1、-. z語(yǔ)言是人類最重要的交際工具教案設(shè)計(jì)1回目錄教學(xué)設(shè)計(jì)例如設(shè)計(jì)A教法展示1設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ) 人之所以高出于其他動(dòng)物，是因?yàn)樗麜?huì)說(shuō)話，有思維，能制造和使用勞開(kāi)工具。人類自會(huì)說(shuō)話始，就逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言是怎么回事呢.它有什么作用呢.為什么要學(xué)好語(yǔ)言呢.課文語(yǔ)言是人類最重要的交際工具為我們解開(kāi)了這些謎。2布置學(xué)生自讀課文，找出三個(gè)局部各自的中心句，并加以體會(huì)。參考答案：語(yǔ)言是說(shuō)話和表達(dá)思想的工具，而說(shuō)出來(lái)的話則是人們運(yùn)用這種工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果。語(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不可缺少的因素，或語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具。語(yǔ)言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種。3介紹語(yǔ)言知識(shí)，完成練習(xí)一 在

2、介紹語(yǔ)言知識(shí)時(shí)，可根據(jù)任教育者和受教育者的水平而定深淺多少。以下知識(shí)點(diǎn)可資選擇：語(yǔ)言的定義語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類的思維工具和最重要的交際工具，是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言的組成局部語(yǔ)言是由語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三局部組成。語(yǔ)言的特性社會(huì)性、全民性、符號(hào)性。語(yǔ)言的起源語(yǔ)言是從勞動(dòng)中并和勞動(dòng)一起產(chǎn)生出來(lái)的，這個(gè)解釋是惟一正確的解釋恩格斯語(yǔ)。語(yǔ)言開(kāi)展的特點(diǎn)語(yǔ)言開(kāi)展是緩慢的、漸變的，語(yǔ)言隨著社會(huì)的開(kāi)展而開(kāi)展，語(yǔ)言各個(gè)局部的開(kāi)展是不平衡的，語(yǔ)言成分開(kāi)展中的一致性，語(yǔ)言成分由具體到抽象的開(kāi)展。語(yǔ)言的分類參考有關(guān)專著。4課外完成統(tǒng)習(xí)二，即寫(xiě)一篇短文，用一兩個(gè)實(shí)例闡述說(shuō)話的好壞往往影響到交際的成敗。教案

3、點(diǎn)評(píng)本文論述的雖然是學(xué)術(shù)問(wèn)題，但作者并不是板著面孔說(shuō)教，而是力求通俗、淺顯，把抽象的道理說(shuō)得具體生動(dòng)，使人容易承受。依據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)可先讓學(xué)生自讀課文，找出作者的主要觀點(diǎn)；然后介紹有關(guān)語(yǔ)言的一些知識(shí)，如語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言的功能等，結(jié)合練習(xí)一，幫助學(xué)生深入理解課文，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。設(shè)計(jì)B教法展示1布置學(xué)生速讀課文，提煉觀點(diǎn) 速讀課文時(shí)要求閱讀完一局部之后停下來(lái)，聯(lián)系文前的小標(biāo)題和練習(xí)一列出的有關(guān)句子進(jìn)展思考，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，并加以體會(huì)。表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句參見(jiàn)設(shè)計(jì)A22分學(xué)習(xí)小組討論，完成練習(xí)二 分小組討論前，要明確討論的話題說(shuō)話的好壞往往影響到交際的成敗。指定負(fù)責(zé)人。討論中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系

4、自己運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)際各抒己見(jiàn)，作好全部發(fā)言人的記錄。討論完畢后，要求學(xué)生整理發(fā)言記錄，形成一篇紀(jì)要。3由教師補(bǔ)充有物、切題、真實(shí)、適量見(jiàn)于根元、王希杰著語(yǔ)言學(xué)在您身邊，教育1986年版的主要容及觀點(diǎn)，以幫助學(xué)生提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。有物、切題、真實(shí)、適量是作者從信息量的角度提出的語(yǔ)言表達(dá)的八字方針。其具體容簡(jiǎn)述如下：有物，就是說(shuō)的話有容，能夠提供一定的信息量。切題，就是切合討論的對(duì)象，能夠到達(dá)一定的目的。真實(shí)，就是說(shuō)的是真話，不是假話。適量，就是給予對(duì)方的信息量，不多不少，恰到好處。教案點(diǎn)評(píng)作為社會(huì)的一員，不管從事什么工作，都必須以語(yǔ)言作為交際工具。但是，我們很多人尤其是中學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用沒(méi)

5、有引起足夠的重視，未能下功夫去學(xué)，以致語(yǔ)無(wú)倫次、詞不達(dá)意等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為激發(fā)同學(xué)們對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)時(shí)可結(jié)合練習(xí)一列舉的幾句話和學(xué)生自己運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)際，展開(kāi)一次有益的討論。設(shè)計(jì)C教法展示1用導(dǎo)語(yǔ)引入新課導(dǎo)語(yǔ)見(jiàn)設(shè)計(jì)A2逐節(jié)閱讀、分析、歸納課文要點(diǎn)摘錄如下：第一局部由牛頓、瓦特、馬克思的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，引出語(yǔ)言中也隱藏著很深?yuàn)W的秘密這一話題。接著從人們最平常的說(shuō)話談起，列舉看字句，分析句子的構(gòu)成規(guī)律。最后用字盤一喻形象地論述了語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系。第二局部指出語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具。作者于開(kāi)篇列舉非洲一民族特有的現(xiàn)象后，圍繞語(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不可缺少的因素展開(kāi)分析，舉例，字里行間告訴讀者：語(yǔ)言具有

6、社會(huì)性特征。第三局部一開(kāi)講使用語(yǔ)言不但是人類交際的工具承接上文，用而且是各種交際工具中最重要的一種引起下文，既有比擬分析，又有分類說(shuō)明，還有典型舉例、邏輯推理，使全文的觀點(diǎn)水到渠成。3運(yùn)用已有的語(yǔ)言知識(shí)，結(jié)合生活中的一些現(xiàn)象，理解課文中的一些句子。選擇句子以練習(xí)一的幾例為根底，適當(dāng)擴(kuò)展。4試結(jié)合本單元學(xué)過(guò)的幾篇語(yǔ)言學(xué)論文，任選下面一題作為課外作業(yè)。給語(yǔ)言下個(gè)定義為根底一般者設(shè)計(jì)談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)言的理解為中等水平的人設(shè)計(jì)語(yǔ)言的昨天、今天、明天為尖子學(xué)生設(shè)計(jì)王國(guó)彬 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考2003-2教案點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具一文，條理清楚，深入淺出，不少概括的甚至抽象的知識(shí)，總是用就近取譬的方法講得淺

7、易明白。因而教學(xué)時(shí)可以抓住這些特點(diǎn)，理清作者的思路，分析論述的層次，品味行文的技巧。 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具教案設(shè)計(jì)2 【自讀導(dǎo)言】 1.理清全文思路，把握作者觀點(diǎn)。 2.結(jié)合有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)或現(xiàn)象，理解文中富有深意的語(yǔ)句。 3.培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用能力。 (講解：本文是一篇語(yǔ)言學(xué)論文，理解起來(lái)有一定的難度，學(xué)生要在理清全文思路的根底上，理解其中的語(yǔ)言理論知識(shí)，特別要抓住作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而更好地闡釋文章中富有深意的語(yǔ)句。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，要通過(guò)應(yīng)用文中的理論解釋相關(guān)的語(yǔ)文現(xiàn)象，使學(xué)生能夠舉一反三。) 【自讀程序】 1.預(yù)習(xí)課文。 (1)根據(jù)單元提示，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。 (2)通讀課文，整體感知文章容，初步

8、把握作者觀點(diǎn)。 (3)圍繞課后練習(xí)一指出的4個(gè)句子跳讀課文。 (講解：本文是自讀課文，應(yīng)給學(xué)生一定時(shí)間，讓他們發(fā)揮自主性。教師提出初步要求，讓學(xué)生有的放矢，進(jìn)而為下一步遷移學(xué)習(xí)打根底。) 2.研讀課文。 (1)重點(diǎn)梳理第一局部，把握語(yǔ)言與說(shuō)話的關(guān)系。 (2)重點(diǎn)研讀第三局部，理清第三局部總分總的構(gòu)造，把握作者觀點(diǎn)。 (講解：舍棄中間局部，突破一、三局部，使自讀教學(xué)重點(diǎn)更為明確，便于學(xué)生弄清觀點(diǎn)，進(jìn)一步用文中觀點(diǎn)去解釋相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象。這一步是整個(gè)自讀過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要指導(dǎo)學(xué)生利用總分總的構(gòu)造和觀點(diǎn)例子的模式去把握作者觀點(diǎn)，去闡釋富有深意的語(yǔ)句。) 3.拓展延伸。 用實(shí)例闡述說(shuō)話的好壞往往影響到交

9、際的成敗。 (1)錢宰吟詩(shī) 明朝錢宰編輯孟子節(jié)衣，非常勞苦。有次早朝，無(wú)意吟出一首詩(shī)：四鼓咚咚起著衣，午門朝見(jiàn)尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)。不料，這首詩(shī)被皇帝知曉，朱元璋起初勃然大怒，后一想，錢宰為人忠厚，不至于對(duì)皇帝有二心，便心下釋然。第二天朱元璋召見(jiàn)錢宰，笑問(wèn)他：卿詩(shī)中是否對(duì)朕有看法錢宰聽(tīng)后冷汗淋淋，自覺(jué)大禍臨頭，皇帝見(jiàn)他如此，越覺(jué)其忠厚，于是讓他把嫌改為憂。 請(qǐng)分析憂與嫌表達(dá)的優(yōu)劣。 (2)大請(qǐng)客 大在五十大壽時(shí)請(qǐng)三、四、王五和六到他家里作客，結(jié)果等了半天，只來(lái)了兩個(gè)，王五、六還未到。大正等得不耐煩，王五來(lái)了，大嘆口氣說(shuō)：唉，該來(lái)的還不來(lái)。王五一聽(tīng)，掉頭就走了，大見(jiàn)王五走了，心

10、里一急，對(duì)著三兩手一攤說(shuō)：唉呀，不該走的又走了。三一聽(tīng)，心想：看來(lái)，我是應(yīng)該走的。就不辭而別。大見(jiàn)三也走，不知所措，說(shuō)：你看，我又不是說(shuō)他。四一聽(tīng)，那一定是指我了于是也氣呼呼地走了。見(jiàn)此情景，大大失所望，長(zhǎng)嘆一聲：哎呀!怎么都走了! 分析：大請(qǐng)客，人為何都走了 (3)朱元璋的故事 朱元璋做了皇帝，他從前相交的一班苦朋友照舊過(guò)著很窮的日子。有一天，他從前的一個(gè)苦朋友跑到求見(jiàn)，準(zhǔn)見(jiàn)之后便說(shuō)：我主萬(wàn)歲!當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍。朱元璋一聽(tīng)，隱約覺(jué)得他的話中包含了一些從前的往事，見(jiàn)他說(shuō)得好聽(tīng)，心里很快樂(lè)，所以立刻封他做了御林軍的總管。這個(gè)消息讓

11、另外一個(gè)苦朋友聽(tīng)見(jiàn)了，他心想：同是那時(shí)候一起玩的人，他去了有官做，我去當(dāng)然也不會(huì)倒霉吧于是，他就去了。和朱元璋一見(jiàn)面，就直通通地說(shuō)：我主萬(wàn)歲!還記得嗎從前，你我都替人家看牛，有一天，我們?cè)谔J花蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里。你只顧從地上滿把地抓豆子吃，卻不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴去。葉子梗在喉嚨口，害得你哭笑不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把紅草葉子帶下肚子里去了。朱元璋等不得聽(tīng)完就連聲大叫：推出去斬了!推出去斬了! 同是一件事，說(shuō)話的效果就不一樣，試分析。 (講解：設(shè)此題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)

12、用交際工具時(shí)應(yīng)注意選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式去表情達(dá)意，更好地體會(huì)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。) 【自讀點(diǎn)撥】 1.第一局部中說(shuō)話只能在這種有限和無(wú)限、自由和不自由的矛盾中進(jìn)展，其中有限與無(wú)限，自由與不自由怎么理解。 明確：有限指的是有限的詞和為數(shù)不多的組合規(guī)則，無(wú)限指的是運(yùn)用語(yǔ)言和組合規(guī)則可構(gòu)成無(wú)數(shù)不同的句子；自由指的是人們根據(jù)交流思想的需要自由表達(dá)，不自由是指在表達(dá)時(shí)不能杜撰詞語(yǔ)、違反組合規(guī)則，必須服從社會(huì)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。 2.談?wù)務(wù)Z言與說(shuō)話的區(qū)別與聯(lián)系。 明確：語(yǔ)言不同于說(shuō)話。語(yǔ)言是從話語(yǔ)中抽象出來(lái)的一套語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，是說(shuō)話和表達(dá)思想的工具；說(shuō)話是人們運(yùn)用語(yǔ)言生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品或運(yùn)用語(yǔ)言工具

13、表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果。 3.分析第三局部的構(gòu)造及作者的觀點(diǎn)。 明確： (1)第三局部按總分總的順序，論述了語(yǔ)言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種。 (2)作者在這一局部中闡述了如下觀點(diǎn)： 文字是建立在語(yǔ)言根底之上的一種最重要的輔助交際工具。 旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言、文字根底之上的輔助性交際工具。 臉部表情、手勢(shì)、軀體姿態(tài)等伴隨動(dòng)作是一種非語(yǔ)言的交際工具。 4.為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具 明確：語(yǔ)言是人類專有的交際工具，但人們進(jìn)展交際的工具除語(yǔ)言外還有其他一些用于交際的工具，如文字、烽火、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼以及手勢(shì)、臉部表情、軀體姿態(tài)等，都能起到一定的交際作用，但這

14、都不能跟語(yǔ)言相比，它們過(guò)于簡(jiǎn)單，不能表達(dá)復(fù)雜的容，或雖然表達(dá)較多的容，其實(shí)是建立在語(yǔ)言根底上形成的輔助性手段，不過(guò)是語(yǔ)言的另一種表現(xiàn)形式而已，只有語(yǔ)言才能聽(tīng)從于人們自由組合，組成表達(dá)思想的話語(yǔ)，靈活自如地用于各種社會(huì)交際，所以語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。 (講解：教師的主導(dǎo)作用表達(dá)在善于引導(dǎo)學(xué)生深刻理解原文、把握文中觀點(diǎn)、理解關(guān)鍵句子的含義，如果學(xué)生的探究出現(xiàn)停滯不前或偏差時(shí)，要及時(shí)教給探究方法(如結(jié)合上下文理解，明確總分總的構(gòu)造，觀點(diǎn)例子的模式等)，因?yàn)樘骄康哪康脑谟谔岣邔W(xué)生的能力。) 【自讀思考】 見(jiàn)拓展延伸訓(xùn)練題(1)、(2)、(3)。 【參考答案】 (1)錢宰的意思是，四更天就起來(lái)穿上

15、朝衣準(zhǔn)備午門朝見(jiàn)，嫌的是自己擔(dān)憂上朝遲了，由于指代不明，在這里可以理解成臣子嫌皇帝上朝遲了?？蓱z錢宰一片忠心，由于說(shuō)的時(shí)候運(yùn)用的語(yǔ)言不能明確地表情達(dá)意，差點(diǎn)造成君臣的猜忌。如果換成憂字，則更能表現(xiàn)錢宰一心為國(guó)、日夜操勞的情懷。 (2)大沒(méi)有把握雙方的角色關(guān)系，加之他的表情、動(dòng)作使得交際雙方產(chǎn)生了一系列的誤會(huì)：作為主人的大，第一次對(duì)剛來(lái)的王五說(shuō)：該來(lái)的還不來(lái)，就意味著王五是不該來(lái)的；而王五走后，對(duì)三一攤手，說(shuō)：不該走的又走了，就意味著三該走，最后面對(duì)剩下的惟一的客人四說(shuō)我又不是指他們，當(dāng)然就意味著指的是四。所以說(shuō)話時(shí)要注意交際雙方的角色關(guān)系和各種非語(yǔ)言的交際工具，把話說(shuō)對(duì)、說(shuō)好。 (3)朱元璋過(guò)

16、去的兩個(gè)窮朋友來(lái)朝拜他，所講的話意思大體一樣，但表達(dá)效果和所得到的待遇截然相反。一個(gè)注意了他和朱元璋的關(guān)系由過(guò)去的朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠矍暗木缄P(guān)系，顧及了對(duì)方的尊嚴(yán)，贏得了朱元璋的歡心，做了大官。另一個(gè)則相反，觸犯了圣威，被推出斬首。真可謂話說(shuō)三分，巧說(shuō)為妙。 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具根底練習(xí)1結(jié)合課文，理解下邊幾句話的意思。1無(wú)限的句子中包含著有限的詞和為數(shù)不多的規(guī)則，學(xué)話就是掌握這套材料和規(guī)則。_2語(yǔ)言是說(shuō)話和表達(dá)思想的工具，而說(shuō)出來(lái)的話則是人們運(yùn)用這種工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果。_3語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)全體成員來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的，共同的，不管王公貴族，學(xué)術(shù)泰斗，還是奴隸百姓，癟三小偷，都得遵守社會(huì)的語(yǔ)言習(xí)

17、慣，誰(shuí)都不能壟斷。_4語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。_2還記得燭之武退師、觸龍說(shuō)太后和晏子使楚嗎結(jié)合這三篇課文談?wù)務(wù)f話的好壞往往影響交際的成敗的問(wèn)題。_綜合練習(xí)1在以下句子空白處填上適宜的詞語(yǔ)。1一個(gè)人從小學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言，是使用這種語(yǔ)言的權(quán)威，最有能耐的語(yǔ)言學(xué)家要研究這種語(yǔ)言，得拜他為師。，他對(duì)自己的語(yǔ)言終究是什么樣子，有哪些規(guī)則，茫然，說(shuō)不清楚。2階級(jí)、集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)多么鋒利，斗爭(zhēng)的雙方都得使用互相懂得的語(yǔ)言。，。語(yǔ)言在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。2閱讀下文，完成練習(xí)。每個(gè)正常的人都會(huì)說(shuō)話，這就像每個(gè)人都用兩條腿走路一樣，極其平常。正因?yàn)樗匠Ａ?，一般人才不?huì)去想它終究是怎么一回

18、事情。其實(shí)，平常的事情往往隱含著極不平常的微妙。誰(shuí)能看到并且提醒這個(gè)微妙，誰(shuí)就能夠推動(dòng)科學(xué)的開(kāi)展。牛頓看到成熟的蘋果從樹(shù)上掉下來(lái)，研究它的原因，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的秘密，了物理學(xué)的一個(gè)新時(shí)代。瓦特從水開(kāi)時(shí)蒸汽頂起壺蓋的現(xiàn)象中受到啟發(fā)，創(chuàng)造了蒸汽機(jī)。馬克思從人們每天都在進(jìn)展的億萬(wàn)次的商品交易中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義發(fā)生、開(kāi)展和滅亡的規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了的道路，語(yǔ)言中也著很深?yuàn)W的秘密。人類有語(yǔ)言，會(huì)說(shuō)話，實(shí)在是一件了不起的大事。它是把人和其他動(dòng)物區(qū)分開(kāi)的一個(gè)重要的標(biāo)志。自古以來(lái)，歷代都有人探索語(yǔ)言中的微妙，取得了不少成果。不過(guò)，由于語(yǔ)言這種現(xiàn)象牽涉的方面多，本身太復(fù)雜，至今還只有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。1給

19、文中空白處填上恰當(dāng)詞語(yǔ)。2文中舉牛頓、瓦特、馬克思這三個(gè)典型事例來(lái)說(shuō)明什么_2課文中說(shuō)，語(yǔ)言是最重要的交際工具。請(qǐng)結(jié)合生活中的例子來(lái)說(shuō)明。_拓展練習(xí)閱讀下文，完成練習(xí)。作為一個(gè)讀書(shū)人，要想做大學(xué)問(wèn)、成大氣候，除本身的天資、才能、毅力、識(shí)見(jiàn)等因素外，甘于淡泊，耐得寂寞，則是不可缺少的重要條件。正所謂，板凳要坐十年冷。書(shū)要讀得好，文章要寫(xiě)得好，除了生活經(jīng)歷以外，苦讀幾年書(shū)大抵是少不了的。古今中外，苦讀成名、成材的人不勝枚舉，聯(lián)的高爾基要算是一個(gè)典型吧，他讀了則多的書(shū)，著作等身，真可以說(shuō)是聯(lián)文壇的一個(gè)奇才!更是以勤奮讀書(shū)、刻苦鉆研而名重一時(shí)，貫徹一生，尤其是在解放后，他以驚人的毅力通讀了二十四史，他

20、的雄文四卷足以光耀千秋。讀書(shū)有時(shí)并不像有些人想像的則簡(jiǎn)單，則輕松，則容易。它需要全身心地投入進(jìn)去，在浩瀚的書(shū)海中甲、乙、丙、丁，將別人的東西拿來(lái)為己所用，-像苦行僧一樣將所追求的事業(yè)視為一種信仰、理想和希望，-產(chǎn)生迷戀、傾倒，-終生不渝。錢鐘書(shū)先生就是耐得清貧、深明寂寞之道的大學(xué)者，他為讀書(shū)人做出了典范。幾十年來(lái)他沉下一顆心，甘坐冷板凳，閉門讀書(shū)絕見(jiàn)客，最后連外國(guó)人也不例外。現(xiàn)在許多人一說(shuō)起錢學(xué)，真是充滿景仰之情。他之所以取得這樣大的成就，除家學(xué)、天資、師承、勤奮外，耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一條。古人說(shuō)得好：圣人韜光，賢人遁世。他不顯山、不露水，不圖名、不圖利，一輩子姓錢而視金錢如糞土

21、，視功名如過(guò)眼煙云。他一生只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，結(jié)果卻出人意外，刻苦攻讀使他譽(yù)滿天下，名傳中外，赫然成為一大名家，到達(dá)了讀書(shū)人寂寞的最高境界。其實(shí)，說(shuō)穿了，寂寞在這里只不過(guò)是一種形式上的表現(xiàn)。會(huì)讀書(shū)的人是不會(huì)感到寂寞的，不會(huì)讀書(shū)的人才會(huì)感到寂寞和無(wú)聊。讀書(shū)人讀書(shū)，有時(shí)可以說(shuō)是思接千古、神入八荒、云游天地之外的高級(jí)思維活動(dòng)。書(shū)房無(wú)論大小，總是自己的王國(guó)和領(lǐng)地。飲茶書(shū)窗下，悠然見(jiàn)前賢，正是這種讀書(shū)生活的最好寫(xiě)照。在這里，你可以和孔子、孟子、子對(duì)話，可以和皇漢武、唐宗宋祖攀談，可以和魯迅、郭沫假設(shè)、茅盾、老舍議論，也可以向馬克思、列寧、請(qǐng)教。也許，你還會(huì)和他們進(jìn)展熱烈的爭(zhēng)辯。在這里，你成了這片土地上的

22、國(guó)王，你可以在知識(shí)的海洋里任意遨游，如癡如醉地進(jìn)展探索、思考和創(chuàng)新。這是只屬于你的世界，你的港灣，你的佛地，你的樂(lè)園，哪還有寂寞可言實(shí)際上，這時(shí)的讀書(shū)人已進(jìn)入高層次的靜和思維的意境之中。這是一種把單調(diào)乏味的生活、索然平凡的生活，變成一種充滿活力、充滿真實(shí)在的真理的境界。對(duì)于讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，這大概應(yīng)當(dāng)是最高境界了吧。當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)總是有則多熱鬧的場(chǎng)合吸引著一些讀書(shū)人，他們樂(lè)于拋頭露面，爭(zhēng)名于市；與名人交往，拉大旗作虎皮，包著自己去嚇唬別人；評(píng)職稱是當(dāng)仁不讓、惟我獨(dú)升，哪還有文人的一點(diǎn)清高對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是阿諛?lè)畛校郧蟾呱?，哪還有文人的一點(diǎn)骨氣這些人盡管得實(shí)利不少，地位不斷升高，但書(shū)卻越讀越少，文章越寫(xiě)越寫(xiě)不出來(lái)，以至江郎才盡。到了這種地步，所謂讀書(shū)人，所謂學(xué)問(wèn)家，早已徒具虛名。真正的讀書(shū)人，請(qǐng)珍惜那寂寞的、珍貴的書(shū)房生活吧!現(xiàn)在努力，為時(shí)不晚。1板凳要坐十年冷的含義是A只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲B勤奮讀書(shū)，刻苦鉆研C甘于淡泊，耐得寂寞D視金錢如糞土，不慕功名2將以下詞語(yǔ)依次填入文中第2段甲乙丙丁四處，它們的順序應(yīng)是_。A貫穿 B汲取C尋覓D融會(huì)3第2段中-處應(yīng)填入的一組詞語(yǔ)是A從而進(jìn)而終于B進(jìn)而并且甚至C甚至同時(shí)并且D甚至進(jìn)而以至4第2段引用古人的話：圣人韜光，賢人遁世，其含義是A說(shuō)明只有與世隔絕，才能讀書(shū)成才。B說(shuō)明錢鐘書(shū)遵古訓(xùn)而成才。C說(shuō)明