1、 _江南園林“借景”法則在當代居室空間設計中的應用概括當前，我國正處于快速城市化階段，越來越多的高層建筑打破了建筑橫向延伸的趨勢。中國總人口不斷增加和聚集，大部分人口涌向各個大中城市。曾經(jīng)給人類生活帶來許多歡樂的傳統(tǒng)園林，如今已成為一種奢侈的方式，因為私家園林不僅給人們生活的樂趣和情感的表達，更占據(jù)了城市的空間和資源。面對這樣的情況，我們必須在讓古典園林的優(yōu)秀元素得以生存或被利用的前提下保持密度，使其獲得人文價值和使用價值的延續(xù)。如何將園林的大空間意境引入到小空間的房間設計中，將是一個漫長而寶貴的探索過程。而將具有中國古典韻味的品味運用到房間裝飾中，將是眾多優(yōu)秀設計師的設計源泉。通過本課程的研

2、究，更有利于設計師在未來的設計應用中獲得更好的理論指導，更好地繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)設計文化。江南園林借法對現(xiàn)代居室設計的影響和啟示是多方面的。借用法則所體現(xiàn)的天人合一的精神，正是這個時代所缺乏的，也是我們居室設計師需要學習的法則。近年來，園林藝術的重新興起受到了世界各地室內(nèi)設計師的廣泛關注，尤其是當代實用主義建筑主義的出現(xiàn)，使人們開始重新審視室內(nèi)空間美學的發(fā)展和研究。我們都知道，如果人類仍然如此不顧一切地追求技術進步和經(jīng)濟發(fā)展，不惜犧牲生命和破壞自然，最終將得不償失。自然與文化歷來密不可分，密不可分。房間空間一般不是很大，所以要從拓展房的空間環(huán)境入手，利用借園規(guī)律，以植物和空間為主開發(fā)布局

3、，借用房外的景物或物件來使用空間。園林可簡可繁，大可小，居室空間也應因地制宜地安排設計。將江南私家園林借景原理運用到當代居室空間設計中，分析解決原有居室空間設計相對簡單的關系和問題，讓古典園林的優(yōu)秀元素得以生存或被重用，使它們獲得人文價值和使用價值。價值的延續(xù)。關鍵詞：江南園林；借景；房間設計；應用;目錄 HYPERLINK l _Toc246764895 第1章引言1 _ HYPERLINK l _Toc246764896 1.1研究背景1 HYPERLINK l _Toc246764897 1.2研究目的及意義2 HYPERLINK l _Toc246764898 1.2.1研究目的2 H

4、YPERLINK l _Toc246764899 1.2.2研究意義3 HYPERLINK l _Toc246764901 1.3研究內(nèi)容與框架3 HYPERLINK l _Toc246764902 1.3.1研究內(nèi)容3 HYPERLINK l _Toc246764903 1.3.2研究框架4 HYPERLINK l _Toc246764907 第二章江南私家花園5 HYPERLINK l _Toc246764908 2.1江南園林概況6 HYPERLINK l _Toc246764912 2.1.1江南園林簡史7 HYPERLINK l _Toc246764911 2.2江南私家園林造景的鮮

5、明特色8 HYPERLINK l _Toc246764912 2.2.1注重自然美8 HYPERLINK l _Toc246764913 2.2.2曲折的追求9 HYPERLINK l _Toc246764915 2.2.3崇尚意境10 _ _ HYPERLINK l _Toc246764915 2.3章節(jié)總結11 _ HYPERLINK l _Toc246764926 第三章園林空間借景法則12 HYPERLINK l _Toc246764927 3.1江南園林空間借用規(guī)律概述13 HYPERLINK l _Toc246764931 景法的江南園林意境1 4 HYPERLINK l _Toc

6、246764936 3.2.1詩意15 _ _ _ HYPERLINK l _Toc246764937 3.2.2 以人為本16 _ HYPERLINK l _Toc246764937 3.2.3萬子天開18 HYPERLINK l _Toc246764936 3.2.4先設計20 _ _ HYPERLINK l _Toc246764937 3.2.5 運動與靜止 22 _ HYPERLINK l _Toc246764911 3.3江南園林“借景”設計規(guī)律分析23 HYPERLINK l _Toc246764912 3.3.1借用場景的原因263.3.2借景的種類. 273.3.3如何借景.

7、283.3.4借景. . 29 HYPERLINK l _Toc246764911 3.4章節(jié)總結29 _ _ HYPERLINK l _Toc246764916 第四章江南園林借用法的當代適用. 3 0 _ HYPERLINK l _Toc246764917 4.1借景原則的適用原則3 2 HYPERLINK l _Toc246764917 4.1.1 房間布局和組成3 2 HYPERLINK l _Toc246764927 4. 1.2房間空間隔墻及其隔斷33 HYPERLINK l _Toc246764917 4.1.1房間空間光色處理3 5 HYPERLINK l _Toc246764

8、927 4.2應用案例分析 HYPERLINK l _Toc246764917 4.2.1樓房空間3 6 _ HYPERLINK l _Toc246764927 4. 2.2 庭院式住宅空間38 HYPERLINK l _Toc246764917 4.2.3 城市高層客廳空間4 1 HYPERLINK l _Toc246764927 4. 2.4度假休閑別墅房空間42 HYPERLINK l _Toc246764925 4.3 章節(jié)總結41 HYPERLINK l _Toc246764942 第5章結論與展望4 2到45參考文獻46學位學習期間的研究成果49介紹1.1 研究背景在設計“全球化”

9、的今天，民族性逐漸被全球認同所覆蓋，因此人們開始呼吁在室內(nèi)設計中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文化呈現(xiàn)隱性特征，這就要求房間設計成為一種文化載體，必須從最初的表白走向隱性的隱性呈現(xiàn)，即意境的傳達。意境是中國藝術（如詩歌、詩歌、書法、繪畫、音樂等）共同追求的美。在空間藝術上，在中國古典園林中得到充分體現(xiàn)。自然寫意山水園林博大精深，舉世無雙。先人通過巧妙的施工方法，創(chuàng)造出景物交融、虛實并存的藝術境界，巧妙地傳達了傳統(tǒng)的神韻。由于現(xiàn)階段人們過度的西歐化，他們大多按照西方發(fā)達國家的模式設計和發(fā)展自己，造成地域文化空前的破壞。正如集才先生所說，“我們覺得我們的城市越來越陌生，其他城市卻越來越熟悉?！比绾伪３殖鞘械膮^(qū)

10、域性是現(xiàn)階段亟待解決的問題。發(fā)展，也是年輕設計師需要探討的話題。園林作為中國傳統(tǒng)建筑藝術和傳統(tǒng)文化的精品，博大精深。現(xiàn)代居室設計應從中汲取精華，運用場景交融、虛實并存等造園手法，將空間與主觀感受融為一體，注重意境的營造，提高藝術性和實用性。居室空間的文化品位和精神內(nèi)涵。江南園林僅在中國傳統(tǒng)園林中占有舉足輕重的地位，集自然美、藝術美和形式美于一體。同時，作為一種空間藝術，傳統(tǒng)園林具有獨特的魅力。作為文化的載體，它積累了豐富的文化底蘊。本文主要探討傳統(tǒng)園林的空間布局，建筑與自然、室內(nèi)與室外的融合空間設計，尤其是“借景”的設計規(guī)律。力求從江南私家園林空間設計的一個方面揭示其藝術特色、文化內(nèi)涵和造園藝

11、術設計規(guī)律。1.2研究目的及意義1.2.1研究目的本研究的主要目的是，中國傳統(tǒng)的江南私家園林在世界上享有崇高的地位，其“雖為人造，卻如天開”的自然風貌在其中脫穎而出。許多形式各異、風格迥異的園林設計，不僅對日本、中國、朝鮮等友好國家產(chǎn)生了廣泛的影響，而且還影響到了歐洲的一些國家，是其意義和深遠的體現(xiàn)。中國園林藝術創(chuàng)作的強大影響力。它的偉大成就對當代建筑與環(huán)境設計也具有深遠的影響和重要的指導意義。1.2.2意義中國現(xiàn)階段人口不斷增加和聚集，特別是在大中城市。因此，這些城市急于解決這些城市居民的住房問題。房地產(chǎn)過熱是一方面。城市叢林中出現(xiàn)了大量類似的建筑和房屋。曾經(jīng)給人類生活帶來許多歡樂的傳統(tǒng)園林

12、，如今已成為一種奢侈的方式，因為私家園林不僅給人們生活的樂趣和情感的表達，還占據(jù)了城市的空間?？臻g和資源。面對這樣的情況，我們必須在讓古典園林的優(yōu)秀元素得以生存或被利用的前提下保持密度，使其獲得人文價值和使用價值的延續(xù)。如何將園林的大空間意境引入到小空間的房間設計中，將是一個漫長而寶貴的探索過程。而將具有中國古典韻味的品味運用到房間裝飾中，將是眾多優(yōu)秀設計師的設計源泉。通過本課程的研究，更有利于設計師在未來的設計應用中獲得更好的理論指導，更好地繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)設計文化。 “借景”在園林設計中占有非常重要的地位，不僅注重園林設計，現(xiàn)代城市規(guī)劃、住宅建筑、公共建筑等設計都離不開他。通過實例

13、分析，探討園林造景理論的內(nèi)涵，以其所呈現(xiàn)的獨特而豐富的文化特色，希望傳統(tǒng)文化在當代室內(nèi)設計中得以傳承。通過對造景法則中“借景”法則的詳細深入研究，使園林的設計理論更加完善。1.3研究內(nèi)容及基本思路1.3.1研究內(nèi)容本文通過對地方文化資料的收集和考察，從傳統(tǒng)文化、園林文化和精神需求三個方面進行提煉，詳細提煉我國地方文化的重要代表元素，從更全面的角度審視我國地方文化。和整體的方式。將文化精髓合理運用到我國現(xiàn)代居室設計作品中，在現(xiàn)代設計中全面深入探討園林設計原則的運用。首先，對江南私家園林空間造景規(guī)律進行分析、總結和總結，更深入、系統(tǒng)地梳理園林空間設計規(guī)律理論，得到具有參考價值的設計理論，完善園林空

14、間規(guī)律研究。其次，我國很多地區(qū)有很多仿園林小區(qū)或房地產(chǎn)開發(fā)建設。本課題的研究將有助于為這些建設過程提供理論指導。三是探索和研究江南私家園林的空間規(guī)律，尋找符合現(xiàn)代中國人需求的合理裝飾設計元素，并在今后的裝飾設計工作中繼承和延續(xù)，使江南私家園林的空間設計規(guī)律?；▓@可以應用到現(xiàn)代裝飾設計的過程中。 .1.3.2研究的基本思想本研究的基本思路如下：介紹通過城市化進程的發(fā)展節(jié)奏，我國城市建設日新月異，室內(nèi)設計發(fā)展迅猛。與此同時，人們的生活水平有了很大的提高，但財富積累的速度與人們對幸福的要求并不同步。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷被商業(yè)侵蝕甚至消失，城市物質(zhì)文明建設與生態(tài)文明建設不協(xié)調(diào)，城市化快速發(fā)展與現(xiàn)代城市管理

15、水平不兼容。揭示了傳統(tǒng)江南園林設計規(guī)律在現(xiàn)代居住空間設計中的重要性和重要性，闡述了研究的目的和意義。江南園林調(diào)查研究通過對江南私家園林文獻和實物的收集和分析，得到相應的理論和實踐依據(jù)。材料包括文字、繪畫和圖像。因為有文字記載，歷史事件和情況會被長期保存。文獻資料是本研究最重要的歷史資料來源，可以提供大量相關信息。在一些文獻和史料的記載中，有的詳細描述了園林空間的特點，為本課題的研究提供了極大的便利。對古典私家園林的實際研究、考察、收集和分析，不僅可以現(xiàn)場體驗園林空間的意境和視覺體驗，還可以為本課題的研究提供實踐依據(jù)，從而提高其真實性和可靠性。 .第三章江南園林空間借景規(guī)律通過對江南私家園林借景

16、優(yōu)秀案例的實地考察，梳理分析，結合理論知識，總結設計手法和奧秘。在眾多形式多樣、風格迥異的園林設計中，中國傳統(tǒng)的江南私家園林善于表現(xiàn)與景融為一體的自然風光，在世界園林中獨樹一幟。江南園林空間的構成要素包括巖石、水體、建筑、植物和道路等，這些要素是營造園林空間的物質(zhì)基礎，其裝飾效果在園林景觀中具有重要意義。花園借用法借景原則是中國園林傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)方式，在園林設計中占有特殊而重要的地位。借用法的目的是“借用”各種可以增添藝術趣味的外在因素，豐富畫面的形、聲、香構圖到園景周圍，使景物更具特色和多變。 .以達到中國傳統(tǒng)私家園林“雖為人為，亦如開天辟地”的意境。本章通過實際案例分析借款法的適用情況，摸

17、清其規(guī)律并加以闡述?？偨Y與展望總結研究論文，分析研究成果，總結園林借用原理的原理和應用方法，提出我國現(xiàn)代居室空間設計存在的不足和未來的研究展望。第二章江南私家花園2.1江南民營概況江南氣候溫和，水源豐富，物產(chǎn)豐富，自然風光秀麗。中國歷史上，金朝皇室南遷后，中原人渡江推動了江南地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展，為園林建設創(chuàng)造了歷史條件。當時東晉的士大夫崇尚崇高崇高，崇尚自然。前者好比士紳顧碧江在吳郡（今）扎營，后者好比詩人圓明在柴桑（近今）開三路。皇家花園追求奢華和華麗。建康（今）為六朝都城，有宋有樂悠遠、七有新林園。唐代詩人白居易在任巡撫時，首先發(fā)現(xiàn)了太湖石的抽象美，用于裝飾園林、池塘，指導后世人工洞穴和溝

18、壑的發(fā)展。南宋時，在安江左側，江南一帶修建了許多私家園林。臨安、吳興是當時園林的集聚地，堪稱江南美景。明清兩代，江南園林不斷發(fā)展，尤其是兩地。元朝建都后，城外逐漸興建私家園林，明清時期建筑興盛，成為日后的明清民居。明清時期民居的主人政治地位高，經(jīng)濟條件富裕。即使是在野的政客，也大多與當前朝代的政治息息相關。彼時宅園的設計理念，除了打造“城市山林”以供物質(zhì)和精神享受外，還追求風格以彰顯政治地位。這明顯不同于江南齋園所追求的超凡脫俗的意境?；▓@的布局受到庭院建筑和宮殿的影響。園林空間少、面積大，多采用中軸對稱布局。比如恭親王府的主體空間就只有五六層，園林的布局有一條清晰的軸線貫穿其中。雖然江南園林

19、的鼎盛時期早已過去，但留存的名勝古跡數(shù)量仍居全國之首，其中不少是太平天國起義后至清末所建。平山堂等早期園林遺產(chǎn)，起源于北宋；滄浪亭、煙雨樓始建于五朝，落帆閣始建于宋，易代改建，已失原貌。留園、拙政園、冀昌園、豫園、南翔明民園、嘉定明宮園、明春玉園均建于明代，規(guī)模尚存。目前，江南園林保存完好，留存至今的園林數(shù)量相當可觀。 HYPERLINK l _Toc246764912 江南園林簡史江南私家園林歷史悠久，最早的園林歷史可以追溯到公元前六世紀。漢代以來在禁閉的基礎上發(fā)展起來的宮殿園林，也稱為宮廷園林。中國南方私家園林藝術的歷史發(fā)生了翻天覆地的變化。西漢時期，有貴族和富人的私人住宅。規(guī)模略小于宮廷

20、園林。園內(nèi)建筑群一般較多，園內(nèi)景色一般較為廣闊。這種園林形式一直延續(xù)到東漢末年。晉南北朝是中國古代園林史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。晉南北朝時期，中國社會大動蕩，社會生產(chǎn)力嚴重下降，人口銳減，人們對未來感到失望和不安，有識之士紛紛尋求精神解脫。 ，而道教和佛教的家觀念則深入人心。這時，學者和知識分子轉(zhuǎn)向逃避現(xiàn)實，隱居山林。這種時尚必須在當時的私家花園中得到體現(xiàn)。代表作有中國北方的金谷花園和中國南方會稽的東晉著名山水詩人凌云山居。 .兩者都是在自然景觀的基礎上稍加管理的山水園林。此時，晉南北朝私家園林已由寫實發(fā)展到寫意。當時的私家園林受到山水詩、散文、繪畫等意境的影響，成為園林空間藝術加工的極好參考。自

21、然山水園林的出現(xiàn)，為唐宋明清園林藝術奠定了堅實的基礎。隋代私家園林的風格明顯受到南北朝自然山水園林的直接影響。采用以湖、渠水系為主體，將宮殿、園林建筑融入景觀的建設方式。這是中國私家園林由建筑向風景園林演變的轉(zhuǎn)折點。唐宋時期，社會繁榮安定，文化大發(fā)展，尤其是詩書畫藝術達到頂峰。文人園林在自己的小天地里融入了更多的詩意和畫面意義。這一時期的代表作有詩人王維的別夜和作家司馬光的杜天堂。唐宋時期，尤其是北宋時期，人們崇尚寧靜自然的風格，這一時期也以自然山水園林為主。盛唐時期，隨著山水畫的大發(fā)展，出現(xiàn)了山水寫意園。這些園林的創(chuàng)作手法體現(xiàn)了唐代自然園林風格，在充分認識自然之美的基礎上，運用藝術和技術手段

22、造景取景，從而形成優(yōu)美的園林意境。因此，這一時期園林藝術的總體特點是順應自然，高于自然。情于景，景交融，極富詩意，如詩如畫，形成了人們所謂的寫意山水園林。在具體的園藝技術上也有了很大的改進。為營造優(yōu)美的園林意境，園林建設中十分注重引泉，臨水布置亭臺樓閣。注重景區(qū)和空間的劃分。山形、樹種、水體等默契配合、融為一體，具有曲折、景物描寫、變化等特點，形成了園林空間的立體藝術效果。到了宋代中葉，造園就十分注重利用色彩斑斕、變化多端的植物品種，以及四季不同的觀賞效果。近水的柳樹、水面的荷花、竹林中茂密的竹草等植物的排列，既起到綠化的作用，又注重觀賞和造園的藝術效果。宋代，園林建筑的造型幾近完美。木制建筑

23、注意相互之間適當?shù)谋壤P系，采用預制構件和安裝方式。這是宋代的一大成就。木結構建筑的鼎盛時期。此時，不僅有對這一理論和實踐經(jīng)驗的總結，還有專門從事假山制作的“山藝師”，他們?yōu)橹袊鴪@林藝術的建設和發(fā)展做出了極其寶貴的貢獻。它們是花園的真正創(chuàng)造。經(jīng)過。唐宋時期的造園藝術奠定了非常堅實的基礎，促使我國明清傳統(tǒng)私家園林藝術達到了完善的程度。元代也建私家園林，但不多，如獅子林。造園的主要風格和特點與唐宋園林有些相似，但各方面都無法與宋代園林相比，遜色不少。明清時期，私家造園風氣盛行，江南私家園林意境實現(xiàn)了自然美、建筑美、繪畫美的有機統(tǒng)一與和諧。雖然此時的私家花園多為城市住宅，面積不大，但在如此狹小的世界

24、里，卻能創(chuàng)造出無限的境界。正如清代的園藝和捕魚所總結的那樣：“一勺能成千里江湖”。這一時期許多優(yōu)秀的私家花園都有一個共同的特點，就是先選好場地。多以假山、水池為整體結構，亭臺樓閣，花草樹木，古樸自然。詩意的。明清私家園林略有不同。明代民居園林的風格繼承了唐宋寫意山水園林的傳統(tǒng)，注重利用水景、古樹、花木，營造雅致狂野的意境。巧妙借景。2.2 江南園林造景特色中國南方私家園林的特點非常明顯。從水池的大小來看，南部的私家花園由于基地水資源豐富，水面較大。從假山材料來看，南方的私家園林采用太湖石；從當時園林的建筑外觀看，南方園林的建筑空靈典雅，房屋的角落被大大抬高。從植物材料上看，南方私家園林中常以梅

25、花、木蘭、牡丹、竹、榆、車前草、梧桐等為主要樹種。從色彩構成上看，南方園林多以灰瓦、粉墻、瓊柱、褐色門窗、灰白石、綠樹為特色。顏色更加優(yōu)雅柔和。私家園林的成熟，實際上反映了中國封建知識分子與封建勢力之間經(jīng)久不衰的沖突與融合。私家花園多為文人醫(yī)生所建。他們最初受到皇家園林的啟發(fā)，希望建造山水配合天地，以此來承載和傳達他們的政治野心。然而，社會動蕩和政治腐敗總是讓信奉倫理的中國文人官員失望，所以他們中的一些人受到老莊思想的影響，崇尚自然，形成了與儒家更為形式化的天地觀相反的東西，取自然和不作為。 “天地合一”的核心理念，使園內(nèi)的景觀布局不再局限于浩瀚的九派和東海三座山；而由于當時封建權力和禮制的壓

26、制和克制，此時私家園林的規(guī)模和建筑風格受到了很多影響，這正好符合老莊相對主義的平衡萬物思想。 HYPERLINK l _Toc246764912 2.2.1注重自然美中國傳統(tǒng)園林之所以被稱為“自然”，是因為它們特別關注和遵循自然的自由變化規(guī)律，同時賦予其典型的提煉加工，使其既源于自然，又高于自然。雖為人所造，卻似天國之境，體現(xiàn)了中國人崇尚自然、與自然和諧統(tǒng)一的理念。堆積的石頭和水。江南也被稱為“水鄉(xiāng)”。太湖出奇石，玲瓏多彩，種于院中，可賞。宋徽宗在根越扎營，設花石幫運太湖山峰。猶園的玉玲瓏、植物園的縐云峰、瑞云峰等零星遺跡尚存。還開發(fā)疊石、太湖石、玄石為山等。明清兩代，周炳忠、冀誠、南苑、石濤

27、、葛玉良等著名堆石大師活躍于江南，為園林藝術做出了巨大貢獻。幸存者是一座石山房中的假山，傳聞是石濤之手。以環(huán)秀山莊假山為代表的葛玉良疊山，至今仍完好無損。自然之“景”即境界之景，亦稱自然之美。它是由物質(zhì)形象、體量、姿態(tài)、聲、光、色乃至香構成的。風景是園林的主體，是觀賞的對象。自然創(chuàng)造形成的自然景觀，沒有經(jīng)過人工處理。江河湖泊沼澤，海洋，瀑布，山巒，峭壁，洞穴，深淵，古樹，奇木，落日月，花鳥，昆蟲，魚，霧，雪，霜露，都是自然風光。自然。是中國傳統(tǒng)園林藝術的重要組成部分。中國傳統(tǒng)私家園林的建造藝術與當時中國的文學和繪畫藝術有著深厚的歷史淵源。尤其深受唐宋寫意山水畫的影響。在其發(fā)展過程中，主要以中國

28、江南傳統(tǒng)私家園林為代表。由于政治、經(jīng)濟、文化地位和自然地理條件的差異，其規(guī)模、布局、體量、色彩、風格都無法與北方的皇家園林相提并論。江南私家園林，小、灑脫、雅致、文雅、長文。由于更注重文化與藝術的和諧統(tǒng)一，清代發(fā)展起來的皇家園林在意境、創(chuàng)作理念等方面都大量吸收了江南私家園林的“寫意”技法。 ，建筑技巧和人文內(nèi)容。 HYPERLINK l _Toc246764912 2.2.2曲折的追求江南的氣候和土壤適宜花木的生長，使江南的私家花園成為植物的集合地，有很多名貴的花木，如山茶、拙政園的藤蔓。它一直以其蒔蘿花而聞名。清初，牡丹一枝獨秀，新奇特產(chǎn)品層出不窮。叫花蕊。例如，清儀園的和諧園是仿照吉昌園的

29、，圓明園的思意書店是仿照安瀾園的。江南園林得天獨厚，由造園工匠精心培育而成。所以，四時有花。其布置原則一般為：高大的樹木要遮蔽烈日，樹形簡單或美觀的樹木宜種植。為欣賞，輔以花、果、葉的色香味。江南竹子很多，品種也很豐富。一年四季的綠色是花園的顏色。或者種植更多的藤蔓和藤蔓，增加山野的野趣。也有人欣賞它的聲音，如雨中的荷葉芭蕉，樹枝上的鳥鳴，蟬鳴。留園的造園藝術達到了很高的水平。在園林時空的營造中，對時空、高低、明暗、運動、變化等進行了不同層次的處理。正反交錯，纏繞透明，相互呼應。又如留園的入口是一座古樸典雅的大門，從入口到庭院，采用“先鎮(zhèn)壓”的手法；進門后是一個小院子，里面種著幾盆盆景，讓這個

30、小院子充滿了生機。然后，游客進入一個小過道，可以說是封閉的。穿過這片曲折的狹小空間后，來到“古樹交客”處，古樹、古石、天柱，猶如立體的四個面。是進入視野的美麗花窗。有幾十個不同的精致窗戶。具有分景合景的功能。透過漏窗，瀏覽窗外若隱若現(xiàn)的風景，千變?nèi)f化，引人入勝。一時間，紫藤、桃花、山茶花等五彩繽紛，芬芳馥郁；一時間，遠處亭臺樓閣，假山聳立，溝壑深谷，叢林，溪流潺潺。透過漏窗上的各種圖案向北望去，依稀可見園中的山池和亭臺，每一步風景都在變化。當游人經(jīng)過寒壁山屋時，空間頓時發(fā)生了變化。視野驟然擴大。眼前是一片湖泊，湖中堆土堆砌而成的小島，猶如“蓬萊仙境”的縮影版，讓人心曠神怡。園林空間藝術的時空變

31、化和延續(xù)性在這里得到充分發(fā)揮。 HYPERLINK l _Toc246764912 2.2.3崇尚意境江南園林沿襲了文人園林的格調(diào)，古樸典雅，建筑風格典雅古樸。布局自由，廳堂隨意布置，結構不死板。亭臺樓閣、廊臺、廊臺都圍繞著它們旋轉(zhuǎn)。與宮殿、寺廟和住宅的嚴格對稱不同，它們以清新和輕松著稱。這種文人風格后來成為北方政府機關、寺廟、會館、書院乃至皇家園林的一種經(jīng)驗法則。宋徽宗的根月和圓圓中的建筑都是仿江浙白屋，沒有用五顏六色。如清儀園的和睦園仿照吉昌園，圓明園的思意書店仿照安瀾園；避暑山莊的小金山和煙雨樓都是以江南園林建筑為主。三山五園（見圓明園）和熱河避暑山莊始建于清初，意在模仿江南園林的意境。

32、足以說明，以詩情畫意的文人園林為特色的江南園林，已成為宋代以后中國園林的主流?；▓@是一個自然的空間，不同于文學和繪畫。園林的意境置于自然物的關系及其綜合關系中。情緒在環(huán)境中誕生，超越受其啟發(fā)的領域和事物，給感受者一種回味或遐想的空間。當客觀的自然境界和人的主觀感受得到統(tǒng)一和激發(fā)，就產(chǎn)生了園林意境。其特點可以解釋如下：作為一個真實的自然環(huán)境，花園會隨著時間而變化。這種時間變化在園林中被稱為“季節(jié)階段”變化。早晚的變化稱為“相”變。陰天、風、雨、霜、雪、煙的變化稱為氣象變化?；钪参锏淖兓Q為“年齡階段”變化。還有物候變化。這些都使得意境產(chǎn)生的條件不斷變化。在意境的變化中，意境的主題應該是處于最佳狀

33、態(tài)并有一定發(fā)生頻率的情況。最好狀態(tài)的出現(xiàn)是曇花一現(xiàn)，卻是不朽的，也就是元夜中所謂的“功成身退，未來不朽”。如平湖秋月、斷橋殘雪、四橋煙雨等。僅在某些季節(jié)、時間和某些氣候條件下。是最能發(fā)揮其感染力的狀態(tài)。這些題材的極品狀態(tài)的出現(xiàn)，在時間上是短暫的，但同時也為千秋所賞識。園林的意境是在自然風光及其綜合關系中表達情感。情感在環(huán)境中誕生，超越了受其啟發(fā)的領域和事物，給了感受者一種回味或遐想的空間。當客觀的自然境界和人的主觀感受得到統(tǒng)一和激發(fā)，就產(chǎn)生了園林意境。其特點可以解釋為：園林是一個真實的自然環(huán)境，其意境隨著時間的推移而變化。2.3 章節(jié)總結江南園林作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與文學、繪畫等藝術緊

34、密結合。它是中國傳統(tǒng)文化的綜合而具體的表現(xiàn)形式。它以“物化”空間的形式反映人們的精神和物質(zhì)生活。和追求。從本章的研究和討論中，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術形式，甚至傳統(tǒng)的地域民俗，都深刻地影響著江南園林的方方面面。中國傳統(tǒng)哲學中非常重要的“天人合一”的宇宙觀直接塑造了人們的自然觀和社會文化觀，進而影響了人們的審美風格，產(chǎn)生了文化隱喻，使自然具有人文美感，成為當時文化生活的重要有機組成部分。讓美學從表面的感覺到更深層的精神，讓我們在私家花園的每一個細節(jié)背后都能發(fā)現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵。作為同質(zhì)異質(zhì)的系統(tǒng)，文學繪畫美學的藝術理論和方法甚至可以應用到園林設計中。他們從創(chuàng)作手法、形式美規(guī)律

35、、整體布局、景觀意境等方面對中國風景園林設計中“借景”的理論和方法具有重要指導意義。意義。對江南私家園林借景規(guī)律的深厚文化背景和思想基礎的研究，不僅使我們能夠反思和重新認識中國園林建筑文化，也為借景規(guī)律的適用奠定了基礎。在江南私家花園。江南傳統(tǒng)中式私家園林建筑的空間細節(jié)布置，以時尚的序列展開空間的變化。處理空間的方法是隨著空間中人的視點移動，風景在不斷變化。精神。對于居室空間設計師來說，我們需要在這些空間中體驗壓縮、延伸、開合、對比等空間變化，熟練把握空間尺度的設計，學習和模擬其對中國傳統(tǒng)園林的影響。取材于中國傳統(tǒng)園林的借景規(guī)律。空間處理的方法將是一個非常明智的選擇。第三章江南園林空間借景規(guī)律

36、3.1 江南園林空間借用法概述元野云：“園因借而巧，精則相宜”，“借園雖異，景不拘遠近，清山巍峨，天高地厚。藍，眼睛是歪的。篩選它，贊美它，接受它。借景要符合“精”和“靈”的要求，使借景與自身空間的氛圍、環(huán)境巧妙結合，使園外相互呼應，融為一體。江南私家園林源遠流長，綿延數(shù)千年。老子提出“道是自然的”，莊子說：“山林，土，使我歡喜快樂?！笨鬃诱f：“知者樂于水，仁者也?！本瓦@樣，山水升華到了道德境界。佛教傳入中國后，凌云念誦青曠山河，將諸佛諸佛之地概括為清凈寬闊的山河。于是，中國歷代文人墨客將他們對生活的極大熱情匯聚到山水園林中，將他們對仙境的夢想化為實際行動，建設世界山水園林。將借景理解為園外相

37、依，才符合初衷。 “借”之義，既包括借之義，也包括依靠之義。借景的“借”，就是依靠的意思。 “觀”呢？ 說文：“景亦是光?！倍斡翊湓u價道：“光在哪里，萬物就有陰影?！庇泄獾牡胤奖赜嘘幱?，光與影共同塑造形象。所以這個場景具有象征意義。明代冀誠在元野中將“借景”提到了一個非常重要的位置，認為借景是“林園之首”。他對“借”的解釋是這樣的：“借：園雖不同，但景色不受遠近的限制。清山真美。鉗子在天上。不管是鎮(zhèn)還是鎮(zhèn)，都是煙幕。 ，這就是所謂的聰明得體?！苯杈暗那擅?，不在于“景”，而恰恰在于“借”。其主旨可循，即將有限的景物與無限的意象巧妙地結合起來，創(chuàng)造出中國傳統(tǒng)美學的“意境”概念。意境是一種景物交融，

38、神、形、情、理和諧統(tǒng)一的藝術境界。它表達了因環(huán)境而存在的心境與以意圖為環(huán)境的生命的辯證關系。借園景是否巧妙，就看能否營造出讓人心醉神迷、回味無窮的“意境”。中國園林善于借景。有意識地將園外的自然風光“借”入園林的視覺圍合中。借景是中國傳統(tǒng)園林藝術的一種傳統(tǒng)手法。因為私家花園的面積和空間往往非常有限，為了擴大景深和廣度，豐富游人的視覺體驗，園丁除了運用各種造園手法外，還經(jīng)常借景借景。方法，將在有限中接受無限。事實上，中國古代早就采用借景的方法。位于今滕王閣內(nèi)，始建于唐代，借贛江之美：“夕陽孤鳥齊飛，秋水同色。”西湖，在“明湖清，青山環(huán)抱，六橋煙水鎖”的情況下，“西湖十景”相互借鑒，每一個“景”都

39、是獨立的。并且自成一體，從而形成了一個生動而精彩的場景。屏幕。 HYPERLINK l _Toc246764911 3.2 江南園林借規(guī)的意境 HYPERLINK l _Toc246764912 3.2.1詩歌園林的意境是借助實景和空間形成的。園林的意境追求詩情畫意，與文學和繪畫息息相關。不僅要解決借什么“景”，還要解決如何“營造”環(huán)境，營造“融月光，沙沙風”，“靜坐沙發(fā)書，動半身”的空靈意境。一輪秋水”，讓人有“來幾席，空氣清新，凡間將深遠”。 “拯救千頃浩瀚，收四時之輝”是一幅引人入勝的立體畫卷，詩畫藝術對園林的合理利用和意境的營造起到了畫龍點睛的作用。 .江南花園將多個單體單元作為一個整

40、體考慮，并以此在空間中擁有主從，使劍在相互對比中和諧地選擇。在房間的設計上，不能因為容量大，物件的不同，而顯得繁復雜亂。不應該因為過分強調(diào)而單調(diào)。過多的題材可以使色彩鮮明對比，從屬人物可以謙虛中性。主要景觀一般比較對稱和中性，次要景觀不會壓倒客人。無論是借景還是對比景物，我們都想利用空間的布局和重置，人為引導層次，對應心境的變化。中國園林藝術在這方面尤為擅長，其獨特的審美情趣非三步可得。無論是單調(diào)的重復，還是任何一種枯燥乏味，它總是試圖在每一次腳步移動的時候看到新鮮的、不一樣的風景。賦浮生六記云：“小中有大，大中有小，虛中有實，實中有虛，或隱或露，淺或深，不只周朝四個字?！边@是中國私家園林的藝

41、術追求，也是中國歷史上大部分藝術的一個突出特點。正如中國建筑缺乏直線一樣，園林也處處表現(xiàn)出對曲線的偏好。所謂曲折、自由的布局，在布局的巧思上是有方向的，就像江南的一些小私家花園，深邃曲折。 ，“景貴不深，不深不深”，即永遠不會像說明文一樣讓你一眼就看到底。它不喜歡直截了當。刻意翻山越嶺，順水順廊，一點一點拉長人們的心情，讓每一步前行，只能隱約瞥見花園的一角，幾經(jīng)曲折，我們可以看到圓山池亭的全貌。整個畫面的“完整性”可能并不完整，因為它不需要是完整的?？戳艘谎?，不會有新的期待。那么這多半只是一個“死”的花園，一個有生命力的花園才能繼續(xù)生長。 ，不同的人在不同的時間、不同的心情、不同的人一起觀園，

42、其實是人在不同條件下的修行，收獲總會不一樣的。 HYPERLINK l _Toc246764912 3.2.2以人為本在中國古典美學的“意境”中，人并不是純粹客觀地站在風景之外。經(jīng)常出現(xiàn)在景點。借來的風景也是“情中的風景”，風景不離不棄。人是意境的欣賞者，是園林的使用者。比如“看竹溪灣，看濠上魚”，“花落喚兒，竹留客”，應該說，如果人們的“看，看，叫，留”缺，小溪灣就好，花留。竹子再深，在自然界中也只是客觀存在，“意境”自然無所謂借不借。與其說這個標準不僅讓造房、堆石、治水的人感到舒適和快樂，不如說是中國古典園林美學將“以人為本”的概念拓展為借景論。因此，借景法的本質(zhì)是任何景觀的創(chuàng)造都離不開人

43、的因素。對于意境的創(chuàng)作，當我們無法選擇合適的自然借物時?？梢允褂眠@種方法。使環(huán)境景觀更加注重生活的便利和舒適，不僅為人們所欣賞，也為人們所使用。盡可能營造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間。實現(xiàn)人與景觀的有機融合。私密的空間可以增加居民與地面自然接觸的機會。創(chuàng)造適合人們各種活動的各種形式的生活空間和花園。親水空間可以為人們創(chuàng)造一個享受水、看水、聽水、戲水的場所；硬軟景觀有機結合，充分利用車庫、梯田、坡地、房屋前后，營造動感自然的氛圍。綠地環(huán)境。 HYPERLINK l _Toc246764912 3.2.3 Wanzitiankai中國古典園林的主要目的是遵循自然的原則。它反對為造園制定嚴格的規(guī)

44、章制度。所有的景觀處理都必須具有“如開天辟地”的審美效果。這一點在“借景”方面尤為突出，如摒棄“匠人雕工巧，構架好”，提倡“借故巧，巧而得”； , 下邊應該挖”;建筑環(huán)境要“曲折筆直，兩端不是額頭”；門窗要“處處虛、方、側視”；因無故借”是指在地點、時間和人的條件下，不必想出一個理由，而是要擬定一個主題。它力求表現(xiàn)自然流暢的美，避免常規(guī)和刻板的借用。用現(xiàn)代語言來說，就是遵循客觀規(guī)律，順應自然秩序，捕捉自然本質(zhì)，使布局合乎邏輯。等，在古代庭院中很常見，在現(xiàn)代園林中也被廣泛使用。以及人流的組織，從而確定取景的合適時間和視角。在借景私家園林中，最大的亮點就是借景與對景在園林設計中的運用。傳統(tǒng)私家園林

45、重在“異景”，因此對景物的布置和觀賞位置都進行了巧妙的設計，這也是中國傳統(tǒng)園林區(qū)別于西方園林的最大特點。中國園林試圖在有限的空間內(nèi)完美地再現(xiàn)外界的空間和景觀。有花園，有臺地，有亭臺，有游廊和小徑在它們之間蜿蜒，外層空間相互滲透，變得流暢，流動和流動。透過格子窗或門洞或過道或小徑，將廣闊的自然風光凝聚成微縮景觀。碑文為園林增添了濃厚的人文氣息。涓涓細流，映照園中風光，虛實交錯，將觀者從可觸摸的現(xiàn)實世界帶入無限的奇幻想象空間。就技法而言，借景或?qū)@外的美景，經(jīng)過精心摘 要和剪裁，帶入園中?；蛘呤褂靡粋€場景來對付另一個場景，依此類推。這不僅使有限面積的私家園林能夠提供更豐富的景觀和更深層次的層次，也

46、大大增加了觀者的空間體驗和體驗感。在拙政園的“一鴻閣”，可以看到園外的北寺塔；在滄浪亭的彩窗里，我們可以欣賞到屋外的竹林。這些是最常見、最常見的借景方式。更多的，我們還可以從葉升先生的園林一文中領略園林細節(jié)的微妙魅力。 HYPERLINK l _Toc246764912 3.2.4設計為先“不過，事事戲謔之時，眼望心事，似乎意在筆下，寥寥無幾的描述就完整了?！逼渲?，“意在筆下”的命題是從繪畫理論中移植過來的。它強調(diào)造園前的本質(zhì)設計理念，即設計指導思想和造園意圖。也就是說，對于景觀設計師來說，無論怎么“借”，要想創(chuàng)造出好的園林景觀，首先要有一個設計理念去構思意境。它往往是基于事物之外的事物的意義

47、。這里的“設計為先”不僅僅是指一定的工作程序，而是指“設計”完成后，技術要服務于實現(xiàn)藝術設計的目的。如果沒有這樣的“設計為先”的理念，“科技”就會陷入自滿的狀態(tài)，也就沒有中國園林藝術“借”于無限的奇異魅力。在設計初期，需要考慮到借景的可能性和效果。除了仔細考慮方位對群景效果的影響外，還要注意空間人流的處理，或者門的設置。 、窗戶、開口框定場景；或設置巖石、花草和樹木來補充場景。靜止觀看，視點的位置是固定的，借來的物體得到的畫面基本是固定的。有一些方法可以處理場景。如果你在觀看一個運動中的場景，由于視點的不斷移動，建筑物與借用的場景物體之間的相對位置也會隨之發(fā)生變化，畫面中也會出現(xiàn)各種構圖變化。

48、為了獲得很多漂亮的畫面，在借景的時候，要仔細考慮場景的時機、視點的位置和視角大小的關系。比如在院子里，靠近湖邊的走廊墻上設置了一組形狀各異的漏窗。用取景的方法，湖上的龍王廟、十七孔橋、知春閣等許多美景都是從遠處借來的。位置和角度都不錯。從時序上看，這一段湖濱廊道是以樂壽殿為中心，通往廊道的過渡空間。進入走廊，廣闊的湖泊映入眼簾。同時，通過這些窗口的過渡，還可以提前獲得園林空間景點的預覽功能。 HYPERLINK l _Toc246764912 3.2.5 動、靜、虛、實一般來說，如果用有形的景觀來代表自然，那就是“實景”。 “虛景”是指環(huán)境中的光、霧、聲、香等。比如“半畝方池開，天云同游”。當

49、然，要辯證地看待真實和虛擬的場景。例如，建筑物和墻壁是真實的，門窗或亭子是假的；茂密的植物是真實的，稀疏的森林和草原是假的；山是真的，流水是假的；水是真的，霧是真的是假的，等等。 “蟬聲更靜，山更靜?！崩ハx和鳥兒的聲音用來對比環(huán)境的寧靜和安寧。梨花夜月是靜景，激流拍岸是動景，而滴泉小溪，雨露芭蕉葉則用來補靜?？梢?，借景不僅是靜態(tài)空間構圖的問題，還蘊含著不斷變化的觀念。動靜對比完成意境的創(chuàng)造，是園林借景的常用方法之一。 “動、靜、虛、實”增加了借景的維度，同時體現(xiàn)借景造園的原則，通過有限的景物來表達無限的本質(zhì)。由上不難看出，意境的創(chuàng)作是虛與實、情與景的結合。這種“動、靜、虛、實”的借景，也體現(xiàn)了

50、對人與自然統(tǒng)一的相應完美狀態(tài)的追求。 HYPERLINK l _Toc246764911 3.3 江南園林“借景”設計規(guī)律分析 HYPERLINK l _Toc246764912 3.3.1借景法產(chǎn)生的原因借景法則是中國傳統(tǒng)園林藝術的一條重要法則，在園林設計中有著特殊而重要的地位。借景規(guī)則的目的是為場景和空間增添藝術趣味，豐富畫面的構圖。將外在因素“借”入園林視覺圍合，使景觀更具特色和多變。為追求“雖為人作，亦如天開”的意境，中國園林特別注重借景原則的運用。對提高園林藝術質(zhì)量有很大作用。 “園雖異，但景無遠?！蔽覀冎阑▓@的面積和空間是非常有限的。為了擴大景觀的深度和廣度，豐富游園，園丁除了運

51、用其他各種造園手法外，還經(jīng)常使用借景手法。在中國傳統(tǒng)園林中，我們崇尚的是自然。 “自然高于上品”、“外師福，心之源”是中國造園藝術的基本信條。借景作為理論概念提出，最早見于明末著名園丁冀誠所著的元野一書。季誠在造物論中提出“園林善于借因，精在宜”； “泉石注入，互借資金”； “借款人的花園不同，但風景不受距離的限制”； “借景是園中最重要的事?！焙推渌驹瓌t。著名園林專家叢周也曾說過：“園外有一道借的妙景?！逼鋵嵾@就是說，我們可以利用某種外在的景物，使人感慨，創(chuàng)造出一定的意境。自然界中可以借用的物體，不僅是上面提到的形聲色香，還需要我們進一步探索和探索，盡量避免將一些雜亂無章的真實形象引入場

52、景。所謂“好的被接受，壞的被拒絕”。3.3.2借用場景的種類借景的類型可以分為：（1）就近借景：在園中欣賞園外就近的景色。例如：建造樓宇、平臺、亭臺、亭、堂、亭、閣、亭、廊、橋、舟、屏、墻、臺階、亭、景門等建筑設施，營造建筑景觀；花窗借景是園林中最有特色的。 100多扇圖案各異的花窗將屋外的景色與花園連接起來，自然而然地融為一體。它們相得益彰，相得益彰。值得仔細關注慢慢享受吧。方窗最好看的應該是圖00中滄浪亭花窗借景八角，拙政園的聽雨軒，網(wǎng)師園的點春竹，滄浪閣的崔玲瓏，窗外都是香蕉。大葉子被薄薄的窗格分成幾部分，每一塊都變成一個小的靜物。風一來，就變成了一幅在窗前游蕩的立體畫卷。清代最風流的文

53、人漁夫也對香蕉情有獨鐘。 “適合隱齋種植香蕉，但有空隙。香蕉能押韻人而不俗，和竹子一樣的功效?！毕憬侗戎褡痈菀咨献?，而且在一月和二月它們可能是陰涼的。(2)遠借：指遠景借入園中。當公園外的視角比較高時，可以采用抬頭視角的方式來借景。拙政園，從五竹幽閣向西望去，可以看到遠處的北寺寶塔，這座寶塔的形象更是讓景色更加美麗。景貴層層疊疊，塔樓成為了這一幕的視野。在手法上，借景，一定要設計好視線。濟昌園可以看到西山，拙政園可以看到北寺塔，都是因為觀景臺前有一個大水池，可以遠觀。兩個水池做的又長又窄，在不影響園林規(guī)模的情況下，拉長了視線距離。借園外景，圖00拙政園借北寺塔組織遠景，借景可以是山、水、樹、

54、樓等。園外借景通常有一定高度，保證不被園邊墻、樹、石等遮擋。有時為了彌補這一不足，常在花園的高度設置高臺。遠借雖然對觀看者和被觀看人的身高有一定的要求，但還是會產(chǎn)生抬頭效果，這與上借和下借有很大區(qū)別。由于空間分隔的需要，園林部門建造了各種灰泥墻。拙政園是中國四大名園之首，也是最大的私家園林。這是連接東園和中園的唯一途徑。向西望去，有一池荷花過去，遠處樹冠間有一座寶塔北寺塔。這個借來的場景，也是拙政園的畫龍點睛。園內(nèi)最著名的借景就是借北寺塔，如圖。（3）鄰借：指將園外或景區(qū)附近的景物借入園內(nèi)。公園外的風景通過其他設計和組織技術進行整合。鄰居們通常通過門、窗、走廊等方式來組織園內(nèi)或園外的景色。如墻

55、上的漏窗，就構成了園窗景，現(xiàn)代社區(qū)園藝中常用的景觀框景就是由此發(fā)展而來的。 .鄰里一定要有山景、樓景或窗景，就是把園子周圍相鄰的景色組織成游客的視線。不過近期借景對景物高度沒有嚴格要求，低洼景物也可以借景。周圍的物件，無論是亭臺樓閣、山水、花木、塔臺、廟宇等景物還是其他東西，只要能作景物，都可以借用。比如度假村周邊的“八廟”就是從周邊借來的；滄浪亭園缺水，鄰園有河，沿河造假山、駁岸、復廊。它與花園景觀集團整合在一起。不設封閉墻，可從園內(nèi)的漏窗欣賞園外江景，也可隔江和園外漏窗眺望園外。（4）互借：顧名思義，就是兩個園林之間，有兩個不同的景點，利用彼此的景物形成景物。倒映在花園中，排列在空間中的各

56、種雕塑要么與地形、水域相結合，要么分別形成，成為空間構圖的中心。雕塑常被用作塑造景觀的主體。（5）借：將園外高大的景色借入園中。古塔、高樓、山峰、參天大樹、白云、明月星辰、天上飛鳥，皆可編入園中。仰望借景，即借園外高景。從后面借來的景物，往往是山峰、飛瀑、高閣、樓閣等，如附近景山的萬春閣。如果視角太大，容易感到疲勞，所以一般建議附近有休息設施。(6)下借：與上借相反，是鳥瞰從高處借到低處的場景。很多遠借也是遠借。所謂攀登，只能遠觀。爬上去環(huán)顧四周，可以將周圍的景色盡收眼底，算是借來的。借用了很多場景，如江湖荒野、湖光倒影等。比如萬春閣可以借內(nèi)景，六和塔可以借錢塘江寬闊曲折的水景。俯身的感覺一般

57、很深，但往往會讓人沖到一邊，邊境要設置護欄、圍墻等防護措施。當我們站在花園的高處，俯瞰花園外的景色。抬高視點高度后，視線突破花園本身的界限，從而達到俯視或遠眺的效果。(7)及時借用：指借用一年中某個季節(jié)或一天中某個時刻的風景，主要是天文或氣象景觀、隨植物季節(jié)變化的景觀、實時動態(tài)景觀等。例如：如日出、日落、日落、滿月、新月、晨曦、星星、云彩、彩虹、雨、雪、春風、晨露等。鳥鳴蟬鳴、雞犬吠叫、松海浪聲、殘荷夜雨聲。3.3.3借貸方式借景大致有三種方式：（1）開辟觀景透視線，整理或清除風景中的障礙物，如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。園內(nèi)建堂、亭、亭、臺為觀景點，仰視或仰視風景。在手法上，借景，一定要設計

58、好視線。濟昌園可以看到西山，拙政園可以看到北寺塔，都是因為觀景臺前有一個大水池，可以遠觀。兩個水池做的又長又窄，在不影響園林規(guī)模的情況下，拉長了視線距離。既然有了準確的平面圖，做一個視線也不難，只是古代沒有這樣的地圖，怎么會這么精彩呢？這需要現(xiàn)場觀察和把握。借景雖然是一種傳統(tǒng)的造園手法，但在建設城市綠地時也可以借鑒，讓景觀更有趣。城內(nèi)高樓林立，可以借來整理景觀。 元野中說：“風光無遠近，清山巍峨，碧空如洗，目之所及，凡之遮之，善之者也。收到了，不管是鎮(zhèn)還是團，都是煙霧繚繞的風景，什么叫做“匠心獨運”的業(yè)。所謂“風俗被篩選”，也可以理解為現(xiàn)在很多建筑的樣子不好看，就用樹擋視線“好又近”，也就是可

59、以把遠處更漂亮的建筑引入景觀中觀賞。更可取。（2）提高視點高度，使視線突破園林本身的界限，起到俯視或看遠景的效果。園內(nèi)筑山、筑臺，建塔、亭、亭等，使游人望遠而遠。頤園甌香閣向北望去，池中為假山林。山上有一亭，即“小滄浪”，形成了以自然為主的景觀。 .孤山西側的西泠社社，山上空地不規(guī)則，四周 HYPERLINK %20%20%20%20:/project.chla%20%20%20% 建筑有：寒山老石獅、觀樂樓、華嚴經(jīng)塔、提金亭、四照亭等石池。這里的風景有很多關系，風景不同，樂趣無窮。因中部南北空間狹小，南無物件，既可觀山景，又可避“難觀”。觀看距離短。(3)借景的方式，除了借真景外，還有借虛景

60、的方式。借虛景又可細分為借虛空和借光影兩種。在江南園林中，或在亭臺樓閣樓閣上，可觀堂、山、橋?；蛟诘钐?、橋梁、廊道等處，可觀亭臺、樓閣、亭臺。這種從一個視點看另一個視點，向相反方向觀看景物的方法（或取景的方法）稱為對景。 .借用虛景，又稱間接借景，是借用水、鏡子、反射物體的形象來構圖的一種方式。這種借景方式可以使景物的視覺感格外深遠，有助于豐富自身的表現(xiàn)，展現(xiàn)周圍的景物，形成絢麗動人的景觀。如網(wǎng)師園中的謝秀樓，利用水面倒映出謝秀樓周圍的美景，從而為景觀增添了層次感。一個。借用虛擬空間。由墻壁和門窗圍合的空間其實是有使用功能的，而花園中一些沒有實際使用功能的空間只是為了增加開放和通風的效果而設置