用作名詞

4、，品德高尚的人名詞的意動(dòng)用法，以為親名詞的意動(dòng)用法，以為子4.使老有所終5.壯有所用6.幼有所長(zhǎng)形容詞作名詞，老年人形容詞作名詞，壯年人形容詞作名詞，孩子 （五）文言句式1.判斷句 天下為公“為”表判斷。2.倒裝句 貨惡其棄于地也，不必藏于己?！安赜诩骸保橘e短語(yǔ)后置。 （六）成語(yǔ)積累1.鰥寡孤獨(dú)：泛指沒(méi)有或喪失勞動(dòng)力而又無(wú)依無(wú)靠的人。例句：國(guó)家的社會(huì)保障政策一天天完善,使鰥寡孤獨(dú)也有了自己幸福的生活。2.物盡其用：各種東西的功用充分發(fā)揮出來(lái)。例句：這家工廠大搞綜合利用，做到了變廢為寶，物盡其用。3.夜不閉戶：夜間睡覺(jué)不用關(guān)門(mén)，形容社會(huì)安定，風(fēng)氣良好。例句：路不拾遺，夜不閉戶，這樣美好的世界就

5、算是真正的大同世界了。 （七）名句積累1.大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。2.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。導(dǎo)思1：作者認(rèn)為治理大同社會(huì)的三個(gè)準(zhǔn)則是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明大同社會(huì)的特征的？準(zhǔn)則、特征關(guān)鍵詞:理想社會(huì)導(dǎo)思2：大道之行也這篇課文中表現(xiàn)的是什么思想？政治理想 請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。 大道之行也課文朗讀。圈點(diǎn)要求 1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。 2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。 3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。 4.有疑問(wèn)的地方，

6、用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。原文：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。之：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。為：是，表判斷。與：同“舉”，推舉。修：培養(yǎng)。注釋?zhuān)涸诖蟮朗┬械臅r(shí)候，天下是公共的。選拔、推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。譯文： 原文：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。親其親：第一個(gè)“親”，名詞的意動(dòng)用法，以為親；第二個(gè)“親”，父母。子其子：第一個(gè)“子”，名詞的意動(dòng)用法，以為子；第二個(gè)“子”，子女。終：

7、終老，終其天年。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，同“鰥”，老而無(wú)妻；寡，老而無(wú)夫；孤，幼而無(wú)父；獨(dú)，老而無(wú)子的人；廢疾，有殘疾。分：職分，指職業(yè)，職守。注釋?zhuān)簹w：歸宿。于：在。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、有殘疾的人都有人供養(yǎng)，男子有職業(yè)，女子有歸宿。財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣?，但并非出于自己想私藏力氣，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。譯文： 原文：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。是故：即“故是”，可譯為“因此”。亂：指

8、造反。作：興起。閉：關(guān)（門(mén)）。謂：叫作、稱(chēng)作。大同：指理想社會(huì)。注釋?zhuān)嘿\：指害人。外戶：大門(mén)。因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、造反害人的事不會(huì)興起，所以(家家戶戶)大門(mén)不關(guān)。這叫作理想社會(huì)。譯文： 1.談?wù)勀銓?duì)“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”的理解。 【答案】“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”三個(gè)分句是對(duì)治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則“大道”的分述?！疤煜聻楣笔钦f(shuō)政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，“選賢與能”是說(shuō)社會(huì)的管理者應(yīng)由品德高尚的人和有才干的人擔(dān)任，“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員之間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系。 2.談?wù)勀銓?duì)“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”、“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”的理解。 【答案】“不獨(dú)

9、親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育子女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家，“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，是對(duì)各年齡段的人群都要做出合適的安排， 特別要對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人實(shí)行生活保障。這句話點(diǎn)出了大同社會(huì)一個(gè)方面的特征：人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。在形式上運(yùn)用了排比的修辭，形成整齊劃一的句式，增強(qiáng)了表達(dá)效果。 3. “有分”“有歸”點(diǎn)出大同社會(huì)的什么特征？ 【答案】“有分”就是有穩(wěn)定的工作，“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。這是大同社會(huì)另一個(gè)方面的特征：人人都能安居樂(lè)業(yè)。4.寫(xiě)人們對(duì)財(cái)物、勞動(dòng)的態(tài)度，說(shuō)明了什么？ 【答案】通過(guò)人們?cè)趯?duì)待

10、財(cái)物和勞動(dòng)上毫無(wú)私心的表現(xiàn)，點(diǎn)出大同社會(huì)又一方面的特征：貨盡其用，人盡其力。 5.從“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”中，你感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的狀況？ 【答案】“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是大同社會(huì)安定、和諧的狀況的反映，其中折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗、陰險(xiǎn)，這正是人們迫切追求理想社會(huì)的原因。 【答案】“世外桃源”顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)，二者都描繪了理想的社會(huì)藍(lán)圖，“大同”社會(huì)中人人都能受到關(guān)愛(ài)的基本特征，在“世外桃源”中有具體的體現(xiàn)，如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出桃花源中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中

11、的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的體現(xiàn)。【難點(diǎn)探究】“大同”社會(huì)和陶淵明筆下的“世外桃源”有哪些相似的地方？社會(huì)綱領(lǐng)基本特征天下為公選賢與能講信修睦理想社會(huì)社會(huì)關(guān)愛(ài) 安居樂(lè)業(yè)貨盡其用 人盡其力大道之行也謀閉不興盜竊亂賊不作外戶不閉大同大道之行也通過(guò)對(duì)理想社會(huì)的特征的描述，闡述了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。1層次清楚，有條不紊。 文章第一層首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，然后再具體闡述“大同”社會(huì)的基本特征，最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想。2.多用排偶句式。 文章大多采用排偶句式，如“不獨(dú)親其親

12、，不獨(dú)子其子”“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”等，使句式整齊，節(jié)奏分明；而又變化有致，不拘一格。讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)呆板之感。3用對(duì)比手法突出“大同”的特征。 “是故謀閉大同”，作者拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想中的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象，如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，這些在“大同”社會(huì)里不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)和平、安定的局面。禮記中的成語(yǔ)【美輪美奐】語(yǔ)出禮記檀弓下：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：美哉倫焉，美哉奐焉?！编嵭ⅲ盒淖I其奢也。輪，輪囷，言高大；奐，言眾多?！焙髞?lái)用美輪美奐，形容房屋高大美觀?！緶匚臓栄拧慷Y記文王世子：“樂(lè)所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂(lè)交錯(cuò)于

13、中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文”。唐孔穎達(dá)疏：“恭敬而溫之者，謂內(nèi)外有禮，貌恭心敬，而溫潤(rùn)文章”?！盃栄拧保航谘耪?。史記儒林傳序：“明天人分際，通古今之義，文章?tīng)栄?，?xùn)辭深厚”。后來(lái)四字成文，形容態(tài)度溫和，舉止文雅。聊齋志異八陳錫九：“（錫九）至郡見(jiàn)太守，歷述家世。太守愕然曰：此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊！”【移風(fēng)易俗】禮記樂(lè)記：“故樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧”。指改變舊的、不良的社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)慣。李斯上書(shū)秦始皇：“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”。1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王上【譯文】尊敬自己的長(zhǎng)輩，推廣到尊敬別人的長(zhǎng)

14、輩；愛(ài)護(hù)自己的兒女，推廣到愛(ài)護(hù)別人的兒女。2.仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 孟子離婁下【譯文】有仁心的人愛(ài)別人，懂禮的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也總愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也總尊敬他。 作業(yè)1：完成教材上的課后習(xí)題 作業(yè)2：完成典中點(diǎn)上的習(xí)題溫馨提示：以上作業(yè)的課件均見(jiàn)本課文件夾。 78.不念過(guò)往，不為未來(lái)，珍惜現(xiàn)在。37.只有敢試，敢干，敢闖的人才會(huì)成功！82.有志不在年高，無(wú)志空活百歲。23.我相信只要踏踏實(shí)實(shí)的走，總會(huì)走出我的天。76.不管失敗多少次，都要面對(duì)生活，充滿希望。93.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。84.成功不是得到多少東西，而在

15、于把身上多余的東西扔掉多少。49.不要為現(xiàn)在的努力喊累，黎明前的夜總是最黑。83.成功在坎坷中孕育，我們既不能掩飾坎坷的痕跡，也不能忽略坎坷的存在。很多的時(shí)候，坎坷并不可怕，可怕的是沒(méi)有淡然的心態(tài)，沒(méi)有面對(duì)的勇氣，沒(méi)有戰(zhàn)勝的智慧，甚至沒(méi)有站起來(lái)的毅力。遭遇多少坎坷是運(yùn)氣，能否走過(guò)坎坷要憑意志，能夠拯救我們的往往是自己。讓我們享受坎坷的過(guò)程，收獲坎坷的繭子，沉淀坎坷的疼痛，從容一些，沉著一些，淡定一些，坎坷算得了什么，大不了從頭再來(lái)！100.認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。99.修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個(gè)宇宙中很重要的一個(gè)程序，要相信自己的潛力。36.天下沒(méi)有不可能的事，只要你有信心、有勇氣，腔子里有熱血，靈魂里有真愛(ài)。7.人的生命只有一次，或匆忙或悠閑，或平坦或跌宕，或晴或雨，或喜或悲但當(dāng)我們收住腳步，在短暫的小憩中，將一些已經(jīng)落滿沙塵，平常的幾乎要忘掉的日擦拭干凈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些感動(dòng)著我們，溫暖著我們的